Christ dépasse l’impasse religieuse     

Christ dépasse l’impasse religieuse

Le défi pendant les vacances

Vous souvenez-vous de notre défi de l’été ? Celui de lire un livre de la Bible. Évidemment, le défi, nous nous le sommes appliqués avec mon épouse. Et j’avoue qu’on aime particulièrement les temps de congés où le petit déjeuner peut s’éterniser en lisant, en discutant sur ce qu’on a lu dans la Bible…

Le Lévitique !

Alors dernièrement, je me réjouissais de ce moment et j’ai demandé à mon épouse :

– « Qu’est-ce que tu aimerais qu’on lise pendant les congés ? »

Et là, elle me répond :

– «  Le Lévitique ».

Le Lévitique pour les congés…

Et en fait, c’était génial !

Accomplissement parfait en Christ

Ça nous a fait encore plus percevoir, en prenant le temps, ce que Jésus a accompli et qui nous libère de la complexité de la loi parfaite scellée avec le peuple des Hébreux.

Pas pour raconter ma vie.

Mais parce que le Nouveau Testament prend souvent appui sur ce qui était pour montrer la réalisation parfaite et inégalable en Jésus-Christ. Et c’est le cas de l’épîtres aux Hébreux

L’épître aux Hébreux

L’épître aux Hébreux, terme qui lui a été donné parce qu’elle est adressée à une communauté qui connaît très bien la Torah (les 5 premiers livres de l’Ancien Testament / Bible)

Comparaison et contraste

Cette épître fonctionne en comparaison / contraste.

Entre l’Ancien Testament et le Nouveau Testament, entre la loi donnée à Moïse et l’accomplissement en Christ pour montrer l’incomparable supériorité de Jésus par rapport à ce qui avait été établi pour le peuple hébreu.

Encouragement à rester en Jésus

Vu que Jésus n’a pas d’égal, que Son oeuvre n’a pas d’égal, l’auteur, inconnu, de cette épître encourage ses lecteurs à rester attachés à Jésus même si la persécution dont ils sont l’objet pourrait trouver une sortie en revenant au judaïsme.

Jésus sans équivalent tellement grand

Supérieur aux anges

En effet #Jésus est supérieur aux anges#,

####même ceux qui avaient donné les commandements, les lois. Ainsi, le message que Jésus apporte est lui aussi bien supérieur aux commandements, aux lois.####

Jésus sans équivalent, tellement grand, supérieur à Moïse

#Jésus est supérieur à Moïse#

####qui a conduit le peuple et fait construire le tabernacle. En effet, Jésus est la tête du peuple de Dieu et Lui n’a pas fait construire le tabernacle mais Il a créé la terre, l’univers et l’humanité.

Moïse, chef du peuple des Hébreux est chef de chantier.

Christ à la tête du peuple universel de Dieu et Il est créateur.

Jésus sans équivalent tellement grand, supérieur au grand prêtre lévitique

Jésus est bien supérieur aux grands prêtres et à leur lignée.####

Les grands prêtres qui représentaient le peuple et présentaient des sacrifices pour les péchés du peuple et, pour celui-ci, qui étaient aussi des hommes faillibles.

En effet, Jésus est issu d’une lignée de prêtres bien plus prestigieuse, Lui, parfait, sans péché, s’offre en sacrifice définitif.

Et nous allons pouvoir encore apprécier davantage la perfection en Christ avec la lecture des chapitres 8 et 9 de cette épître aux Hébreux.

Et d’emblée, les comparaisons vont montrer le fossé entre :

• Ciel & Terre
  • Véritable & Copie terrestre
  • Grand prêtre céleste & Prêtres selon la loi
  • Meilleure alliance & Ancienne alliance.

Hébreux – Chapitre 8

1 Le point capital de ce qui vient d’être dit, c’est que nous avons bien un tel grand-prêtre,

qui s’est assis à la droite du trône de la majesté divine dans le ciel

2 et accomplit son service dans le sanctuaire, dans le véritable tabernacle, celui qui a été dressé par le Seigneur et non par un être humain.

3 Tout grand-prêtre est établi pour présenter des offrandes et des sacrifices;

il est donc nécessaire que Jésus lui aussi ait quelque chose à présenter.

4 Certes, s’il était sur la terre, il ne serait même pas prêtre, car là se trouvent les prêtres qui présentent les offrandes conformément à la loi.

Comparaison / contraste

Jésus, comme l’indiquent les chapitres précédents, n’est pas de la même lignée que les prêtres de l’époque. Donc, de fait, Jésus ne peut pas officier dans les sanctuaires de l’époque (tabernacle ou temple).

Forcément, c’est autre chose …

De plus, Il ne va pas officier, célébrer un culte ancré dans le passé et qui était une sorte de « prototype » de ce que Dieu réservait de parfait.

C’est ce que nous disent les versets suivants :

Hébreux – Chapitre 8

5 Or, ils célèbrent un culte qui n’est que la copie et l’ombre des réalités célestes.

Moïse en avait été averti alors qu’il allait construire le tabernacle:

Regarde, lui dit en effet le Seigneur,

et fais tout d’après le modèle qui t’a été montré sur la montagne.

6 Mais en réalité, Jésus possède un service bien supérieur, et ce d’autant plus qu’il est le médiateur d’une meilleure alliance, fondée sur de meilleures promesses.

7 En effet, si la première alliance avait été irréprochable, il n’aurait pas été question de la remplacer par une seconde.

8 De fait, c’est bien comme un reproche que le Seigneur dit à son peuple: Voici que les jours viennent, dit le Seigneur, où je conclurai avec la communauté d’Israël et la communauté de Juda une alliance nouvelle. 9 Elle ne sera pas comme l’alliance que j’ai conclue avec leurs ancêtres le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir d’Egypte.

Comme ils n’ont pas persévéré dans mon alliance, moi non plus je ne me suis pas soucié d’eux, dit le Seigneur.

10 Mais voici l’alliance que je ferai avec la communauté d’Israël après ces jours-là, dit le Seigneur: je mettrai mes lois dans leur esprit, je les écrirai dans leur cœur, je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.

11 Personne n’enseignera plus son concitoyen ni son frère en disant:

‘Tu dois connaître le Seigneur!’ car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu’au plus grand d’entre eux.

12 En effet, je pardonnerai leurs injustices et je ne me souviendrai plus de leurs péchés [ni de leurs fautes].

13 En parlant d’une alliance nouvelle, le Seigneur a déclaré ancienne la première. Or ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est près de disparaître.

On peut dire que

• l’ancienne alliance (avant l’oeuvre de la croix de Jésus) était un CDD (contrat à durée limitée),
• et que l’alliance parfaite avec Jésus est un CDI (contrat à durée illimitée).

Hébreux – Chapitre 9

1 La première alliance avait donc des règles relatives au culte et un sanctuaire terrestre.

2 En effet, un tabernacle avait été édifié. La première partie de cette tente, appelée le lieu saint, abritait le chandelier, la table et les pains consacrés.

3 Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée

le lieu très saint;

4 elle abritait l’encensoir en or pour les parfums ainsi que l’arche de l’alliance, entièrement recouverte d’or. Ce coffre contenait un vase d’or rempli de manne, le bâton d’Aaron qui avait fleuri et les tables de l’alliance.

5 Au-dessus de l’arche se trouvaient les glorieux chérubins qui couvraient le propitiatoire de leur ombre.

Ce n’est pas le moment de parler en détail là-dessus.

6 L’ensemble étant ainsi disposé, les prêtres qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle.

7 Mais dans la seconde, seul le grand-prêtre entre, et ce une fois par an, non sans y apporter du sang qu’il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple.

8 Le Saint-Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n’était pas révélé tant que le premier tabernacle était dressé.

Par toutes ces mesures, ces lois, le Saint-Esprit montrait qu’il était difficile d’être en relation avec l’Eternel, que ça ne se faisait pas à la légère, rarement ( une fois par an), que c’était presque impossible et en tous cas hyper limité et donc ça appelait forcément à autre chose. (En effet, en Eden avant la chute, la relation entre Dieu et l’humanité était simple.)

9 C’est une illustration pour le temps présent; elle signifie que les dons et les sacrifices présentés ne peuvent pas rendre parfait, sur le plan de la conscience, celui qui prend part à ce culte.

10 Avec les aliments, les boissons, les diverses ablutions et les règles relatives au corps, c’étaient des prescriptions imposées seulement jusqu’à une époque de réforme.

11 Quant à Christ, il est venu comme grand-prêtre des biens à venir.

Il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait qui n’est pas construit par la main de l’homme – c’est-à-dire qui n’appartient pas à cette création –

12 et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non pas avec le sang de boucs et de jeunes taureaux, mais avec son propre sang. Il nous a ainsi obtenu un rachat éternel.

Conséquence : l’oeuvre de Christ n’est pas rituelle, extérieure, elle agit en profondeur nous permettant réellement d’être au service de Dieu par Christ au travers de Christ.

13 En effet, le sang des boucs et des taureaux ainsi que la cendre d’une vache, dont on asperge ceux qui sont souillés, les rendent saints en leur procurant une pureté rituelle.

14 Si tel est le cas, le sang de Christ, qui s’est offert lui-même à Dieu

par l’Esprit éternel comme une victime sans défaut, purifiera d’autant plus votre conscience des œuvres mortes afin que vous serviez le Dieu vivant!

La religion peaufine le rituel, Christ touche profondément la conscience

C’est hyper intéressant ce que Dieu nous dit ici :

• le système religieux,
• le principe religieux (avec des lois, son cadre)

rendent propre sur le plan

• du culte,
• de la religion,

quand on observe ce qu’il y a à faire.

Mais la conscience est toujours travaillée, ça n’a absolument rien à voir avec ce que Christ a fait. Souvent le témoignage des personnes qui se donnent à Christ parle de la paix qui en découle et qui touche la conscience.

Dans ce que l’on vient de lire il y a opposition / contraste entre

pureté rituelle et  conscience.

Étendue de l’oeuvre de Christ

Autre conséquence : en plus Son oeuvre a eu un écho pour ceux de l’ancienne alliance : ils n’ont pas été oubliés !

15 Voici pourquoi il est le médiateur d’une alliance nouvelle:

sa mort est intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance afin que ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel promis.

16 En effet, là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée.

17 Un testament n’entre en vigueur qu’en cas de décès, puisqu’il n’a aucun effet tant que le testateur vit.

18 C’est pourquoi, même la première alliance a été inaugurée avec du sang.

19 Après avoir prononcé devant le peuple entier tous les commandements conformément à la loi, Moïse a pris le sang des jeunes taureaux et des boucs ainsi que de l’eau, de la laine écarlate et de l’hysope, et il a aspergé le livre lui-même et tout le peuple en disant:

20 Voici le sang de l’alliance que Dieu a prescrite pour vous.

21 Il a aussi aspergé avec le sang le tabernacle et tous les ustensiles du culte.

22 Or, d’après la loi, presque tout est purifié avec du sang et, s’il n’y a pas de sang versé, il n’y a pas de pardon.

23 S’il était nécessaire de purifier de cette manière ce qui n’était que l’image des réalités célestes, il fallait que les réalités célestes elles-mêmes soient purifiées par des sacrifices meilleurs encore que ceux-là.

24 En effet, Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait par la main de l’homme, dans une simple copie du véritable, mais il est entré dans le ciel même afin de se présenter maintenant pour nous devant Dieu.

25 Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois qu’il y est entré,

comme le grand-prêtre qui entre chaque année dans le sanctuaire pour offrir un autre sang que le sien;

26 si tel avait été le cas, il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la création du monde.

Mais maintenant, à la fin des temps, il s’est révélé une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice.

27 Il est réservé aux êtres humains de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement.

28 De même, Christ s’est offert une seule fois pour porter les péchés de beaucoup d’hommes, puis il apparaîtra une seconde fois, sans rapport avec le péché, à ceux qui l’attendent pour leur salut.

C’est énorme ce que nous venons de lire. Ça a aussi d’énormes conséquences !

Plus besoin d’un autre système religieux

#Christ a aboli, en l’accomplissant, le système légal, religieux le plus parfait, parce qu’il avait été transmis par l’Eternel.#

####Donc, plus jamais, aucun autre système religieux ne peut avoir d’impact vis à vis de Dieu. Ça a peut-être une valeur culturelle, traditionnelle, identitaire, rituelle, ethnique mais aucunement ça n’a d’impact au niveau divin.####

Pourquoi aime-t-on tant la religion ?

Et pourtant l’humanité, par divers chemins, aime trop la religiosité avec ses rites, choses à faire qui quelque part rassurent. Parce que « je l’ai fait » et que c’est visible,  tangible.

Pour les plus craintifs, ça ne satisfait que la peur qui est un peu tranquillisée mais ce n’est que momentanément…

Pour les plus assurés, ça ne satisfait que leur orgueil repu d’avoir bien fait.

Mais dans les deux cas, les grands oubliés sont Dieu et mon prochain, parce que la confiance est mise dans la réponse rituelle, dans le fait d’avoir bien répondu, bien fait.

Mais pas pour Dieu, pas pour mon prochain…

Alors que les deux sont au coeur du résumé de toute l’inspiration de loi et du but de la loi.

Matthieu 22. 36-40

36«Maître, quel est le plus grand commandement de la loi?»

37Jésus lui répondit:

«Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée.

38 C’est le premier commandement et le plus grand.

39 Et voici le deuxième, qui lui est semblable:

Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

40 De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.»

Les rites éteignent ces deux aspects parce que l’attention et la confiance sont dans l’observance.

Dieu, par Christ, dépasse l’impasse religieuse

C’est ce que Dieu nous dit aujourd’hui dans le texte que nous avons lu.

Cette nouvelle alliance, céleste par la croix que Jésus a mise en place, a pour but que la conscience de la personne soit touchée et pas juste un aspect rituel. Dieu désire une vraie relation, une vraie connaissance, pas qu’une cérémonie…

Tout comme le mariage n’est pas juste que la cérémonie, mais une vie de partage ensemble.

Lois parfaites mais humanité déchue

L’ancienne alliance, avec ses lois parfaites, montre que l’homme imparfait, déchu ne peut l’accomplir. Seul un homme parfait pouvait l’accomplir. Pour inaugurer quelque chose de supérieur, d’accessible à l’humanité déchue. Par Lui, par son accomplissement parfait.

Pas de pèlerinage

Christ n’a pas traversé un tabernacle humain, l’aspect est céleste.

Pas de pèlerinage qui vole la place de Dieu

C’est génial, parce que nous n’avons pas de lieu de pèlerinage où là encore, c’est le lieu qui importe à la place de Dieu !

Pas de pèlerinage mais un accès direct

Il n’y a plus un seul lieu où on peut avoir un rendez-vous particulier avec Dieu. Maintenant Jésus nous permet, par Lui, d’avoir un coeur à coeur avec Dieu.

La loi maintenant

Chrétiens revenant à la loi de l’AT ?

Par souci de spiritualité, de piété, nous avons peut être rencontré l’un ou l’autres frères et soeurs qui semblent interpellés ou attachés à un aspect de la loi de l’Ancien Testament.

Qu’en penser ?

Re-basculer dans l’une ou l’autre loi d’avant la croix pour obtenir une faveur divine reviendrait à déclarer que l’oeuvre de Christ n’est pas parfaite et à ce moment il faudrait reprendre toutes les lois.

Que faire de la loi ?

Nous avons bien compris que Jésus a accompli et aboli la loi.

Alors que faire de tous ces textes de lois ?

Déjà pédagogiquement, elles nous donnent la mesure de ce que Christ a accompli. L’ampleur et la précision.

Ce qu’Il nous a acquis et qu’il nous était complètement impossible d’accomplir.

Conséquence : lecture de la Bible

#On ne lit pas la Bible d’une manière linéaire. Il y a un avant et après la croix. Ce qui était transitoire et ce qui est accompli.#

###Avant : prototype

Pédagogiquement, toutes ces lois ont donné le contour, l’esquisse, le prototype de ce qui est parfait en Jésus. Et beaucoup de termes allaient en ce sens  dans notre lecture.

Hébreux 8. 5

la copie et l’ombre des réalités célestes

Hébreux 8. 13

13 En parlant d’une alliance nouvelle,

le Seigneur a déclaré ancienne la première.

Or ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est près de disparaître

Hébreux 9.23

23 S’il était nécessaire de purifier de cette manière ce qui n’était que l’image des réalités célestes

Et une prochaine fois, nous lirons cette synthèse en

Hébreux 10. 1

La loi, en effet,

possède une ombre des biens à venir,

et non l’exacte représentation de la réalité;

elle ne peut jamais,

par l’offrande annuelle

et toujours répétée des mêmes sacrifices,

conduire à la perfection ceux qui y participent.

La loi était l’ombre, les contours. Jésus nous donne la réalité de ce que Dieu veut vivre avec nous.###

Maintenant, exacte représentation

#C’est donc à la lumière de l’accomplissement de Christ que nous pouvons voir si l’une ou l’autre lois est toujours d’actualité.#

####Si dans les paroles de Jésus, après Sa mort et Sa résurrection ou qui évoque cet accomplissement d’une loi de l’Ancien Testament est reprise, elle est encore d’actualité

Les épîtres

Si dans les épîtres des apôtres,

donc après la mort et la résurrection de Jésus, des lois de l’Ancien Testament sont reprises alors c’est encore d’actualité pour nous.####

Exemple

Est-ce que

Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

est repris après la croix ? Oui, d’une manière ou d’une autre, alors c’est toujours valable pour nous.

En revanche, l’observation du sabbat n’est pas reprise dans les épîtres, ce n’est donc pas une obligation, ce n’est plus une norme pour le disciple de Christ.

Application à d’autres sujets

Cet été, dans nos discussions, nous avons échangé sur la crémation, les tatouages, les régimes alimentaires (je peux ou je ne peux pas manger de ça) la circoncision, etc.

Est-ce que ces aspects sont repris comme une norme pour les disciples de Christ dans les épîtres, à l’éclairage de la victoire de Jésus,  par Sa mort et Sa résurrection ?

#Si Christ ne l’impose pas, ne nous l’imposons pas et ne l’imposons pas à d’autres (croyants ou non).#

###Alors à quoi peuvent-elles servir maintenant ?

Ces lois, qui ne sont pas reprises comme une norme, peuvent être intéressantes pour méditer sur le principe qu’elles sous-entendaient,

• que par motif de conscience,
• que pour un aspect missiologique,

tu respectes l’une ou l’autre lois, c’est à toi de voir en toute conviction vis-à-vis de Dieu. Mais elles ne bonifient en rien ce qui est éternel. Et tu ne peux pas l’imposer, tout comme Christ ne l’impose à personne.

Christ nous a affranchis, ce n’est pas pour se remettre sous des servitudes légales ou à l’inverse sous des servitudes stupides, sous prétexte qu’on est libre.

Dieu nous donne Sa Parole (la Bible), son Esprit, les frères et soeurs, pour vivre avec sagesse (c’est à dire, réfléchir et agir en fonction de Dieu).###

Sur le verset final

Hébreux 9

27 Il est réservé aux êtres humains de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement.

28 De même,

Christ s’est offert une seule fois pour porter les péchés de beaucoup d’hommes,

puis il apparaîtra une seconde fois, sans rapport avec le péché,

à ceux qui l’attendent pour leur salut.

Le verset 27 nous donne réponse à des interrogations courantes

Pas de réincarnation

#L’idée de la réincarnation n’a rien de biblique et ne correspond pas à la réalité.#

####Tout au plus une rêverie poétique.

Pas de purgatoire de 2^ème chance

Le purgatoire pour se refaire contre votre gré (parce que c’est les autres qui le font, que vous le vouliez ou pas) n’existe pas.#

Ce que nous dit le verset d’Hébreux 9. 27 , « Il est réservé aux êtres humains de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement », évoque deux séquences (mort et jugement), pas trois séquences (mort, deuxième chance, jugement).

Enorme valeur de notre vie de maintenant

Ce qui montre l’énorme valeur que Dieu accorde à nos vies et toute la responsabilité qu’Il nous confie à chacun maintenant. En effet, dans Sa grâce, Dieu nous accorde de nombreux jours pour faire de bons choix de vie.####

Deux séquences pour Christ

Et dans le verset suivant, le 28, il y a aussi deux séquences.

La première, venue de Jésus pour résoudre le problème central de l’humanité, le péché.

La deuxième, pour clore le temps de grâce et manifester Son triomphe final. Moment où face à Son jugement parfait sur toutes choses, notre foi en Lui se traduira en Salut, parce que cette foi en Lui nous sauve de son juste jugement.