Dieu Pourvoira : Psaumes 2

Dieu Pourvoira : Psaumes 2

Prédication de David Weber, 2022_05_01, église AB Lausanne-Renens

titre: Dieu Pourvoira : Psaumes 2 , (écoutez/visualiser ci-dessus).

Résumé : Dieu Pourvoira : Psaumes 2 Dieu Pourvoira : Psaumes 2 Versets clefs Mots clefs Dieu Pourvoira Liens Connexes Prédications Archives ;

Dieu Pourvoira : Psaumes 2

Versets clefs

Psaumes 2 / Segond21

1. *Pourquoi cette agitation parmi les nations et ces préoccupations dépourvues de sens parmi les peuples?
2. Les rois de la terre se soulèvent et les chefs se liguent ensemble contre l'Eternel et contre celui qu'il a désigné par onction:
3. «Arrachons leurs liens, jetons leurs chaînes loin de nous!»
4. Celui qui siège dans le ciel rit, le Seigneur se moque d'eux.
5. Puis il leur parle dans sa colère, il les épouvante dans sa fureur:
6. «C'est moi qui ai établi mon roi sur Sion, ma montagne sainte!»
7. Je veux proclamer le décret de l'Eternel. Il m'a dit: «*Tu es mon fils, je t'ai engendré aujourd'hui!
8. Demande-le-moi, et *je te donnerai les nations en héritage, les extrémités de la terre en possession.
9. *Tu les briseras avec un sceptre de fer, tu les briseras comme le vase d'un potier.»
10. Et maintenant, rois, conduisez-vous avec sagesse! Juges de la terre, laissez-vous instruire!
11. Servez l'Eternel avec crainte et réjouissez-vous tout en tremblant.
12. Rendez hommage au fils, de peur qu'il ne s'irrite et que vous n'alliez à votre perte, car sa colère s'enflamme rapidement. Heureux tous ceux qui se confient en lui!

Mots clefs

  • Dieu Pourvoira

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Les Paraboles #4: Une pièce d’or à saisir – Luc 19

 Les Paraboles #4: Une pièce d’or à saisir – Luc 19

Prédication de Paul Yersin, 2022_04_24, église AB Lausanne-Renens

titre: Les Paraboles #4: Une pièce d’or à saisir – Luc 19 , (écoutez/visualiser ci-dessus).

Résumé : Jésus, suite à la rencontre avec Zachée, comme la foule l’écoute, va ajouter cette parabole. Une parabole est un récit imagé sous lequel se cache un enseignement. Jésus utilise à plusieurs reprises cette méthode pour enseigner.

Prédication: Les Paraboles #4 : Parabole des pièces d’or ou des talents.

Parabole des pièces d’or ou des talents.

Jésus, suite à la rencontre avec Zachée, comme la foule l’écoute, va ajouter cette parabole. Une parabole est un récit imagé sous lequel se cache un enseignement. Jésus utilise à plusieurs reprises cette méthode pour enseigner.

Rappel : la rencontre avec Jésus :

Jésus rencontre Zachée, vient demeurer dans sa maison. Il partira de chez Zachée en déclarant : « Le salut est entré aujourd’hui dans cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d’Abraham. Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. »

Jésus précise par là qu’une vie nouvelle est née chez Zachée. Zachée recherchait avant tout son bien-être, acquérir plus de richesse…même en volant ses concitoyens. Il était loin du plan de Dieu… Mais Jésus l’a visité et sa vie en a été transformée. Son comportement a changé en profondeur. De voleur, il est devenu un homme qui donne, un homme réconcilié avec son entourage et avec Dieu.

A cet enseignement du salut, à ce changement visible, Jésus va y ajouter une parabole, une parabole qui illustre ce qui se passera après le temps de Pâques et dans les temps à venir… donc cette parabole est toujours d’actualité.

Jésus à travers cette parabole montrera plusieurs séquences du plan de Dieu et plusieurs comportements face à la personne même de Dieu.

Lecture Luc 19 : 11 -28

Face à tout ce que Jésus a accompli, certains croient que Jésus allait établir immédiatement le royaume de Dieu. Jésus explique par cette parabole plusieurs étapes du plan de Dieu.

Il met en lumière :

  • Plusieurs comportements face à Dieu ou face au Don de Dieu.
  • Plusieurs regards très différents sur la personne même de Dieu
  • Les conséquences des comportements ou des visions que l’on peut avoir de Dieu.

L’on peut ensuite se poser la question : comment est-ce que je reçois aujourd’hui le don de Dieu … ?

Etapes du plan de Dieu :

La croix et la résurrection du Christ ont été les étapes centrales du plan de salut de Dieu. Jean dans son évangile nous présente cette homme de haute naissance : « Au commencement était la Parole (Christ), et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. » Jean nous précise que cette Parole peut nous transformer, comme cela a été le cas pour Zachée : « Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue. Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu. »

Mais Jésus dans cette parabole nous montre que cette homme de haute naissance, le Messie désigné comme Roi, à ce moment-là, reviendra et fera les comptes ! Il est Seigneur !

Dieu a fait un don précieux aux hommes … Plusieurs comportements sont présentés face au Messie et au don de Dieu.

  • Ni Dieu, ni maître, c’est la réaction de certains qui contestent l’existence et la légitimité de Jésus-Christ. Ce refus est exprimé de manière claire. Il a été exprimé à maintes reprises dans l’histoire de l’humanité. Quelques exemples bibliques : Manassé 2 Rois 21  Discours de Paul Romains 1 : 20-23

Des exemples dans l’actualités sont légions :  Les guerres, la violence autour de nous, dans les familles, dans la société, … dans nos pays…et parfois jusque dans nos églises : Les hommes et les femmes sont remplis de toute espèce d’injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice; pleins d’envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignité;ils sont rapporteurs, médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, dépourvus d’intelligence, de loyauté, d’affection naturelle, de miséricorde.  … c’est la suite de l’épître aux Romains … mais est-ce que cela ne dépeint pas la société dans laquelle nous vivons !

L’éloignement de Dieu n’est pas et ne sera pas sans conséquence !

  • Notre comportement face au Don de Dieu :
    • Une prise en compte et une appropriation du don de Dieu. Les deux premiers ont saisi le don que Dieu leur faisait et ce don a porté du fruit dans leurs mains… Remarque du maître : C’est bien, bon serviteur; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois …

Un encouragement, ce qu’ils ont déjà reçu ne leur est pas enlevé. On leur confie davantage … Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions. » Ephésiens 2 :8-10

  • Face au don de Dieu, y peut y avoir un enterrement en règle, la mise dans un linge…  une indifférence irresponsable …

Dans la même parabole des talents dans l’évangile de Matthieu au chapitre 25, on dit que le serviteur a enterré le talent. Ici, il est mis dans un linge … c’est une peu la même image, rappelez-vous, dans le tombeau, on avait mis un linge sur le visage de Jésus. Pour ce 3ème serviteur, ce don est lettre morte, n’a pas de valeur réelle … ne donne ni joie, ni vie !

Pour nous, la grâce de Dieu est-elle lettre morte ? est-elle restée enterrée ?

Cet enterrement ou cette indifférence peut provenir de notre manière de voir Dieu. En premier lieu, il n’existe aucune vraie relation de ce serviteur avec Dieu, donc Dieu est un parfait inconnu que l’on va peut-être mettre à l’échelle humaine… Le regard de Dieu devient celui des Grecs ou des Romains. Un dieu très humain : voleurs, méchants, cupides, médisants, querelleurs, vengeurs, … dépourvus de bonté, de miséricorde et d’amour … Finalement un dieu à l’image de l’homme.

Et pour nous qui est notre Dieu ? comment le connaissons nous ? Quels sont les attributs que nous lui connaissons ?

Est-il réellement Dieu, un Dieu souverain, digne de confiance, en qui j’ai foi ? Un Dieu de la bénédiction, un Dieu de la vie et non de la mort ? Un Dieu de la lumière et non du vol ou des ténèbres ? Un Dieu qui prend. Un Dieu sévère, de règlement ? Un Dieu de la peur ?

Ou un Dieu fidèle, juste, miséricordieux, plein de bonté et d’amour … lent à la colère et riche en bonté … Un Dieu qui donne la paix … « Il ne brisera point le roseau cassé, Et il n’éteindra point la mèche qui brûle encore; Il annoncera la justice selon la vérité. » Esaïe 42 :3

Effectivement si nous sommes dans la peur, si nous ne croyons pas à son œuvre de salut. À son don gratuit, alors nous pouvons faire nôtre, les paroles de ce 3ème serviteur … « car j’avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n’as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé. »

Remarque : Dans la parabole du semeur, Dieu sème sur tous les terrains … même les plus improbables à porter du fruit …Dieu est généreux et juste …

Un mot encore de Jésus en Matthieu 7 : 9-11 « Lequel de vous donnera une pierre à son fils, … »

Jésus souligne encore l’importance de s’approprier le don de Dieu… le déposer à la banque … peut-être peu d’intérêt… mais vraiment s’approprier le don de Dieu, ne pas tomber dans l’indifférence … ou l’apparence d’être enfants de Dieu …

Jésus conclue : « Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. » Potentiellement, ce 3ème serviteur avait quelque chose …N’oublions pas ces mots du Seigneur qui résonnent : « Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. » Matthieu 7 : 21

Jésus précise ce qu’est faire l’œuvre de Dieu en Jean 6 : «Que devons-nous faire pour accomplir les œuvres de Dieu?» 29 Jésus leur répondit: «L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé.»  et encore « En effet, la volonté de mon Père, c’est que toute personne qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle, et moi, je la ressusciterai le dernier jour.»

Il ne s’agit pas ici d’une perte du salut, mais du jugement de celui qui n’a jamais réellement connu ni la grâce de Dieu, ni Dieu lui-même, …

Enfin, il y a ceux qui délibérément n’ont pas voulu de Jésus-Christ : « Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. 18Celui qui croit en lui n’est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. …» Jean 3 :17-20 . Jésus souligne ici la condamnation de ceux qui ne lui appartiennent pas, une condamnation à une mort non seulement physique mais aussi spirituelle : un éloignement de Dieu pour l’éternité. Jésus l’a annoncé : « Les anges viendront séparer les méchants d’avec les justes, et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Matthieu 13 : 49-50

Suite à cette parabole, nous pouvons croire où Jésus ou Satan. Satan a dit, vous ne mourrez pas ! Jésus affirme qu’il reviendra …Restons donc attaché à Lui et à sa parole. « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas » Matthieu 24 :35

Jésus parle de son retour de manière plus explicite dans l’évangile de Matthieu : En Matthieu 24 : Jésus parle notamment de la vie insouciante des personnes lors que le temps de la fin est là. Lisons Matthieu 24 : 36-39

Cette insouciance et cet oubli de Dieu, nous les connaissons bien aujourd’hui. Dieu est laissé de côté, enterré, comme mis au placard … Mais nous aurons des comptes à rendre à Dieu.

Nous avons tendance à mettre en avant nos droits et non pas, à qui et en quoi nous sommes redevables ? Ne sommes-nous pas redevables à notre conjoint, à notre employeur ? Comme enfants à nos parents ? et enfin nous tous, à Dieu, notre Créateur ?

Cette redevabilité, Jésus la souligne aussi bien dans ce texte de Matthieu que dans la parabole. Ces textes nous laisseront-ils indifférents ou nous amèneront-ils à vivre plus près de Dieu, à apprendre à le connaître toujours mieux, toujours plus.

Comme pour attirer encore plus notre attention sur les vérités que Jésus a annoncées dans cette parabole, il nous est dit que Jésus monte à Jérusalem et envoie deux de ses disciples en leur disant : « Allez au village qui est en face; quand vous y serez entrés, … Ceux qui étaient envoyés allèrent, et trouvèrent les choses comme Jésus leur avait dit. … » Nous voyons donc dans la suite du récit que tout est dans les mains de Jésus. Ce qu’Il a dit, s’accomplit … allons-nous douter de Sa parole ? Allons-nous cultiver notre relation avec Lui ? avons-nous le désir de le connaître davantage ?

Allons-nous nous approprier le don (ou les dons) qu’Il nous faits ? Laissons-nous libérer de nos contraintes … le Seigneur nous veut à son service, veut avoir besoin de nous … laissons-nous saisir par sa grâce !

Versets clefs

Luc 19 / Segond21

11. Comme la foule écoutait cela, Jésus ajouta une parabole. En effet, il était près de Jérusalem et l'on croyait que le royaume de Dieu allait apparaître immédiatement.
12. Il dit donc: «Un homme de haute naissance partait dans un pays lointain pour se faire désigner roi et revenir ensuite.
13. Il appela dix de ses serviteurs, leur remit 10 pièces d'or et leur dit: 'Faites-les fructifier jusqu'à ce que je revienne.'
14. Cependant, ses concitoyens le détestaient et ils envoyèrent une délégation après lui pour dire: 'Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous.'
15. Lorsqu'il fut de retour après avoir été désigné roi, il fit venir les serviteurs auxquels il avait donné l'argent afin de savoir quels bénéfices chacun avait faits.
16. Le premier se présenta et dit: 'Seigneur, ta pièce d'or en a rapporté 10.'
17. Il lui dit: 'C'est bien, bon serviteur. Parce que tu as été fidèle dans une petite chose, reçois le gouvernement de 10 villes.'
18. Le deuxième vint et dit: 'Seigneur, ta pièce d'or en a produit 5.'
19. Il lui dit: 'Toi aussi, sois établi responsable de 5 villes.'
20. Un autre vint et dit: 'Seigneur, voici ta pièce d'or que j'ai gardée dans un linge.
21. En effet, j'avais peur de toi parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n'as pas déposé et tu moissonnes ce que tu n'as pas semé.'
22. Il lui dit: 'Je vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur; tu savais que je suis un homme sévère, que je prends ce que je n'ai pas déposé et que je moissonne ce que je n'ai pas semé.
23. Pourquoi donc n'as-tu pas mis mon argent dans une banque, afin qu'à mon retour je le retire avec un intérêt?'
24. Puis il dit à ceux qui étaient là: 'Enlevez-lui la pièce d'or et donnez-la à celui qui en a 10.'
25. Ils lui dirent: 'Seigneur, il a déjà 10 pièces d'or.'
26. 'Je vous le dis, répondit-il, on donnera à toute personne qui a, mais à celui qui n'a pas on enlèvera même ce qu'il a.
27. Quant à mes ennemis qui n'ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici et mettez-les à mort devant moi.'»
28. Après avoir dit cela, Jésus marcha devant la foule pour monter à Jérusalem.

Mots clefs

  • talents
  • parabole

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Thème Paraboles

Prédicateur: Paul Yersin

Prédication donnée à l’église AB Renens Lausanne:

Rue du Lac 33B
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Jésus crucifié, Jésus ressucité, Jésus Roi de gloire

Jésus crucifié, Jésus ressucité, Jésus Roi de gloire

Prédication de Paul Yersin, 2022_04_17, église AB Lausanne-Renens

titre: Jésus crucifié, Jésus ressucité, Jésus Roi de gloire , (écoutez/visualiser ci-dessus).

Résumé : Hier, Jésus crucifié Aujourd’hui, Jésus ressuscité Eternellement, Jésus Roi de gloireHier, Jésus Crucifié : Psaume 22 Le récit de la crucifixion, nous le trouvons dans les évangiles : Par exemple dans l’évangile selon Marc : (Marc 15.21- 29). Mais, nous trouvons cette annonce prophétique dans plusieurs Psaumes, dans les livres d’Esaïe, Zacharie entre autres. Le Psaume 22 de David évoque des faits très précis :
Psaume 22 : 7- 9 Mais moi, je suis un ver et non un homme, la honte de l’humanité, celui que le peuple méprise. Tous ceux qui me voient se moquent de moi, ils ricanent, ils hochent la tête: «Recommande ton sort à l’Eternel! L’Eternel le sauvera, il le délivrera, puisqu’il l’aime!»

  • Hier, Jésus crucifié
  • Aujourd’hui, Jésus ressuscité
  • Eternellement, Jésus Roi de gloire

Hier, Jésus Crucifié : Psaume 22

Le récit de la crucifixion, nous le trouvons dans les évangiles : Par exemple dans l’évangile selon Marc : (Marc 15.21- 29)

Mais, nous trouvons cette annonce prophétique dans plusieurs Psaumes, dans les livres d’Esaïe, Zacharie entre autres. Le Psaume 22 de David évoque des faits très précis  :

Psaume 22 : 7- 9 Mais moi, je suis un ver et non un homme, la honte de l’humanité, celui que le peuple méprise. Tous ceux qui me voient se moquent de moi, ils ricanent, ils hochent la tête: «Recommande ton sort à l’Eternel! L’Eternel le sauvera, il le délivrera, puisqu’il l’aime!»

Ou encore : Versets 17-19

Oui, des chiens m’environnent, une bande de scélérats rôdent autour de moi; ils ont percé mes mains et mes pieds.Je pourrais compter tous mes os; eux, ils observent, ils me regardent, ils se partagent mes vêtements, ils tirent au sort mon habit.

Nous voyons combien les Ecritures se sont accomplies à la lettre. En mourant sur la croix, Jésus a dit : « tout est accompli », cela ne signifie pas seulement qu’Il a accompli les prophéties le concernant, mais cela signifie qu’Il nous a ouvert le chemin du Père : « Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » Jean 14 :6

« Il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. » 1 Timothée 2 : 5

« En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce, que Dieu a répandue abondamment sur nous par toute espèce de sagesse et d’intelligence, nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu’il avait formé en lui-même, pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre. » Ephésiens 1 : 7-10

Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie. Ephésiens 2 : 8-9

Aujourd’hui, Jésus ressuscité Psaume 23

Le matin de Pâques, Jésus n’est plus dans le tombeau, il est ressuscité : Marc 16 : 1-14

Oui, Christ est réellement ressuscité, si ça n’était pas le cas… notre foi serait vaine et sans espérance. L’apôtre Paul le souligne dans sa lettre aux Corinthiens: « S’il n’y a point de résurrection des morts, Christ non plus n’est pas ressuscité. Et si Christ n’est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.   … et Il précise : « Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts. » 1 Corinthiens 15.

Christ est non seulement ressuscité, mais il a promis d’être avec nous tous les jours. Il nous invite à nous décharger sur Lui. « Venez à moi vous tous qui êtes fatigués et chargés et je vous donnerai du repos » Il est ce bon Berger dont parle le Psaume 23.

Jésus se révèle être le Bon Berger, pour Marie qui est au tombeau, Marie est en pleurs, elle pense qu’on a volé le corps de celui qui était intervenu dans sa vie, elle veut lui rendre hommage, l’ensevelir dignement. Mais Jésus, le Bon Berger intervient, l’appelle par Son Nom : Marie…  Et elle Lui dit : « Maître » Rappelons-nous ce que Jésus a dit en Jean 10 : «… les brebis entendent sa voix; il, (Le Bon Berger) appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent … les brebis le suivent, parce qu’elles connaissent sa voix. »

Peut-être êtes-vous dans la souffrance, dans l’incompréhension… Peut-être souhaitez-vous rendre hommage à Dieu …en l’enterrant dignement ? parfois on oublie Dieu consciemment ou pas… Jésus est-il réellement le ressuscité, le vivant… Approchons nous de Lui. « Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. » Hébreux 4 :16

Jésus se révèle être le Bon Berger, pour les deux disciples en chemin … Ces deux disciples partagent leurs attentes et leur déception : « Jésus de Nazareth était un prophète puissant en oeuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple, les principaux sacrificateurs et nos magistrats l’on livré pour le faire condamner à mort et l’ont crucifié. Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël … » Luc 24 : 20.

L’attente d’un Jésus nationaliste qui délivrerait Israël du joug romain …Une attente déçue, la mort de Jésus, la fin d’un espoir, d’un rêve … Jésus, a plusieurs reprises avaient pourtant parlé de la croix ? Quand Dieu me parle, qu’est-ce que j’entends ? Quelles sont mes attentes, mes déceptions … De quoi parle-t-on ? notre amertume s’exprime -t-elle à l’égard de Dieu, de Jésus-Christ, de Son église, de frères et sœurs de l’église … ? Notre attente correspond-t-elle au plan de Dieu ? Mon attente est-elle simplement motivée par mon égo … Jésus fait route avec moi ? suis-je prêt à l’inviter ? à reconnaître son action ? à le reconnaître aujourd’hui comme étant celui qui m’avait déjà fait de nombreux cadeaux … Suis-je prêt à repartir rencontrer les frères … ?

Puis Jésus est le Bon Berger pour les disciples. Il apparaît aux disciples… Les portes de la maison étaient fermées, ils avaient peur … et Jésus leur dit. « La paix soit avec vous! Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. » Jean 20 :20

La joie a remplacé la peur !

Jésus est le bon berger pour Thomas.. absent ce soir-là… Thomas exprime ses doutes : « Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point. » Sans lui faire de reproches, Jésus accueille ses doutes : « Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais crois. »

La réponse de Thomas peut être aussi la mienne : « Mon Seigneur et mon Dieu! »

Nous avons des doutes, des craintes, des questions, venons donc à lui. Il nous accueille …

Le bon Berger est là, dans nos circonstances. Après avoir donné sa vie pour moi, le voilà m’accompagnant. Si la fatigue me saisit, il restaure notre âme.

Le Psaume 23 m’encourage :

L’Eternel est mon berger: je ne manquerai de rien.Il me fait prendre du repos dans des pâturages bien verts, il me dirige près d’une eau paisible.Il me redonne des forces, il me conduit dans les sentiers de la justice à cause de son nom.

Qu’est-ce qui peut me manquer le plus ? La paix, l’espoir ou l’espérance en l’avenir, la justice … Plus d’un a été renouvelé par la lecture de Sa parole.

Sachons venir à Lui, tenons-nous dans Sa présence, faisons nôtre ses promesses … Il a vaincu la mort, Il ne mentira pas et tout cela à cause de Son nom.

Les circonstances peuvent être difficiles, hostiles… Nous ne pouvons rien contre la souffrance, la mort, même les moqueries de l’adversaires peuvent nous perturber … et pourtant rappelons-nous, Jésus est vainqueur, il est là et veut nous habiter et nous remplir de l’Esprit Saint :

« Même quand je marche dans la sombre vallée de la mort, je ne redoute aucun mal car tu es avec moi. Ta conduite et ton appui: voilà ce qui me réconforte.Tu dresses une table devant moi, en face de mes adversaires; tu verses de l’huile sur ma tête et tu fais déborder ma coupe. »

Le bonheur est pour nous, la grâce de Dieu, sa bienveillance nous accompagne jour après jour. Sachons revenir constamment à Lui, la source d’eau vive !

« Oui, le bonheur et la grâce m’accompagneront tous les jours de ma vie et je reviendrai dans la maison de l’Eternel jusqu’à la fin de mes jours. »

Il est ce Bon Berger et nous pose peut-être cette question qu’Il a posée à Pierre après la résurrection… Pierre m’aimes-tu ? Seigneur, tu sais toute chose, tu sais que je t’aime … Est-ce aussi ma réponse au Ressuscité ?

Dans ma réponse au Ressuscité, suis-je capable de voir que Dieu peut bénir ce frère qui n’est totalement d’accord avec moi … Et comme le dit Charles Swindoll dans son livre: “Eveil à la grâce » :
« Dieu n’est pas borné comme beaucoup de ses enfants le sont. Dieu est beaucoup plus facile à vivre que la plupart de ses disciples,…beaucoup plus tolérant et, sans aucun doute, rempli de plus  de grâce et d’indulgence que nous tous ».

Sachons donc être des bergers pour nos frères et sœurs … et rappelons nous les paroles de Jésus… que t’importe? Toi, suis-moi.

Eternellement, Jésus Le Roi de gloire Psaume 34.

« Psaume de David. A l’Éternel la terre et ce qu’elle renferme, Le monde et ceux qui l’habitent!Car il l’a fondée sur les mers, Et affermie sur les fleuves.Qui pourra monter à la montagne de l’Éternel? Qui s’élèvera jusqu’à son lieu saint? –Celui qui a les mains innocentes et le coeur pur; Celui qui ne livre pas son âme au mensonge, Et qui ne jure pas pour tromper.Il obtiendra la bénédiction de l’Éternel, La miséricorde du Dieu de son salut.Voilà le partage de la génération qui l’invoque, De ceux qui cherchent ta face, de Jacob! -Pause.

  • Qui pourra monter à la montagne de l’Éternel? Qui s’élèvera jusqu’à son lieu saint? –Celui qui a les mains innocentes et le coeur pur. Jésus Seul.

Nous tous avons péché … « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;24 et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.25 C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire … Romains 3 : 23

Mais Christ est sans péché : « Lui qui n’a point commis de péché, Et dans la bouche duquel il ne s’est point trouvé de fraude » 1 Pierre 2 :22

Lui seul peut monter à  la montagne de l’Eternel ! et les versets suivants du psaume le précisent :

« Portes, élevez vos linteaux; Élevez-vous, portes éternelles! Que le roi de gloire fasse son entrée! –Qui est ce roi de gloire? -L’Éternel fort et puissant, L’Éternel puissant dans les combats.Portes, élevez vos linteaux; Élevez-les, portes éternelles! Que le roi de gloire fasse son entrée! –10 Qui donc est ce roi de gloire? -L’Éternel des armées: Voilà le roi de gloire! -Pause.

Un jour, je verrai ce Roi de gloire, parce que comme le dit l’écriture : «Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de tout mal. »  et cette parole de l’Ecriture s’accomplira : « C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,10 afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,11 et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. » Philippiens 2

Sachons accueillir ce Roi de gloire : Portes, élevez vos linteaux; Élevez-les, portes éternelles! Que le roi de gloire fasse son entrée!

Est-il déjà le Roi de nos vies ? le Roi que je veux glorifier !!!

Les Paraboles #3: Offre d’emploi. Ne manque pas le rendez-vous !

 Les Paraboles #3: Offre d’emploi. Ne manque pas le rendez-vous !

Prédication de Patrice Berger, 2022_04_11, église AB Lausanne-Renens

titre: Les Paraboles #3: Offre d’emploi. Ne manque pas le rendez-vous ! , (écoutez/visualiser ci-dessus).

Résumé : Il est normal que si je travaille plus longtemps, je gagne plus. D’ailleurs, quand on a besoin de renflouer ses comptes, on essaie de faire des heures supplémentaires… C’est tellement ancré en nous, que nous pensons qu’au regard de l’Eternité de Dieu cette logique fonctionne de la même manière. Eh bien non ! Jésus va devoir utiliser une parabole choc, pour que nous nous ôtions tout mérite quant à l’éternité. Le principal, c’est d’y être.

Prédication: Les Paraboles #3 Offre d’emploi. Ne manque pas le rendez-vous !

Excitation

Je suis trop content ce matin !

Je vais enfin pouvoir réaliser un kiff !!!

Celui – en temps d’élections du conseil d’état pour nous, dans le canton de Vaud et présidentielles, en France voisine – de proclamer devant un micro un slogan qui va marquer l’histoire.

Pour la bonne cause, celle de Dieu par la Bible

Bon, je ne le fais pas pour jouer, mais c’est parce que c’est en lien avec le texte que nous allons lire tout soudain dans la Bible. La Parole de Dieu, sur laquelle Il a veillé à l’écriture de chaque mot.

Donc, nous allons nous aussi essayer d’y prêter attention.

Nous connaissons tous un peu de la Bible

Et vous allez voir que peut-être, sans le savoir, vous connaissez des phrases percutantes de la Bible !

À nous d’en tenir compte

Mais tout cela parce que Dieu nous dit que nous avons un rendez-vous pour un emploi : à nous d’être là pour le rendez-vous d’embauche.

Quel est cet emploi et comment en profiter ?

J’espère que je vous ai mis l’eau à la bouche et que, comme moi, vous allez voir comment la Bible est importante et passionnante pour nos vies.

Slogan de campagne présidentielle

– « Travailler plus pour gagner plus »

Travailler plus pour gagner plus est un slogan de la campagne présidentielle française de 2007, utilisé par Nicolas Sarkozy. Il symbolise la volonté du candidat de remettre en cause les 35 heures et de « libérer » le travail des salariés afin d’augmenter leur pouvoir d’achat.

Wikipédia

Mais pourquoi est-ce je vous dis cela ?

Lisons ensemble dans la Bible.

Le texte nous transporte autour du travail de la vigne, peut-être les vendanges où le raisin est juste comme il faut et c’est le moment de le ramasser.

Je ne sais pas si vous avez déjà fait une journée de vendanges mais je peux vous dire que la fin de la journée, on l’apprécie…

En général, on a plus mal au dos à partir du 4ème jour.

Texte du jour

Dans un évangile (qui raconte la période qui concerne Jésus), celui de Matthieu :

Chapitre 20 dès le début du chapitre

1 « En effet, le royaume des cieux ressemble à un propriétaire qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne.

2 Il se mit d’accord avec eux pour un salaire d’une pièce d’argent par jour et les envoya dans sa vigne.

3 Il sortit vers neuf heures du matin et en vit d’autres qui étaient sur la place, sans travail. 4Il leur dit:

‘Allez aussi à ma vigne et je vous donnerai ce qui sera juste.’ 5Et ils y allèrent.

Il sortit de nouveau vers midi et vers trois heures de l’après-midi et il fit de même.

6 Il sortit enfin vers cinq heures de l’après-midi et en trouva d’autres qui étaient là, [sans travail].

Il leur dit:

‘Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans travailler?’

7 Ils lui répondirent:

‘C’est que personne ne nous a embauchés.’

‘Allez aussi à ma vigne, leur dit-il, [et vous recevrez ce qui sera juste].’

8 Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant:

‘Appelle les ouvriers et paie-leur le salaire,

en allant des derniers aux premiers.’

9 Ceux de cinq heures de l’après-midi vinrent et reçurent chacun une pièce d’argent.

10 Quand les premiers vinrent à leur tour, ils pensèrent recevoir davantage, mais ils reçurent aussi chacun une pièce d’argent.

11 En la recevant, ils murmurèrent contre le propriétaire 12 en disant:

‘Ces derniers arrivés n’ont travaillé qu’une heure et tu les as traités comme nous, qui avons supporté la fatigue du jour et de la chaleur!’

13 Il répondit à l’un d’eux:

‘Mon ami, je ne te fais pas de tort.

N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un salaire d’une pièce d’argent? 14 Prends ce qui te revient et va-t’en.

Je veux donner à ce dernier arrivé autant qu’à toi.

15 Ne m’est-il pas permis de faire ce que je veux de mes biens? Ou vois-tu d’un mauvais œil que je sois bon?’

16 Ainsi les derniers seront les premiers et les premiers seront les derniers. [Beaucoup sont invités mais peu sont choisis.]»

Tout est à l’opposé de ma campagne présidentielle !

– « Travailler plus pour gagner plus »

C’est même l’inverse que dit Jésus.

Bien des premiers seront les derniers et bien des derniers seront les premiers. Matthieu 19. 30

Mais pourquoi Jésus fait-il ce contre-pied ?

Une parabole pour qu’on s’en souvienne

Évidemment pour que nous nous en souvenions et c’est le but aussi de

cette histoire fictive,

cette parabole,

cette illustration,

un peu comme un dessin de presse,

pour que nous puissions saisir et retenir la vérité spirituelle qu’elle souligne.

Le mérite n’est pas la condition centrale mais la bonté de ce propriétaire  de les faire entrer dans sa vigne.

Mais pourquoi ?

Mais pourquoi cette parabole ? Lu comme cela, ça paraît un peu « hors sol » !

À savoir, une parabole est toujours liée avec une discussion, un évènement qui a eu lieu juste avant.

Une parabole pour comparer une vérité biblique à l’histoire qu’Il raconte

Et il y a une comparaison entre l’histoire fictive, la parabole et la vérité spirituelle que Jésus veut que nous retenions.

Il y a une comparaison entre l’histoire des ouvriers embauchés à différentes heures de la journée de travail, qui reçoivent le même salaire

et cette vérité que Jésus indique : Bien des premiers seront les derniers et bien des derniers seront les premiers. Matthieu 19. 30

Pour bien comprendre c’est assez simple, il suffit de regarder :

  1. à qui elles étaient adressées (ça nous aide à comprendre le sens) ;
  2. toujours dans le même but, c’est important de comprendre ce qui a déclenché cette parabole : pourquoi Jésus en est venu à raconter cette parabole et que voulait-il expliquer ?

Ça c’est super simple, il suffit de regarder avant.

Nous allons lire le texte qui précède.

Matthieu 19

13 Alors des gens lui amenèrent des petits enfants afin qu’il pose les mains sur eux et prie pour eux. Mais les disciples leur firent des reproches.

14 Jésus dit: «Laissez les petits enfants, ne les empêchez pas de venir à moi, car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent.»

15 Il posa les mains sur eux et partit de là.

16 Un homme s’approcha et dit à Jésus:

«[Bon] Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle?»

17 Il lui répondit:

«Pourquoi m’appelles-tu bon? Personne n’est bon, si ce n’est Dieu seul. Si tu veux entrer dans la vie, respecte les commandements.»

«Lesquels?» lui dit-il.

18 Et Jésus répondit:

«Tu ne commettras pas de meurtre; tu ne commettras pas d’adultère; tu ne commettras pas de vol; tu ne porteras pas de faux témoignage; 19 honore ton père et ta mère et tu aimeras ton prochain comme toi-même.»

20 Le jeune homme lui dit:

«J’ai respecté tous ces commandements [dès ma jeunesse]. Que me manque-t-il encore?»

21 Jésus lui dit:

«Si tu veux être parfait, va vendre ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens et suis-moi.»

22 Lorsqu’il entendit cette parole, le jeune homme s’en alla tout triste, car il avait de grands biens.

23 Jésus dit à ses disciples:

«Je vous le dis en vérité, il est difficile à un riche d’entrer dans le royaume des cieux. 24 Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par un trou d’aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.»

25 Quand les disciples entendirent cela, ils furent très étonnés et dirent: «Qui peut donc être sauvé?»

26 Jésus les regarda et leur dit:

 «Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible.»

27 Pierre prit alors la parole et dit:

«Voici, nous avons tout quitté et nous t’avons suivi. Que se passera-t-il pour nous?»

28 Jésus leur répondit:

«Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur son trône de gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes et vous jugerez les douze tribus d’Israël.

29 Et toute personne qui aura quitté à cause de moi ses maisons ou ses frères, ses sœurs, son père, sa mère, sa femme, ses enfants ou ses terres, recevra le centuple et héritera de la vie éternelle.

30 Bien des premiers seront les derniers et bien des derniers seront les premiers.

Lien réel entre les 2 paragraphes

Ah, on est sûr qu’il y a un lien entre ce qui se passe ici et la parabole qu’on découvre à la suite parce que ces 2 paragraphes se terminent avec la même idée :

Matthieu 19. 30 Bien des premiers seront les derniers et bien des derniers seront les premiers.

Et

Matthieu 20. 16 Ainsi les derniers seront les premiers et les premiers seront les derniers.

Dans les deux paragraphes, nous avons deux populations bien marquées :

Les enfants

qui ne comptaient pas dans les « affaires spirituelles » des « grands » et pour lesquels Jésus devra souligner le fait de les laisser venir à lui

Et finalement les « grands » devraient imiter leur simplicité et leur côté entier Matthieu 19. 13-14

« Les grands » (jeunes riches et disciples)

Et de l’autre côté celui qui a le profil du « gendre idéal » qui a fait tout juste depuis le début (dès la première heure) mais qui est bloqué dans sa démarche vis-à-vis de Dieu par sa complexité d’adultes, ses calculs, ses attaches. Matthieu 19. 16- 26

Notons que ce sympathique garçon demande

ce qu’il faut faire,

quel travail produire

pour hériter de la vie éternelle.

À contrario, des enfants qui veulent juste s’approcher de Jésus.

On l’a bien compris, ce n’est pas une question d’âge mais d’attitude de coeur.

Dans la parabole, nous avons aussi deux populations :

  • ceux qui dès la première heure travaillent pour une salaire négocié,
    • ceux qui rentrent travailler dans la vigne à la fin de la journée.

Dieu est bon, le maître est bon

Dans les échanges avec le jeune homme riche, il est souligné que seul Dieu est bon ; dans l’histoire de la parabole, le propriétaire est bon.

Dieu seul sauve éternellement et le propriétaire est unique dans sa rémunération

Dans la discussion avec le jeune homme riche, il est question de

  • vie éternelle,
    • d’être sauvé,
    • et que seul Dieu a la possibilité de sauver.

Dans la parabole, le bon propriétaire est le seul qui puisse donner un salaire aux ouvriers, sa manière de faire n’est pas dans les habitudes humaines !

Matthieu 19 25-26

«Qui peut donc être sauvé?»

26 Jésus les regarda et leur dit: «Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible.»

Alors à qui sont adressées ces comparaisons ?

A qui ?

Donc tout autant :

aux responsables religieux (le jeune homme riche représente leur manière de penser) ;

à la foule (enfants donc parents, etc.)

aux disciples (en tout cas Pierre est là).

Jésus a un message à faire passer.

Pourquoi ? Le déclencheur.

Le besoin d’une mise au point.

Le besoin d’une parabole pour qu’on comprenne encore mieux.

C’est cette idée de mériter quelque chose par rapport à l’éternité.

Le jeune homme riche demandait ce qu’il fallait faire, lui qui dès la première heure avait fait tout juste.

Pierre fait remarquer qu’en terme de sacrifice, avec les autres disciples, ils ont bien donné donc, ils mériteraient quelque chose en retour…

Et les enfants qui ne valent rien (à l’époque), qui n’ont rien produit sont exclus des affaires spirituelles (et Jésus est obligé de rectifier).

La comparaison des personnages

Et  si je comprends bien, Jésus réveille Son auditoire en comparant le jeune homme qui, dès sa jeunesse, a fait tout juste et les disciples qui, dès le début, ont suivi Jésus avec les ouvriers de la première heure.

Dans la même idée, il y a comparaison entre les ouvriers, tout juste rentrés en fin de journée dans la vigne, et les enfants qui ont peiné à approcher Jésus.

Le bon et généreux propriétaire est comparé à Dieu qui est bon et qui est le seul à pouvoir sauver.

Comparaisons globales

Globalement, contrairement à ce qu’on pourrait attendre, le mérite n’est pas le critère attendu pour recevoir un denier mais de rentrer dans la vigne du bon propriétaire. Cela se compare à nos mérites vertueux qui ne sont pas un droit pour la vie éternelle mais c’est la bonté de Dieu qui, seule, peut l’accorder.

On pourrait s’attendre à ce que ceux qui en font le plus pour Dieu soient accueilli dans l’éternité. En comparaison, il aurait été logique que ceux qui travaillent le plus, dès le début de la journée, gagnent plus.

Finalement, Dieu regarde plus ceux qui s’approchent de Lui comme les enfants, les « derniers ». En comparaison, à la même générosité du bon maître pour ceux qui n’ont travaillé qu’une heure.

La vérité

Quelle vérité pourrions retirer pour nous ?

Peu importe quand, comment, les antécédents, voire le moment pour venir à Dieu que ce soit tôt ou tard, Dieu peut te sauver et t’accorder l’éternité (et cette éternité est la même pour tous).

Nous n’avons aucun mérite, c’est l’oeuvre de Dieu qui est souverain, bon et juste.

Deux applications

  • Invitation à rentrer dans l’éternité de Dieu.
  • Invitation à ne jamais penser que nous en avons un mérite personnel.

Invitation à entrer dans l’éternité de Dieu

Cet enseignement de Jésus nous invite tous à Son salut, à Son éternité.

« Mieux vaut tard que jamais ! »

Quels que soient notre parcours, nos difficultés, nos prétextes, notre fierté, notre religion, ce qui importe au final, c’est de venir à Dieu, même si j’ai « brûlé ma vie », même si ça semble abuser.

-« Viens à Dieu, il n’est jamais trop tard !».

La même éternité t’attend.

Le même salut t’attend.

Tout comme les autres qui ont déjà fait cette démarche.

Parcours plus long

Je ne sais pas si vous avez noté mais les derniers qui attendent un boulot disent au propriétaire :

‘C’est que personne ne nous a embauchés.’

Le bon propriétaire répond :

‘Allez aussi à ma vigne

Matthieu 20. 7

Nous avons tous des personnes autour de nous que nous aimerions voir entrer dans l’éternité de Dieu

Mais, qui sait, il leur faut peut-être plus de temps pour voir que personne ne s’intéresse réellement à eux et qu’il n’y a personne pour les combler réellement.

Invitation à ne jamais s’accorder le moindre mérite

Rentrer dans l’éternité de Dieu ne marche jamais au mérite

Le contre-pied de Jésus par cette parabole souligne évidemment que nous n’avons aucun mérite à revendiquer pour rentrer dans l’éternité de Dieu, pour le paradis.

Rien – de religieux ou de conduite – n’est méritoire !

Nous sommes totalement perdus.

Nous sommes totalement fautifs.

Nous sommes irrecevables par Dieu.

Nous ne méritons, à juste titre, que sa plus grande colère.

L’image de la personne qui se noie et tend la main pour être sortie de l’eau est fausse pour imager notre perdition, toute l’humanité est au fond de la fosse des Mariannes (11’521 mètres de profondeur), complètement perdue !

Et

«Qui peut donc être sauvé?»

26 Jésus les regarda et leur dit: «Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible.»

Matthieu 19. 25-26

Pour le jeune homme riche

Certes, c’est adressé au jeune riche qui avait tout « free ».

Mais aussi aux disciples qui auraient pu entrer dans le même mécanisme méritoire.

Comme pour les disciples

– « Regarde, Seigneur, tous les sacrifices qu’on a fait pour toi ».

Regarde tous les dimanches matins où je me lève pour aller au culte, alors que le reste de ma famille fait la grasse matinée !

Ça vaut bien quelque chose (voire quand on le dit), tu me dois bien quelque chose en retour.

Dieu est juste, ne nous faisons jamais de soucis, mais il n’y a rien de méritoire.

Tout le mérite en revient à Dieu qui, dans Sa grâce, nous permet de cheminer avec Lui et de Le servir.

8 En effet, c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. 9 Ce n’est pas par les œuvres, afin que personne ne puisse se vanter.

Ephésiens 2. 8-9

Mieux faire connaissance avec Dieu

On en apprend beaucoup sur Dieu dans ce passage.

Souverain

Dieu est souverain. Il fait ce qu’Il veut. Et pas ce que nous voulons.

Mais quand nous évoquons, à dimensions humaines, « faire ce qu’il veut », on pense à des caprices (les nôtres ou ceux des autres) ou à du despotisme…

Souverain et bon

Mais ce que nous montre magistralement ce texte, c’est que la totale souveraineté de Dieu est liée avec la même force avec Sa bonté.

Le bon maître peut donner 1 denier à tous,

Dieu offre Son éternité à qui la désire.

Il en a la souveraine possibilité et cette souveraine possibilité est liée, à même hauteur, avec Sa bonté déconcertante.

Souverain, bon et juste

La souveraineté et la bonté de Dieu sont liées à Sa justice qui n’a aucun égal avec nos conceptions.

Jamais notre conception de justice n’aurait donné le même salaire à quelqu’un qui aurait travaillé une heure et à l’autre qui aurait travaillé toute la journée.

Tous les traits de la personnalité de Dieu sont imbriqués

Tous les traits de caractère parfaits de Dieu sont totalement exsangues de péché.

Tous les traits de la personnalité de Dieu sont imbriqués, il n’y en a pas un qui va déborder les autres.

Nos conceptions de créature affectée par le péché sont à des années lumières d’être au niveau de Sa personne, de Lui reprocher quoi que ce soit.

Ne m’est-il pas permis de faire ce que je veux de mes biens? Ou vois-tu d’un mauvais œil que je sois bon?’

Matthieu 20. 15

Que Dieu nous aide à ne pas nous focaliser sur un aspect de Sa personne mais d’essayer d’en saisir l’entier.

Le prix : celui de Christ

Cette souveraineté, cette bonté, cette justice conduit à accueillir ceux qui le veulent à entrer dans Son éternité, dans la vie éternelle.

On pourrait mettre, en titre de passage dans nos Bibles, pour le texte d’aujourd’hui :

Offre d’emploi.

Ne manque pas le rendez-vous !

Cela a eu un prix fort.

Et nous célébrons le week-end de Pâques.

Et là encore, c’est un contre-pied qui nous ôte tout mérite !

Le Fils de Dieu parfait, Lui le divin juge, a pris notre condamnation à la croix, à notre place, pour nous sauver, parce qu’il n’y a que Dieu qui puisse nous sauver.

Versets clefs

Matthieu 19 / Segond21
30. Bien des premiers seront les derniers et bien des derniers seront les premiers.

Matthieu 20 / Segond21
16. Ainsi les derniers seront les premiers et les premiers seront les derniers. [Beaucoup sont invités mais peu sont choisis.]»

Matthieu 19 / Segond21

25. Quand les disciples entendirent cela, ils furent très étonnés et dirent: «Qui peut donc être sauvé?»
26. Jésus les regarda et leur dit: «Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible.»

Mots clefs

  • Jeune homme riche
  • Parabole
  • Pierre
  • Petits enfants
  • Disciples
  • Jésus
  • Eternité
  • Mérite
  • Dieu
  • Bonté
  • Souveraineté
  • Justice

Liens Connexes

Prédications Archives ;

Thème Paraboles

Prédicateur: Patrice Berger (biographie)

Prédication donnée à l’église AB Renens Lausanne:

Rue du Lac 33B
1020 Renens
(Prilly,Lausanne Ouest)

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Les Paraboles (Luc 15): Celui que tu rejettes te précédera-t-il dans l’éternité ?

Prédication : Celui que tu rejettes te précédera-t-il dans l’éternité ?

Prédication de Patrice Berger, 2022_03_20, église AB Lausanne-Renens

titre: Les Paraboles (Luc 15): Celui que tu rejettes te précédera-t-il dans l’éternité ? , (écoutez/visualiser ci-dessus).

Résumé : La grâce, d’accord mais je le vaux bien, voire même je le « Vaud » bien (sous tous rapports : je travaille, je paie mes impôts, pas de dettes, je paie la dîme et je suis au culte tous les dimanches)… – « Je ne suis quand même pas comme ceux qui sont aux services sociaux, au crochet de la société après avoir fait n’importe quoi de leur vie. – « Y a pas de risque qu’ils viennent polluer l’éternité, ceux-là ! » En es-tu si sûr ? Leur détermination à chercher Dieu peut être étonnante. En tout cas Dieu la remarque et aimerait la voir dans ta vie, que tu puisses, comme eux, connaître la repentance et la joie qui y est liée.

 

Excitation
Aujourd’hui, je suis trop excité !!!

Enchaînement de 4 paraboles

Parce qu’en lisant la dernière fois les deux premières paraboles de Luc 15 , nous pouvons remarquer qu’il y en a deux autres à la suite !

Et si le Saint-Esprit a inspiré Luc à les écrire à la suite, c’est qu’elles sont liées l’une à l’autre.

Alors j’ai hâte de les découvrir avec vous…

Surtout que la dernière fois, nous avons vu que c’était hyper-facile de comprendre une parabole.

Proposition
Donc, je vous propose de profiter de ce moment :
• pour faire des révisions ;
• pour vous poser une question ;
• pour vous raconter une histoire vraie qui s’est déroulée dernièrement dans notre beau canton.

Le tout, en lisant deux paraboles ; et, évidemment, en essayant avec l’aide de Dieu de profiter de ce qu’Il a voulu nous dire.

1) Révisons

Deux choses essentielles avec les paraboles

Une idée, pas 36…
Comprendre une parabole, c’est très simple mais, souvent, on complique…
Une parabole est une illustration, un dessin de presse, un tableau, pour mettre en relief une vérité, pas 36…

Les paraboles ne sont pas une allégorie où chaque détail a une signification, mais l’idée générale de l’histoire est comparée à une vérité spirituelle que Jésus veut souligner.
Pour la détecter, c’est très simple.

6 étapes essentielles

Compréhension

1) À qui est adressé l’enseignement ?
Nous avons vu que principalement c’est aux…
Luc 15.2
Mais les pharisiens et les spécialistes de la loi

2) Quel est l’évènement déclencheur, le starter, qui suscite la parabole ?
Luc 15.2
murmuraient, disant:
«Cet homme accueille des pécheurs et mange avec eux.»

3) Quel est la comparaison entre l’histoire fictive (la parabole) et la vérité spirituelle que Jésus veut souligner ?
Joie dans le ciel pour la repentance du pire, vis-à-vis de 99 « justes »,
comparée
à la joie du village pour la 100ème brebis retrouvée au regard des 99 en sécurité dans le troupeau. (On a la même idée avec les pièces).

4) Jésus apporte souvent une précision supplémentaire à la suite de la parabole
Aux versets 7 et 10, Jésus souligne la nécessité de la repentance

Vérité biblique
5) Tout cela permet de dégager facilement la vérité générale que Jésus veut souligner
Joie totale sur terre comme au ciel pour celui (considéré comme le pire) qui se repent face au regard de ceux qui sont habituellement considérés comme justes.

Application à ta vie
6) Et toi concrètement comment vas-tu vivre aujourd’hui cette vérité ?

Pédagogie progressive de Jésus

Nous avions remarqué quelques subtilités pédagogiques :

Jésus force le trait, ce qui est perdu est de plus en plus important (1 brebis 1%, puis une pièce 10%).

Jésus force le trait et les déstabilise, Il passe à une image pastorale lointaine de la réalité des notables religieux, à une réalité de la vie. Oui mais c’est une femme (pour l’époque c’était la honte d’être comparé à une dame).

Jésus joue sur les mots. Ce qui est traduit par « pièce », « drachme » (araméen du mot zuz, zuzim au pluriel) avait un double sens et voulait aussi dire : « ceux qui se sont éloignés, ceux qui sont partis ».
Il insinue que ceux qui se sont éloignés seront forcément retrouvés (intéressant pour la prochaine parabole).

Jésus insiste sur le retour à la maison de celui qui est perdu (il se pourrait bien que Jésus insiste encore dans la prochaine parabole).

Que nous apportera de plus la prochaine parabole ?
Oui, OK, ces deux premières paraboles insistent sur la repentance, mais comment ça se passe en vrai ?

Et finalement, quand je me repens, Dieu ne me prend pas sur les épaules comme un berger le fait pour une brebis. Concrètement, comment Dieu réagit-Il ?

La joie ( aussi dans le ciel) s’exprime comment ? Un sourire, un check !

Comment sont les 99 justes qui n’ont pas besoin de repentance ?

Encore plus concret

Dans la 3ème parabole que nous allons lire, le trait est forcé, encore plus choquant, le rapport n’est plus de 1% ou de 10%, mais va passer à du 50-50%…

Ce ne sont plus des brebis ou des pièces, mais des personnes comme vous et moi.

Encore plus scandaleux (pour réveiller les consciences)
Scandale, un héritage est distribué du vivant du père de famille (affront à l’époque).
Scandale, cet argent est dilapidé avec les gens de mauvaise vie (tiens, comme dans les reproches faits au début du chapitre).
Scandale, il y a des cochons (pour les notables religieux, c’est impensable, rien de plus dégradant – les Juifs ne mangent pas de porc !).
Scandale, le père court et certainement, on lui voit ses… cuisses (et d’un, c’est normalement au fils d’aller vers son père et de faire profil bas, de plus on ne montrait pas ses cuisses à l’époque, mais pour courir il faut lever la tunique !).

La maison du père ou la maison du Père ?

Tiens, il est question de retour à la maison, là où on est attendu.
C’est en fait sa maison. Là où il aurait dû toujours être !

Une vraie fête
Ah, si la joie et la fête c’est comme ça ici bas, qu’est-ce que ça doit être au ciel…

Il y en a un qui fait la tête
Il semble que l’aîné qui n’a pas besoin de repentance (comme les 99 dans la première parabole) est peut-être celui qui a le plus besoin de cheminer avec Dieu.

Tiens, peut-être comme moi !

Alors, on la lit cette super parabole ?
Mais juste avant, j’ai promis une question.

2) La question

Cette parabole est souvent dite celle du fils prodigue ?
Est-ce juste ?
Indice : à qui est-elle adressée ?

Luc 15.11 – 16.17
11 Il dit encore:
«Un homme avait deux fils.
12 Le plus jeune dit à son père:
‘Mon père, donne-moi la part de l’héritage qui doit me revenir.’
Le père leur partagea alors ses biens.

13 Peu de jours après, le plus jeune fils ramassa tout et partit pour un pays éloigné, où il gaspilla sa fortune en vivant dans la débauche.
14 Alors qu’il avait tout dépensé, une importante famine survint dans ce pays et il commença à se trouver dans le besoin. 15 Il alla se mettre au service d’un des habitants du pays, qui l’envoya dans ses champs garder les porcs. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des caroubes que mangeaient les porcs, mais personne ne lui en donnait.
17 Il se mit à réfléchir et se dit:
‘Combien d’ouvriers chez mon père ont du pain en abondance et moi, ici, je meurs de faim! 18 Je vais retourner vers mon père et je lui dirai:
Père, j’ai péché contre le ciel et contre toi, 19 je ne suis plus digne d’être appelé ton fils, traite-moi comme l’un de tes ouvriers.’

20 Il se leva et alla vers son père.
Alors qu’il était encore loin,
son père le vit
et fut rempli de compassion,
il courut se jeter à son cou et l’embrassa.

21 Le fils lui dit:
‘Père, j’ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d’être appelé ton fils.’
22 Mais le père dit à ses serviteurs:
‘Apportez [vite] le plus beau vêtement et mettez-le-lui; passez-lui un anneau au doigt et mettez-lui des sandales aux pieds.
23 Amenez le veau qu’on a engraissé et tuez-le!
Mangeons et réjouissons-nous, 24 car mon fils que voici
était mort et il est revenu à la vie,
il était perdu et il est retrouvé.’
Et ils commencèrent à faire la fête.

25 Or le fils aîné était dans les champs.
Lorsqu’il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses.
26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui dit:
‘Ton frère est de retour et ton père a tué le veau engraissé parce qu’il l’a retrouvé en bonne santé.’
28 Le fils aîné se mit en colère et il ne voulait pas entrer.

Son père sortit le supplier d’entrer, 29 mais il répondit à son père:
‘Voilà tant d’années que je suis à ton service sans jamais désobéir à tes ordres, et jamais tu ne m’as donné un chevreau pour que je fasse la fête avec mes amis.
30 Mais quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé tes biens avec des prostituées, pour lui tu as tué le veau engraissé!’

31 ‘Mon enfant, lui dit le père,
tu es toujours avec moi et tout ce que j’ai est à toi, 32 mais il fallait bien faire la fête et nous réjouir,
parce que ton frère que voici
était mort et il est revenu à la vie,
il était perdu et il est retrouvé.’»

Réponse à la question

Quel titre pour cette parabole : est-elle celle du fils prodigue ?

Oui bien sûr, on ne peut pas passer à côté du cheminement du fils cadet, qui nous montre comment il en est venu à se repentir.

Oui bien sûr, on ne peut pas passer à côté de l’attitude du père
• qui attend,
• qui aime,
• qui va au devant et
• organise une fête mémorable.

Nous avions un ami à Porrentruy qui illustrait à merveille cet accueil quand nous arrivions chez lui. Et je n’ai pas manqué de lire cette parabole à ses obsèques.

Mais ces trois paraboles sont adressées à nos chers notables religieux qui se sentaient
• « clean »,
• sans besoin de repentance,
• parce qu’ils ont toujours fait tout juste depuis toujours.

• Il semble que le défaut de joie, la propre justice soit mise en exergue par l’attitude du fils aîné.

Il semble que le meilleure titre pour cette parabole serait celle
de la parabole du fils repentant et de son frère,
il y a bien sûr ces deux attitudes à souligner, sans oublier celle du père.

Le frère aîné et les notables religieux

Mais notons que le frère ainé illustre très bien :

  • Le sentiment que les notables religieux avaient d’eux-mêmes. Ils s’évertuaient à faire tout juste et certainement, qu’ils le faisaient avec sérieux et application.
  • En se disciplinant à aucun écart, ils pensaient avoir gagné plus de mérite et qu’ils n’étaient plus sur le même plan que ceux qui faisaient l’inverse.
  • Alors, pas question de se réjouir avec ceux qui reviennent « juste »  à Dieu, par la repentance. C’est trop facile.
  • Pourtant c’est « ton frère » (notons ici que Jésus souligne que « les pécheurs » Luc 15. 2 sont les frères de la même nation que les notables religieux)
  • Pourtant, il revient à la maison. C’est leur maison (aux deux frères, aux deux types de population – notables religieux et gens de mauvaise vie).
  • Il était en « mort cérébrale spirituelle » et le voilà revenu à la vie !

Vérité de cette 3ème parabole avec l’appui des deux premières
La vérité que nous souligne cette 3ème parabole :

Joie du ciel pour un pécheur qui se repent et défaut de joie incompréhensible de celui qui se croit juste.

Nous n’avons rien d’acquis par notre mérite

Que notre parcours de vie chrétienne ne nous fasse jamais croire, comme le fils aîné, qu’avec le temps, nous nous sommes acquis un mérite d’être dans la maison du Seigneur.

Si nous avons cette place assurée, c’est uniquement grâce à Christ qui nous a acquis cette place au prix fort, aussi fort pour n’importe quelle autre personne qui se repent !

Le cheminement qui conduit à Christ peut être surprenant
Et le chemin de celui qui revient à Dieu et qui cherche Dieu peut être surprenant…
Là aussi, nous pouvons avoir, au fur et à mesure de notre vie avec Christ, le portrait type que celui qui doit venir à Lui, qui devrait avoir déjà les manières de faire d’un croyant, propre sur lui.

Priorité sur celui qui cherche réellement Dieu

Mais Dieu regarde au coeur.
Dieu regarde la priorité qui est mise sur Lui, malgré tous les défauts, les fausses attitudes, les roublardises pour y arriver.

Dieu regarde vraiment ceux qui Le recherchent
Dieu n’a-t-il pas préféré Jacob, menteur, faussaire, roublard, qui désirait avoir à tout prix la bénédiction de son Père Isaac ?
Romains 9.13
J’ai aimé Jacob et j’ai détesté Esaü.

Alors que son frère s’attendait à recevoir les bénédictions comme si c’était un dû, un droit parce que lui, c’était l’ainé !

  • « J’ai droit » !

Genèse 25. 31-34
Jacob répondit: «Vends-moi aujourd’hui ton droit d’aînesse.» 32 Esaü répondit: «Je vais mourir. A quoi me sert ce droit d’aînesse?» 33 Jacob dit: «Jure-le-moi d’abord.» Il le lui jura, il vendit son droit d’aînesse à Jacob. 34 Alors Jacob donna du pain et du potage de lentilles à Esaü. Il mangea et but, puis se leva et s’en alla. C’est ainsi qu’Esaü méprisa le droit d’aînesse.
Genèse 27

De nos jours
OK, ça c’est la Bible, mais de nos jours ?
Eh bien, comme promis, j’ai une histoire vraie qui est arrivée dans notre canton.

3) Une histoire vraie qui est arrivée dans notre canton.

Dans le canton de Vaud
Notre libraire préférée m’a raconté une histoire vraie qui est arrivée ces derniers temps avec l’une des librairies chrétiennes de notre canton :

La dite-librairie a eu l’excellente idée de proposer des livres et des Bibles sur une étale disposée sur le trottoir.

La journée se passe et se termine : les desservants rentrent ce qui était proposé sur le trottoir et constatent qu’il manque un ouvrage qui visiblement n’est pas passé à la caisse pour être acheté. Il faut s’y résoudre, une Bible a été volée dans la journée…

Bigre ! C’est gonflé de voler une Bible !
Bon, ça peut arriver.

Quelques temps plus tard une personne se présente à la librairie.
Eh non, ce n’était pas le voleur ou la voleuse, mais quelqu’un qui vient de sa part avec l’argent pour payer cet « emprunt par anticipation ».
Visiblement touché par sa lecture de la Bible, il avait à coeur de rembourser l’ouvrage volé.

C’est quand même fort, dans notre beau canton, qu’une personne touchée par le Bible le soit par celui ou celle qui l’a volée !

Alors qu’il y a 1000 moyens de pouvoir l’acquérir, voire même de la recevoir gratuitement…

Luc – Chapitre 16

1 Jésus dit aussi à ses disciples:
«Un homme riche avait un intendant. On vint lui rapporter qu’il gaspillait ses biens.
2 Il l’appela et lui dit:
‘Qu’est-ce que j’entends dire à ton sujet?
Rends compte de ta gestion, car tu ne pourras plus gérer mes biens.’

3 L’intendant se dit en lui-même:
‘Que vais-je faire, puisque mon maître m’enlève la gestion de ses biens?
Travailler la terre? Je n’en ai pas la force.
Mendier? J’en ai honte.
4 Je sais ce que je ferai pour qu’il y ait des gens qui m’accueillent chez eux quand je serai renvoyé de mon emploi.’

5 Il fit venir chacun des débiteurs de son maître et dit au premier:
‘Combien dois-tu à mon maître?’ 6 ‘Je dois 100 tonneaux d’huile d’olive’, répondit-il. Il lui dit:
‘Voici ton reçu, assieds-toi vite et écris 50.’

7 Il dit ensuite à un autre: ‘Et toi, combien dois-tu?’
‘Je dois 100 mesures de blé’, répondit-il. Et il lui dit: ‘Voici ton reçu, écris 80.’

8 Le maître fit l’éloge de l’intendant malhonnête à cause de l’habileté dont il avait fait preuve.
En effet, les enfants de ce monde sont plus habiles vis-à-vis de leur génération que ne le sont les enfants de la lumière.

9 Et moi, je vous dis:
Faites-vous des amis avec les richesses injustes, afin qu’ils vous accueillent dans les habitations éternelles lorsqu’elles viendront à vous manquer.
10 Celui qui est fidèle dans les petites choses l’est aussi dans les grandes,
et celui qui est malhonnête dans les petites choses l’est aussi dans les grandes.

11 Si donc vous n’avez pas été fidèles dans les richesses injustes, qui vous confiera les biens véritables?
12 Et si vous n’avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous?

13 Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres, car ou il détestera le premier et aimera le second, ou il s’attachera au premier et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent.»

14 En entendant tout cela, les pharisiens qui aimaient l’argent se moquaient de lui.
15 Jésus leur dit:
«Vous, vous cherchez à paraître justes devant les hommes, mais Dieu connaît votre cœur.
De fait, ce qui est très estimé parmi les hommes est abominable devant Dieu.
16 La loi et les prophètes ont subsisté jusqu’à Jean; depuis lors, la bonne nouvelle du royaume de Dieu est annoncée et chacun cherche avec force à y entrer.

17 Le ciel et la terre disparaîtront plus facilement que ne tombera un seul trait de lettre de la loi..

Renversement de valeur

Contrepied parfait : Jésus interpelle ses auditeurs en faisait du malhonnête le héros,
parce que les notables religieux avaient besoin d’être secoués,
parce que nous sommes aussi des « super religieux » qui ont besoin d’être secoués.

Pour la comprendre n’oublions pas les trois autres paraboles
Pourtant, restons dans la même dynamique que les trois autres paraboles et, si on prend un peu de distance, sur les trois paraboles :
Jésus souligne la repentance du perdu et la joie qui devrait en découler.
Jésus, forcément, rajoute quelque chose à ces thèmes dans cette 4ème parabole car nous avons au verset 1 du chapitre 16 « aussi ».

Contexte et intentions après la parabole

Jésus donne aussi des indices de compréhension à la suite de la parabole de Luc 16 :
• Verset 9, la cible est d’être accueilli dans l’éternité.
• Verset 13, bien choisir sur qui on s’appuie, l’argent ou Dieu mais on ne peut pas miser sur les deux tableaux.
• Les versets 10 à 12 rendent plutôt compte
• de la priorité,
• de l’énergie que l’on démontre dans nos priorités, objectifs, petits ou grands.

Bien comprendre l’histoire racontée dans la parabole

L’homme riche est bon

Un homme riche congédie son intendant pour mauvaise gestion (normalement il aurait pu le faire condamner et certainement emprisonner, ne pouvant rembourser), donc l’homme riche est plutôt bienveillant en cette situation.

L’intendant fait « son préavis de licenciement »
Visiblement, l’intendant n’est pas démis tout de suite de ses fonctions, puisqu’il a encore la main sur ce qu’il gérait.

Face à lui, il a deux types de solutions :
• Soit, s’en sortir lui-même avec ses petits bras musclés en dehors de la maison de l’homme riche (verset 3 Travailler la terre? Je n’en ai pas la force. Mendier? J’en ai honte.), on peut noter la notion de force et de honte.
• Soit, s’en remettre à nouveau à son maître en lui démontrant sa capacité à s’en sortir dans les moments critiques (c’est le sens original en grec de « l’habilité » qui est soulignée par le maître – un peu la même attitude que David quand il joue au fou pour sauver sa peau) pour rester dans la maison.

L’intendant sait rebondir
L’intendant choisit la deuxième option et son aptitude à rebondir pour saisir positivement l’attention de l’homme riche est réussie.

Attitude remarquée
On note que l’homme riche valide l’attitude de l’intendant plus que ce qu’il fait réellement.

Le trait est forcé
L’idée est renforcée au verset 8b : visiblement,
• les pécheurs (chapitre 15. 2),
• les enfants de ce monde (16. 8)
sont plus déterminés que
• les pharisiens et les spécialistes de la loi (chapitre 15. 2),
• « les enfants de lumière » (16. 8).

Comparaison de la parabole avec l’enseignement de Jésus

Nous pourrions dire que la détermination et la promptitude à rebondir immédiatement de l’intendant douteux et à tout faire (par n’importe quels moyens) pour être toujours dans la maison de l’homme bon et riche
est comparée
à la détermination et la priorité que tout homme qui se sait perdu démontre pour saisir l’éternité de Dieu qui est bon.

Vérité appuyée des paroles rajoutée par Jésus
Dieu se réjouit
• de la détermination,
• de l’urgence,
• et de la priorité
que met quelqu’un qui se sait perdu pour saisir l’éternité pendant qu’il en est encore temps.

Ceux qui se croient « clean » devraient s’en inspirer, ceux qui croient que cela leur est dû, parce qu’ils n’ont pas péché ou en tout cas pas commis de « gros péchés »…

La suite de Luc 16 se comprend mieux :
9 Et moi, je vous dis:
Faites-vous des amis avec les richesses injustes
(comme l’intendant, les perdus, ceux de mauvaise vie, à contrario des pharisiens qui se croient juste ! Ici, il y a de l’ironie pour réveiller les auditeurs religieux),
afin qu’ils vous accueillent dans les habitations éternelles lorsqu’elles viendront à vous manquer.

10 Celui qui est fidèle dans les petites choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est malhonnête dans les petites choses l’est aussi dans les grandes.
(Jésus souligne que les petites choses que l’on fait ici-bas ont des conséquences pour celles qui sont essentielles, éternelles)

11 Si donc vous n’avez pas été fidèles dans les richesses injustes (comme l’intendant douteux), qui vous confiera les biens véritables (essentiels, éternelles) ?
12 Et si vous n’avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui (Messieurs les pharisiens et spécialistes de la loi), qui vous donnera ce qui est à vous (ou vous qui pensez que tout vous est acquis au niveau de l’Eternité) ?

13 Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres, car ou il détestera le premier et aimera le second, ou il s’attachera au premier et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent.» (Messieurs les pharisiens, vous ne pouvez pas jouer sur deux tableaux : le spirituel et les affaires…
Prenez exemple sur l’intendant douteux qui a mis toute sa priorité et son urgence sur ce qui est essentiel, éternel et surtout sur son Bon Maître Riche comme notre Seigneur).

Réveil
Cette parabole est volontairement dérangeante et ironique car
• c’est celui qui gère mal,
• qui est malhonnête vis-à-vis de la loi
qui est loué par Jésus !

Pour réveiller tout le monde, nous y compris…

Mise en exergue des travers religieux
Jésus prend certainement le contrepied des codes attendus par le monde religieux (qui aimait le commerce, l’argent et les biens d’ici bas) pour expliciter encore davantage
• l’autosuffisance,
• l’attitude du propre juste qu’a démontrée le second fils dans la parabole d’avant,
• la priorité mise sur leurs affaires, pensant que leurs postes religieux étaient largement suffisants pour l’éternité.

Il y a donc bien une montée en puissance, une progression avec ces quatre paraboles qui sont liées.

Et nous ?

La grâce d’accord mais je le vaux bien, voire même je le « Vaud » bien (sous tous rapports : je travaille, je paie mes impôts, pas de dettes, je paie la dîme et suis au culte tout les dimanches)…

  • « Je ne suis quand même pas comme ceux qui sont aux services sociaux, au crochet de la société après avoir fait n’importe quoi de leur vie.
  • « Y a pas de risque qu’ils viennent polluer l’éternité, ceux-là ! »

En es-tu si sûr ?
Leur détermination à chercher Dieu peut être étonnante.
En tous cas, Dieu la remarque et aimerait la voir dans ta vie. Que tu puisses comme eux connaître la repentance et la joie qui y est liée.

Urgence
Y a t-il cette urgence de Dieu en nous ?

Sommes-nous des personnes qui recherchons réellement Christ ?
Ou sommes nous des notables religieux évangéliques qui jouons sur les deux tableaux :
• religieux
• mais beaucoup sur le plan financier ?

La foi s’essouffle dans les mouvements religieux
Si on prend un peu de recul,
• de l’empereur Constantin à la Réforme, la foi officielle est arrivée à bout de souffle, en grosso modo 1200 ans,
• la vraie foi de la réforme s’est délitée en 400 ans,
• la vrai foi de la vague évangélique risque bien de n’être qu’une vaguelette de même pas 200 ans…

Problème de priorité
Pour les mêmes raisons que les notables religieux de l’époque de Jésus.
La foi est parfaite en théorie, en théologie mais morte dans les intentions.
Notre feu, notre « niaque », notre priorité est plus visible dans les affaires quotidienne que pour Dieu.

Après les obligations, si je peux …
Comment notre programme de vie est-il orienté ? Je ne parle pas en terme de temps, mais de priorité.
Est-ce que quand toutes les obligations, les loisirs, les vidéos, les enfants, mon mari, mes études, les devoirs, les affaires, les séries sont terminés, il y a une place pour Dieu ?

Peu importe les obligations, ma personne est orientée sur ma passion
Ou est-ce que les obligations, les loisirs, les vidéos, les enfants, mon mari, mes études, les devoirs, les affaires, les séries sont secondaires et que mon objectif profond, même si beaucoup de choses me bouffent du temps, c’est Dieu et ce qu’Il apprécie ?

Un peu comme quand on vit une passion.
L’école, le travail, les obligations prennent certes du temps mais toute notre personne est tournée, orientée vers notre passion.
Est-ce notre cas avec Dieu ?

Nous pourrions être surpris par ceux qui sont passionnés de Dieu
Parce que nous, petits notables religieux évangéliques, nous pourrions être choqués par ceux qui recherchent réellement et prioritairement le Seigneur et qui ne le font pas selon le « code de la route » biblique.

Que nous puissions retrouver la bonne priorité dans le cap de la vie, pour que nous puissions saisir les opportunités éternelles, pour que nous puissions nous réjouir, faire la fête avec
le dealer qui se repent et vient à Christ, celui qui a scrupuleusement dilapidé les fonds de pension pour faire la fête dans des boîtes glauques mais qui, avec énergie, a finalement recherché Dieu et l’a trouvé, en se tournant sincèrement à Christ et avec qui on devrait faire la fête maintenant !

Dieu dans l’attente
Dieu ne change pas :
Il nous attend, nous guette, va à notre rencontre, depuis la maison, depuis notre maison éternelle, celle que nous n’aurions jamais dû quitter.

Mais comment vais-je être ?
Mais deux types de réactions opposés nous ont été montré par ces paraboles:

  • Priorité éternelle de repentance, de Joie et fête.
  • Suffisance religieuse, « droit acquis » par sa conduite, revendications au regard de sa « parfaite conduite ».

Qui sait, celui que tu rejettes te précédera peut-être dans l’éternité ?

Versets clefs

Luc 15. 23-24
Amenez le veau qu’on a engraissé et tuez-le!
Mangeons et réjouissons-nous, car mon fils que voici était mort et il est revenu à la vie, il était perdu et il est retrouvé.’ Et ils commencèrent à faire la fête.

Luc 15. 31-32
‘Mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi et tout ce que j’ai est à toi, mais il fallait bien faire la fête et nous réjouir, parce que ton frère que voici était mort et il est revenu à la vie, il était perdu et il est retrouvé.’»

Genèse 25. 31-34
Jacob répondit: «Vends-moi aujourd’hui ton droit d’aînesse.» 32 Esaü répondit: «Je vais mourir. A quoi me sert ce droit d’aînesse?» 33 Jacob dit: «Jure-le-moi d’abord.» Il le lui jura, il vendit son droit d’aînesse à Jacob. 34 Alors Jacob donna du pain et du potage de lentilles à Esaü. Il mangea et but, puis se leva et s’en alla. C’est ainsi qu’Esaü méprisa le droit d’aînesse.

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Prédicateur: Patrice Berger (biographie)

Prédication donnée à l’église AB Renens Lausanne:

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1020 Renens
(Prilly,Lausanne Ouest)

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