Aucune objection ne tient face à ce que Jésus a fait pour toi

Homme et Dieu ?

Notre foi en Christ nous a fait admettre, à raison, qu’Il était unique.

Par exemple,

• homme
  • et Dieu

en même temps.

Il y a d’autres interrogations…

Prêtre et roi ?

Comment se fait-il qu’il est à la fois prêtre et roi ?

À première vue, ça n’a pas beaucoup d’importance à nos yeux.

De Juda ou de Lévi?

Comment se fait-il que Jésus est prêtre alors que les prêtres viennent de la tribu de Lévi et que Jésus est de la tribu de Juda ?

Pourquoi Jésus prêtre, c’est important ?

Et en tout premier lieu, pourquoi nous arrêter autant sur le fait que Jésus soit prêtre ?

La fonction de prêtre de Jésus est capitale

Cette fonction de Jésus est capitale.

C’est cette action qui fait le lien entre Dieu et nous.

Exactement la même idée de liens que faisaient les prêtres qui officiaient dans le tabernacle ou au temple.

Une autre lignée de prêtres attendue

La dernière fois et à nouveau, l’auteur de l’épître s’attarde sur le fait qu’une autre lignée de prêtres était attendue.

Tous les prêtres de l’Ancien Testament étaient de la tribu de Lévi et pourtant, il était attendu quelqu’un d’une autre lignée : celle de Melchisedek.

Nous le voyons dans un Psaume de David, 1000 ans avant la venue de Jésus :

Psaume 110. 4

4 L’Eternel l’a juré,

et il ne se rétractera pas:

«Tu es prêtre pour toujours

à la manière de Melchisédek.»

Qu’est-ce que ça change ?

Roi & Prêtre

Ce Melchisédek est

• roi de paix
• et prêtre,

ce n’est pas dans l’ordre des choses.

Exemple :

        Aaron et Miriam contestent finalement  Moïse en tant que leader pour le peuple des Hébreux.

Dieu sanctionne cette attitude.

Nombre 12. 2

        Saül est roi mais prend la place de prêtre et se met à faire des sacrifices.

1 Samuel 13. 9

Suite à cela, la lignée royale change de famille pour celle de David.

Toutes les fonctions de responsabilités du peuple ne pouvaient pas être détenues par un homme déchu.

En revanche, pour quelqu’un hors du commun et pur, cela pourrait être possible (cf. Jésus).

Melchisédek est vraiment différent

Avec ce Melchisédek, nous avons une identité de quelqu’un de différent.

Tout comme Dieu, il va à la rencontre des hommes.

Tout comme Dieu, il bénit.

Tout comme Dieu, il reçoit la dîme.

Tout comme Dieu, il n’a pas de lignée, de filiation, de généalogie ; cela voudrait-il dire qu’il vient d’ailleurs ?

Tout comme Dieu, il y a une notion de « à jamais », il est dit qu’il est

« Prêtre pour toujours »

(N’aurait-il pas de fin) ?

Melchisédek conclusion

L’auteur en conclut avec l’éclairage du Saint-Esprit que Melchisedek est rendu semblable au Fils, une sorte d’exemple d’anticipation, bien bien à l’avance pour montrer ce que Dieu fera !

Pas Jésus de l’AT

On ne peut pas dire que Melchisédek, c’est Jésus parce que Jésus a une lignée humaine, il est vraiment homme et Dieu…

On passe à autre chose

Si Jésus est vraiment d’une autre catégorie de prêtres, cela veut dire que l’autre catégorie de prêtres, celle qui est dans l’AT, est caduque !

Jésus ouvre à un nouveau moment dans l’humanité où la loi et la prêtrise de l’AT qui ont montré leurs impuissances et inutilités sont abolies. Mais ça a des conséquences gigantissimes pour nos péchés, nous n’avez plus besoin de faire des sacrifices par exemple et de les renouveler à chaque manquement.

Celui de Christ est complètement suffisant pour toujours et ouvre à une meilleure espérance.

Hébreux 6. 13 – 7. 28

Dieu en avait fait la promesse à Abraham, Il s’y était engagé par serment avec une promesse de bénédiction éternelle.

Comment toutes les nations peuvent-elles être bénies dans dans la lignée d’Abraham qui se réalise en Jésus ?

13 Lorsque Dieu a fait la promesse à Abraham, comme il ne pouvait pas prêter serment par plus grand que lui, il a juré par lui-même 14 en disant:

Certainement, je te comblerai de bénédictions et je multiplierai ta descendance.

Genèse 12. 3 (Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrai ton nom grand et tu seras une source de bénédiction. 3Je bénirai ceux qui te béniront et je maudirai ceux qui te maudiront, et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.»)

Genèse 22.18 (18Toutes les nations de la terre seront bénies en ta descendance)

15 C’est ainsi qu’après une attente patiente Abraham a obtenu ce qui lui avait été promis.

16 Or, les hommes jurent par plus grand qu’eux et le serment est une garantie qui met fin à toute contestation.

17 C’est pourquoi Dieu,

voulant montrer plus clairement encore aux héritiers de la promesse le caractère irrévocable de sa décision,

est intervenu par un serment.

18 Ainsi,

par deux actes irrévocables (la promesse et le serment) dans lesquels il est impossible que Dieu mente,

nous sommes puissamment encouragés,

nous dont le seul refuge a été de saisir l’espérance qui nous était proposée.

Dieu a puissamment tenu parole

19 Cette espérance, nous la possédons comme une ancre solide et sûre de l’âme; elle pénètre derrière le voile,

20 là où Jésus, établi grand-prêtre pour toujours à la manière de Melchisédek, est entré pour nous en précurseur.

C’est là que nous allons avoir les contours de ce personnage qui ont tous été magistralement réalisés en Jésus.

Hébreux – Chapitre 7

1 Ce Melchisédek était roi de Salem et prêtre du Dieu très-haut.

Il est allé à la rencontre d’Abraham alors que celui-ci revenait de la défaite infligée aux rois;

il l’a béni

2 et Abraham lui a donné la dîme de tout.

D’après la signification de son nom,

Melchisédek est d’abord roi de justice;

ensuite il est roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix.

3 On ne lui connaît ni père ni mère, ni généalogie,

ni commencement de jours ni fin de vie, mais, rendu semblable au Fils de Dieu, il reste prêtre pour toujours.

4 Remarquez quelle est la grandeur de ce personnage,

puisque le patriarche Abraham lui a donné [même] le dixième de son butin.

Ce passage un peu plus complexe montre que la lignée des anciens prêtres était moins importante que Melchisédek, puisque Abraham leur ancêtre (un peu comme si c’était ces prêtres, qu’Abraham représentait) lui a versé la dîme et qu’on verse la dîme à quelqu’un de plus grand…

De plus Melchisédek a béni Abraham et là c’est celui qui est plus grand qui le fait pour celui qui est moins important !

5 D’après la loi, ceux des descendants de Lévi qui remplissent la fonction de prêtre ont l’ordre de prélever la dîme sur le peuple,

c’est-à-dire sur leurs frères,

qui sont pourtant issus d’Abraham.

6 Mais Melchisédek,

bien que ne figurant pas dans leur généalogie,

a prélevé la dîme sur Abraham,

et il a béni celui qui avait les promesses.

7 Or, indiscutablement,

c’est l’inférieur qui est béni par le supérieur.

8 De plus, dans le cas des descendants de Lévi, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels,

tandis que dans le cas de Melchisédek, c’est quelqu’un dont on atteste qu’il est vivant.

9 En outre Lévi, qui perçoit la dîme, l’a pour ainsi dire aussi payée par l’intermédiaire d’Abraham.

10 Il était en effet encore dans les reins de son ancêtre lorsque Melchisédek est allé à la rencontre d’Abraham.

Donc on est passé à autre chose :

• un autre prêtre et
• la fin de la loi.

11 Si donc la perfection avait été possible à travers le ministère des prêtres lévitiques – car c’est bien sur lui que repose la loi donnée au peuple –

était-il encore nécessaire que surgisse un autre prêtre,

établi à la manière de Melchisédek,

et qu’il soit présenté comme n’étant pas établi à la manière d’Aaron?

12 Puisque le ministère de prêtre a été changé, il y a nécessairement aussi un changement de loi.

13 En effet, celui que visent les passages cités appartient à

une autre tribu,

dont aucun membre n’a fait le service de l’autel.

14 De fait, il est parfaitement clair que notre Seigneur est issu de Juda,

tribu dont Moïse n’a absolument pas parlé concernant la fonction de prêtre.

15 C’est plus évident encore quand cet autre prêtre qui surgit est semblable à Melchisédek, 16 établi non d’après un principe de filiation prescrit par la loi,

mais d’après la puissance d’une vie impérissable.

17 De fait, ce témoignage lui est rendu:

Tu es prêtre pour toujours à la manière de Melchisédek.

18 Il y a ainsi abolition de la règle précédente à cause de son impuissance et de son inutilité,

19 puisque la loi n’a rien amené à la perfection.

Mais par ailleurs, il y a l’introduction d’une meilleure espérance,

par laquelle nous nous approchons de Dieu.

20 Cela ne s’est pas fait sans prestation de serment.

21 En effet,

si les Lévites sont devenus prêtres sans qu’un serment soit prêté,

Jésus l’est devenu à travers le serment prêté par Dieu qui lui a dit:

Le Seigneur l’a juré, et il ne se rétractera pas:

‘Tu es prêtre pour toujours [à la manière de Melchisédek].’

22 C’est pour cela que Jésus est le garant d’une bien meilleure alliance.

23 De plus, il y a eu des prêtres lévitiques en assez grand nombre, parce que la mort les empêchait de rester en fonction;

24 mais lui,

parce qu’il demeure éternellement,

possède la fonction de prêtre qui ne se transmet pas.

Les prêtres lévitiques condamnent Jésus

Je suis impressionné de constater qu’au moment du procès de Jésus,

Matthieu 26, nombre de fois, il est cité que c’est les chefs des prêtres et le grand-prêtre qui interviennent au moment du procès de Jésus !

Fin d’un cycle pour celui de Jésus

Comme si c’était un peu le chant du cygne pour la lignée lévitique et que s’ouvrait le moment où seul Jésus sera prêtre.

Meilleure espérance

Il y a donc dès maintenant, pour nous, une meilleure espérance.

Cette espérance est illustrée comme si une ancre était plantée dans l’éternité de Dieu par Jésus quand on se donne à Lui, c’est sur cet aspect que continue la lecture.

Hébreux 7

25 Par conséquent,

il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu à travers lui,

puisqu’il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur.

Voir « Doux et Humble de Coeur », Dane Ortlund, cruciforme, chapitre 8

Jésus intercède constamment pour nous, Son action ne s’arrête pas à la croix, elle continue.

Actuellement, Jésus intercède pour ses enfants en rappelant à Dieu qu’Il a

• porté nos manquements à la croix
  • et qu’Il en a triomphé par sa résurrection.

Et le Père se réjouit à chaque fois de cette intercession en notre faveur !

26 C’est bien un tel grand-prêtre qu’il nous fallait:

saint,

irréprochable,

sans souillure,

séparé des pécheurs

et plus élevé que le ciel.

27 Il n’a pas besoin comme les autres grands-prêtres d’offrir chaque jour des sacrifices,

d’abord pour ses propres péchés,

ensuite pour ceux du peuple,

car il a accompli ce service une fois pour toutes en s’offrant lui-même en sacrifice.

28 En effet,

la loi établit comme grands-prêtres des hommes sujets à la faiblesse,

tandis que la parole du serment prononcé après l’instauration de la loi établit le Fils,

qui est parfait pour l’éternité.

Jésus et son salut exceptionnels même dans les détails

Certes ces textes sont un peu difficiles et techniques, surtout pour notre culture assez éloignée mais ils montrent que le salut est aussi beau dans sa globalité que dans les détails : Jésus correspond parfaitement à plein de détails qui nous ont échappés.

Nourrit la solidité de la foi

C’est important parce que ça nous aide à percevoir la solidité de notre foi en Jésus.

Le problème n’est pas ce qu’Il a fait mais notre perception.

Être roi ? Alors que Jésus t’introduit chez le plus grand ! 

Précédemment

Les changements sont des révélateurs

La phase de la vie de la communauté avec un très fort arrière-plan juif (l’euphorie des débuts laisse place à la persécution) révèle ceux qui sont disciples de Christ et ceux qui ont suivi le mouvement.

Ces derniers semblent être intéressés à retourner au judaïsme retrouvant ainsi une vie sociale plus tranquille.

Jésus largement au-dessus de tout

L’auteur de l’épître leur montre que c’est une folie et que rien n’égale la grandeur de Christ et ce qu’Il a accompli.

Par exemple, Jésus est énormément supérieur aux anges et à Moïse que le judaïsme de l’époque portait aux nues.

De plus, Il est un grand prêtre bien supérieur à tout ce qui a pu être connu. 

Jésus Fils de Dieu

D’emblée, l’auteur nous rappelle que Jésus est Fils de Dieu, ce qui en soi serait totalement suffisant comme seul argument de la valeur inégalable de Jésus.

La pédagogie continue

Mais d’une manière très pédagogique, l’auteur continue à égrener les marqueurs de la foi juive pour montrer combien Jésus est largement au dessus.

Les prêtres

Les prêtres avaient pour fonction d’établir un lien entre le peuple et Dieu, à plus forte raison le Grand-Prêtre.

Évidemment, Jésus l’est lui aussi, Il a démontré ce lien entre l’humanité et Dieu à un degré bien plus élevé ; en effet en traversant les cieux (Jésus) dans la présence même de Dieu.

Conséquences

Ça n’a pas pour but de faire de la performance théologique…

Stabiliser notre foi

mais, dans un premier temps, de nourrir, d’asseoir et contribuer à stabiliser notre foi, alors que certains voulaient retourner au judaïsme moins abouti.

Nous approcher avec confiance de ce Grand-Prêtre Jésus

Compréhension

L’autre pendant de cette réalité, compréhension  de ce Grand-Prêtre Jésus.

En effet, dans son rôle d’intermédiaire (homme-Dieu), un prêtre

• connaissait ce qui se vivait au quotidien avec les grandeurs et bassesses de l’homme
• et comprenait bien la situation parce que lui aussi la vivait.

En cela, Jésus a Lui-même connu toutes nos épreuves sans pécher.

Comme des parents avec leurs enfants, Jésus partage nos douleurs comme si c’était les siennes.

Il a été tenté, la même épreuve, le même chemin sans être vaincu, sans emprunter le chemin péché !

Conséquence

Approchons-nous

C’est énorme parce que nous sommes assurés par cette victoire que le lien que Jésus fait entre Dieu et nous, nous introduit avec certitude à la Grâce de Dieu

On peut s’approcher avec une confiance libre et une joyeuse assurance parce que Dieu nous témoigne bonté et grâce, ainsi nous obtenons le secours nécessaire, au bon moment.

Mais c’est énorme.

Souvenez-vous comment le peuple hébreu, dans le désert, avait l’interdiction de s’approcher de la montagne quand l’Eternel se manifestait à Moïse. Le peuple était dans la terreur !

Là, nous pouvons toujours être assuré par Jésus d’un lien

• permanent,
• disponible
• et totalement efficace.

Lecture

Voici comment l’auteur, épaulé du Saint-Esprit, nous a transmis ces faits

Différence avec les prêtres habituels (hommes)

Une des énormes différences avec les prêtres du tabernacle ou du temple, c’est que s’ils comprennent bien la situation réelle de tous les hommes en présentant des offrandes pour l’expiation de leurs péchés (par sacrifice) pour leurs erreurs, eux aussi sont sujets à la faiblesse et par conséquent, ils doivent eux aussi offrir des sacrifices pour leurs propres péchés, et, même, ils doivent commencer par cela pour être recevables dans leur médiation entre Dieu et les hommes.

Légitime dans sa nomination

Si Jésus est bien plus légitime comme grand-prêtre exsangue de tout péché, Il l’est aussi légitime dans son rôle par le fait qu’Il ne s’est pas auto-proclamé Grand-Prêtre mais que tout comme les grand-prêtres du tabernacle ou du temple qui devraient être désigné par Dieu, comme Aaron par exemple, Jésus Lui aussi l’a été et ce magistralement avec  deux caractéristiques…

Filiation divine

Psaume 2.7 le fait, tout en rappelant la filiation divine.

Lignée de prêtre unique

À la manière de Melchisédek, personnage unique que l’on découvre du temps d’Abraham,

• avant la lignée de prêtres comme Aaron,
• avant tout le système de la loi et des sacrifices,
• il est prêtre et roi de paix en même temps,
• Abraham lui donne la dîme de ses biens comme on le fait pour Dieu.

Ce personnage énigmatique de l’AT (et qui fait beaucoup penser à ce que Jésus fera dans le NT) avait une place à part dans la culture des Juifs de l’époque.

Jésus est nommé comme Grand-Prêtre dans cette lignée hors du commun et non dans celle d’Aaron.

Là encore nous ne sommes pas dans la même catégorie.

Résumé des deux grands points précédents

Nous venons de voir deux aspects qui nourrissent notre confiance en Christ et qui nous invitent à faire appel à Lui en toutes circonstances :

• Jésus est un Grand-Prêtre dans l’intimité de Dieu,
• nommé légitimement par Dieu qui L’a classé dans une lignée sans égal.

Un nouvel aspect montre la grandeur de Jésus

L’auteur nous conduit à considérer un autre aspect qui montre la prééminence de Jésus.

Les grand-prêtres priaient pour leurs péchés

Comme nous l’avons vu les prêtres du tabernacle ou du temple devaient offrir des sacrifices pour leurs péchés, il y a un aspect de confesser, de prier cela…

Et Jésus, pourquoi priait-Il ?

Alors si Jésus était sans péché pourquoi priait-Il ?

On pourrait dire que tout son être priait lui-aussi pour sa vie (comme à Gethsémané) pour ne pas connaître la mort, plus dans le sens que cela signifiait un lien avec le péché qu’Il n’a jamais commis ; en effet, le salaire du péché c’est la mort.

Il l’a fait sans revendication mais avec soumission et le fait qu’Il ait été exaucé par Dieu, au travers de Sa résurrection prouve qu’Il est sans péché.

Quel est le sens de tout cela ?

Mais le chemin de souffrance et d’obéissance avait un sens, pourquoi Dieu a-t-Il permis cela ? N’aurait-Il pas pu l’éviter à Jésus ?

Réelle compréhension de toutes nos souffrances

Ce chemin d’obéissance par la souffrance nous assure que Jésus a réellement porté les souffrances que nous connaissons.

Et c’est donc avec une réelle compréhension qu’Il nous considère quelles que soient nos souffrances !

Salut parfaitement exécuté

Ce nouvel aspect qualifie d’autant plus Jésus dans Son rôle pour nous auprès de Dieu.

Conséquence

• Son salut est parfait et nous le voyons quand on s’attarde sur plein d’aspects différents,
• de plus, Son salut est à destination de tous.

Oui, c’est à dire à ceux qui Lui obéissent, ceux qui se tournent vers Lui, pas ceux qui pensent infuser dans le groupe.

C’est évident

En somme, rien d’étonnant !

L’Eternel l’avait dit à l’avance, puisqu’Il avait qualifié Jésus dans la catégorie des grand-prêtres comme Melchisédek.

On passe à la vitesse supérieure ?

Dommage qu’on en reste à ces évidences, on ne pourrait pas passer à la vitesse supérieure, quitter l’enseignement du groupe d’enfants…

• sur moi,
  • sur notre assemblée,
  • sur l’Action Biblique,
  • sur l’évangélisme…

Cependant, la suite est encore plus solennelle pour réveiller les consciences et pour démontrer la folie de regarder en arrière, de réfléchir dans ce sens.

Forme connue

La tournure de cette interpellation fait appel à l’histoire du peuple hébreu et illustre le propos à la manière des paraboles de Jésus.

L’éclairage de Dieu / le Saint-Esprit

En disant

• vous qui avez été éclairé une fois,
• vous avez eu part au Saint-Esprit, aux puissances du monde à venir,
• et vous goûtez à la bonne parole de Dieu.

La parabole du semeur

Ça nous rappelle un peu la parabole du semeur :

Sur quatre terrains, tous ont reçu mais un seul a été fructueux et reçoit l’approbation de Jésus.

Le peuple hébreu

Comme on l’a déjà vu dans l’AT,

pour le peuple hébreu, tous ont eu part aux bienfaits, manifestations et délivrances de l’Eternel.

Ils étaient invités à regarder vers l’espérance en Canaan, seuls deux y ont mis réellement leur foi en l’Eternel.

L’oeuvre du Saint-Esprit et Dieu avant la conversion

Petit rappel, le Saint-Esprit est à l’oeuvre en nous avant que nous nous abandonnions à Christ.

C’est Lui qui nous convainc de péché et de jugement.

Refuser son éclairage et refuser les évidences dont nous sommes l’objet par Dieu qui devraient nous pousser à accepter Christ comme Seigneur et Sauveur nous laissent séparés de Lui et perdus à jamais.

Du temps de Jésus

Mais peut-être que l’auteur fait appel à ce qui s’est passé du temps de Jésus, du temps de Son ministère.

Les religieux et les auditeurs de Jésus ont eu l’éclairage de Jean-Baptiste, puis de Jésus.

Ils ont été témoins

• des oeuvres de Jésus épaulé par l’Esprit
• de signes miraculeux,
• du positionnement par rapport au monde spirituel,
• du regard constant vers le repos total en Dieu,
• des enseignements nombreux de la part de Jésus.

Pourtant leurs refus que Jésus fasse son oeuvre en eux les a poussés à Le crucifier !

Pour les lecteurs de la lettre

C’est exactement le même cheminement ici : le refus de certains de se laisser éclairer par le Saint Esprit pour qu’ils changent d’attitude et s’abonnent à Christ, après toutes les démonstrations de la grandeur de Jésus et de Son salut et de la vie au milieu des frères et sœurs fait que, par leur refus, c’est comme s’ils étaient individuellement en train de crucifier Jésus comme leurs prédécesseurs.

Dimension d’insulte

« La croix » était une insulte, cette attitude de « crucifier Jésus » c’est comme l’insulter Lui et tout ce qu’Il a fait et démontré, préférant rester

à leur ancienne croyance, ici le judaïsme.

Que faire de plus ?

Aucune démonstration supplémentaires ne pourrait changer leur attitude de coeur hermétique ; le problème est la vraie nature du coeur qui conduit à ce refus, tout comme une semence conditionne ce qu’elle donnera.

Image agricole

L’auteur utilise ici une image comme dans les enseignements de Jésus, en utilisant une illustration de l’agriculture que tout le monde peut comprendre : le fait que Dieu, par Jésus, arrose de Son oeuvre et de Sa personne toute l’humanité est un révélateur des décisions réelles des coeurs ; certains produisent ce qui est honorable et fructueux (ceux qui ont accepté Christ, ses disciple, en majorité), d’autres des choses inutiles, des ronces (ceux qui sont avec l’assemblée, mais dont le coeur est insensible à l’évangile, minorité qui diffuse l’idée de revenir au judaïsme) ; ce qui émane des vies en dit long sur ce qu’il y a au fond du coeur des réelles décisions face à Christ.

Solennel

Le ton est solennel pour réveiller les consciences de ceux qui doivent faire le pas pour Christ et pour démontrer la folie de regarder en arrière si des frères et soeurs se laissaient emporter par cette réflexion.

Rassurer et encourager

Mais l’auteur veut rassurer la majorité de l’assemblée, au cas où cet avertissement les aurait déstabilisés.

La foi en Christ se voit !

Frères et soeurs

D’une part, Il les appelle « bien-aimés », comme on pourrait dire « frères et soeurs », il y a de l’affection.

Je suis sûr que vous avez fait le bon choix: celui du salut.

Dieu ne se trompe pas. Il est juste

Dieu ne se trompe pas, Dieu de toute façon est juste, Il voit vos efforts, votre activité, votre amour concret pour les disciples de Christ.

Conserver ce zèle

Conserver ce zèle qui nourrira votre espérance…

En effet, l’oisiveté spirituelle n’ouvre qu’au doute qui devient après la seule activité spirituelle : celle de tout remettre en question ou d’hypothèses théoriques ou superflues. À l’inverse, la persévérance nourrit l’assurance et c’est le sens des appels

• à la fidélité,
• à la persévérance,
• à l’obéissance,

en lien avec le Salut dans cette épître.

Plus tu vis le salut acquis par Christ, plus tu nourris cette espérance certaine et plus tu as le regard vers l’objectif, la ligne d’arrivée et le but de la vie ; les appels à la fidélité, à la persévérance, à l’obéissance ne sont jamais conditionnels pour garder le salut comme nous l’avons vu la dernière fois, cela dépend de Christ !

Application pour nous, suite à la lecture

Le judaïsme, notre propos ?

Majoritairement, nous ne sommes pas attirés à revenir au judaïsme, ce n’est pas notre culture, notre quotidien, notre environnement…

De nouveaux sujets plus importants que Jésus ?

Mais la partie occidentale, dans laquelle nous vivons, est plus confrontée à plusieurs idées qui avaient pour but de surpasser l’obscurantisme de la foi en Jésus.

Les lumières

Les lumières : l’homme allait enfin prendre son destin main par

• la raison,
• la science,
• l’art
• la philosophie,

par exemple.

L’enveloppe était belle, mais, au final, retour à la case départ pour l‘humanité qui n’en a pas été meilleure ou équitable !

L’industrialisation

L’industrialisation a eu des côtés pratiques mais a avili une partie des hommes aux profits d’autres.

Outre la pénibilité, ça n’a pas changé la nature humaine et ça a créé, par exemple, une industrialisation de la guerre.

Les droits de l’homme

Les droits de l’homme, bel écho des commandements bibliques, mais en moins bien !

De toutes façons, c’est inapplicable si le coeur des hommes n’est pas changé par Christ.

Depuis la création des droits de l’homme, il y a eu combien de guerres et de milliers de mort ?

L’individualisme

Le désenchantement et le nivellement de valeurs ont conduit à

• l’individualisme,
• à l’égocentrisme
• et la tolérance moderne :

« Tu peux faire et croire ce que tu veux, je m’en fous, tant que ça ne vient pas m’embêter !»

Hédonisme

Et maintenant l’hédonisme ouvre à une société du divertissement

• stérile,
• oisive
• et inégalitaire ;

de plus, cette non-ambition n’est accessible qu’à une partie de l’humanité nantie que nous sommes.

Une foule d’exemples

On pourrait multiplier les exemples, les sirènes

• de l’art,
• de la philosophie,
• de la science,
• du matérialisme,
• des déclarations mondiales,
• de l’individu roi,
• du plaisir,
• l’instantanéité,
• le monde virtuel plutôt que réel

ont forcément un écho en nous…

Et c’est ces sirènes qui ont le plus d’influences sur nous, qui sont « en compétition » avec notre vie de foi en Christ et qui pourraient nous faire croire que c’est mieux.

Qu’aurait répondu l’auteur de l’épître ?

Il aurait été interessant de voir comment l’auteur de l’épître aux Hébreux aurait répondu à ces sirènes…

À nous d’être auteur

Et d’ailleurs, pourquoi ça ne serait pas un autre anonyme, toi ou moi par exemple qui pourrions répondre à ces séductions.

L’art

Que répondre à l’art, sinon que Jésus est le créateur de toutes les oeuvres qui nous entourent ?

« Au commencement Dieu créa »

Genèse 1.1

La philosophie

De la philosophie. En terme de sagesse, Jésus en deux phrases résumait la place de chacun, sur les impôts par exemple.

«Rendez donc à l’empereur ce qui est à l’empereur et à Dieu ce qui est à Dieu.» Matthieu 22.21

Plusieurs livres sont consacrés à la sagesse (Job, Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste, et le Cantique des cantiques).

La science

De la science. On cherche à découvrir et à comprendre le pourquoi du comment de ce que le Fils a mis en place. Le Fils c’est Jésus-Christ.

« Il a donné des lois et il ne les violera pas. »

Psaume 148.6

Les lois microscopiques comme celles cosmiques et Jésus en est la garantie.

« tout subsiste en lui »

Colossiens 1.17b

Matérialisme

Du matérialisme. On cherche à posséder. Et si on est assez riche, on pourrait avoir … une gigantesque propriété, à part que Christ nous a fait cohéritiers.

Pas besoin de posséder, tout nous appartient déjà.

Cet après-midi, baladez-vous, voyagez et dites-vous que c’est chez Christ et chez vous…

Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ,

Règles mondiales

Des règles mondiales. Elles ont été inspirées en plusieurs étapes sur celles de l’Eternel. Jésus les a résumées d’une manière très simple

«Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée.

38 C’est le premier commandement et le plus grand.

39 Et voici le deuxième, qui lui est semblable:

Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

L’inspiration de ces règles était une bonne idée, mais l’humanité en a oublié d’essentiel !

La première partie: Dieu

Sans celle-ci, c’est comme faire avancer un semi-remorque sans moteur, ça ne marchera jamais !

Etc.

Et nous pourrions continuer ainsi,

• de l’individu roi,
• du plaisir,
• l’instantanéité,
• le monde virtuel plutôt que réel, etc.

Trompeuses attirances

Pour toutes ces choses, qui peuvent nous accaparer, nous attirer, mesurons-nous que Jésus est largement au dessus ? Et qu’Il nous rend participants à Son triomphe ?

Réfléchissons avec Dieu

Dieu nous a donné une intelligence, utilisons-la pour raisonner avec Son aide comme l’auteur de cette épître

• qui s’est régalé de la supériorité absolue de Christ,
• qui s’est ainsi motivé à être endurant en regardant l’objectif du Salut,
• qui ne s’est pas laissé déconcentrer par la facilité creuse d’idées inachevées.

Possible si on est à Christ personnellement

Évidemment, ces réflexions, ces convictions sont renforcées quand Christ est notre Seigneur et Sauveur !

En revanche, ce n’est pas le fait d’être présent aujourd’hui qui créé le lien avec Dieu par Christ.

C’est par un choix personnel, pas celui de ma famille, de mes parents ou amis de l’assemblée ; ils sont des exemples à imiter pour faire le même choix.

C’est aujourd’hui, maintenant le jour du salut comme on l’a vu dans les chapitres précédents.

Les challenges sur la foi en Christ révèlent le vrai croyant du suiveur 

Une épître pour des Juifs

L’épître adressée à une communauté baignant dans la culture juive en proie

• à une croissance moins spectaculaire
• et à la persécution.

Ces deux aspects donnent l’idée à certains d’être tentés de revenir au judaïsme…

Insensé de revenir au judaïsme

L’auteur de l’épître montre la stupidité d’un tel raisonnement.

Les anges, chapitres 1 et 2

Si le judaïsme porte aux nues les anges, Jésus est largement supérieur aux anges, Il ne souffre même pas la comparaison, Il est Dieu !

Et en même temps, Il est proche et adapté aux hommes pour accomplir réellement le sacrifice parfait et recevable par Dieu, pour résoudre le péché une fois pour toutes.

Spécificité de cette communauté

La communauté à qui cette épître est adressée est finalement comme les nôtres, faite de disciples de Christ réellement attachés à Lui par l’oeuvre de la croix. Ils sont fidèles, obéissants et dans l’espérance et aussi des personnes qui suivent ; elles sont là, vivent les hauts et les bas de la communauté : période faste des débuts avec les miracles et une croissance presque exponentielle. Ils aiment le contexte et vivent aussi les difficultés et oppositions.

Mais ces personnes n’ont pas fait le pas avec Christ, elles n’ont pas vécu le vrai coeur à coeur avec Christ à salut, les intentions extérieures sont peut-être sincères mais l’endurcissement, la fierté font qu’il n’y a pas de décisions pour Jésus, elles sont toujours égarées…

Tout comme la majorité du peuple hébreu avec Moïse qui suivait sans être de tout cœur avec l’Eternel !

Alors pourquoi pas un retour ?

Et les circonstances moins « fun » des débuts de l’Eglise, telles que persécutions ou vie plus classique d’assemblée, les poussent à se poser la question et s’ils ne feraient pas mieux de revenir au judaïsme, comme si la parenthèse chrétienne était un bon moment, mais maintenant…

Tout comme les Hébreux du temps de Moïse regrettaient les légumes et la viande qu’il mangeaient en Égypte !

Folie

Non seulement c’est une folie pour eux mais surtout un affront par rapport à la grandeur

• de Jésus et
• de Son Salut.

Mais ces idées peuvent aussi polluer toutes la communauté, la déstabiliser…

Raison de l’épître

D’où l’épître aux Hébreux qui montre la totale supériorité de Jésus et du Salut.

• L’AT était préparatoire,
• une ébauche,
• un prototype.

Jésus en est la réalisation parfaite ; le judaïsme ne joue pas dans la même division !

Accroche

Le chapitre 3 continue avec la même intention. En le lisant, j’ai pensé

au Fada, à La Maison du Fada, à Marseille ! Eh oui, l’unité d’habitation que Charles-Édouard Jeanneret-Gris a fait construire entre 1947 et 1952 à Marseille ! Je veux parler du Corbusier (1887-1965) et de la Cité radieuse.

L’architecte à tous les honneurs

Tout ça pour dire que l’architecte, Le Corbusier, est plus célèbre que les constructions qu’il a faites !

Et c’est avec la même idée qui commence le chapitre 3, pas la Cité radieuse, mais le renom de l’architecte ; et pour ce faire, l’auteur de l’épître va prendre Moïse pour le comparer à Christ et montrer que le renom de Christ, en tant qu’architecte de la maison de Dieu (Son peuple), est plus grand que Moïse qui en était un super intendant.

Moïse

En effet, Moïse avait, à l’époque de l’épître, une place importante et vraiment spéciale dans le cœur des Juifs. Au 1er siècle, dans la pensée juive, Moïse était estimé presque comme Dieu et supérieur aux anges !

Jésus bien supérieur

L’auteur de l’épître va montrer que Jésus est largement au dessus.

Jésus bien supérieur à Moïse

Si Moïse a été digne de foi, crédible et fiable, dans la maison de Dieu (c’est à dire pour le peuple de Hébreux) du temps où il y avait le Tabernacle, Jésus l’est actuellement bien plus.

Ce n’est plus le passé, c’est actuel maintenant avec Jésus.

Si Moïse a été un bon dirigeant et intendant de la maison de Dieu, le peuple hébreu à l’époque,

Gloire supérieure

Jésus est revêtu d’une gloire supérieur !

• Jésus, en tant que Dieu, est le constructeur, pas seulement un bon intendant…

Encore plus d’honneur que la maison, Jésus est Fils, et pas seulement un bon intendant, Jésus est à la tête de Sa maison et pas un subalterne.

Moïse n’a pas démérité

Ce n’est pas que Moïse ait démérité, il a été un serviteur fidèle, un modèle annonciateur de ce que Dieu allait faire de parfait pour les Siens par Jésus.

La maison des personnes

Nous l’avons bien compris, l’image de la maison est utilisée pour désigner non des briques mais des personnes.

Le peuple de Dieu, dans l’AT, c’est les Hébreux.

Actuellement, le peuple de Dieu, c’est les croyants, les disciples en Christ.

Lisons le texte :

Révoltes

Au moment où l’épître est écrite, les Juifs portent Moïse aux nues ; mais du temps de Moïse, le peuple hébreu s’est révolté à plusieurs reprises et n’a pas écouté ce que l’Eternel disait par l’intermédiaire de Moïse ; pourtant Dieu s’était révélé spectaculairement pendant 40 ans !

Raisons

Problème de dureté du coeur qui est hermétique même face aux démonstrations spectaculaires de Dieu.

Attention

L’auteur de l’épître est conduit par le Saint-Esprit à avertir ses lecteurs avec le même type de comparaisons.

Ce sont eux, maintenant, la maison de Dieu par Christ ; qu’il n’y ait alors pas la même dureté de coeur…

Vous aussi, vous avez été témoins de la main

• puissante et
• extraordinaire

de Dieu par Jésus, au début de l’Église.

Motivons-nous

Alors encourageons-nous dans la communauté à ne pas nous nourrir de tromperies qui ne feraient qu’endurcir le coeur de ceux qui doivent saisir Christ.

Mais, encore plus important, à comprendre que c’est maintenant qu’il faut se décider pour Christ.

Si c’est le temps du salut, c’est aussi maintenant qu’il faut y répondre…

Attention à ne pas s’endurcir : en effet, le péché a tendance à nous endurcir, à nous figer dans un statuquo, en nous réfugiant dans l’« Histoire Glorieuse du passé, de l’Histoire des Hébreux du temps de Moïse ».

Décidez-vous

Mais si l’évangile est si incitant, c’est que vous devez y répondre

• maintenant,
• là tout de suite !!!

N’endurcissez pas votre coeur !

Révolte des Hébreux

Vous rêvez au peuple des Hébreux du temps de Moïse ?

Mais, à l’époque, les révoltés contre Dieu étaient dans le peuple d’Israël, ils avaient pourtant entendu Moïse, ils avaient vu les actes spectaculaires de l’Eternel !

Mais leur incrédulité, leur dureté de coeur, leurs péchés ont fait qu’ils ont erré pendant 40 ans, le temps que tout ce peuple (sauf deux) ne décèdent tous… Ils ne sont pas rentrés dans le repos qui les attendait, c’est à dire Canaan.

Et vous ?

Ferez-vous pareil ? Aujourd’hui ? Nous, lecteurs de la lettre aux Hébreux qui la lisons après eux, ferons-nous pareil ? –

Justement, lisons-là :

Le repos ?

Par deux fois, nous venons de lire que les incrédules du temps de Moïse ne sont pas rentrés dans le repos.

Pas des congés

Le repos.

Il n’est pas question

• de samedis matins,
• de grasses matinées,
• de jours fériés,
• de congés,
• de vacances
• ou de retraite…

Un espace où Dieu est

Les équivalents schématiques seraient

• la fin de la création – Eden dans le parfait de l’Eternel,
• le Pays de Canaan – territoire sous la conduite de Josué, David et Salomon, représentants de Dieu,
• le Paradis-Éternité avec Christ.

Plus précisément

Le repos est un état (espace et attitude) de plénitude divine.

Parfait et non statique

Là où tout est parfait et achevé suite à la mission, au projet de Dieu, pas une arrivée sans plus aucun but, mais justement, comme tout est ok,  c’est vivant et actif. Dans le jardin d’Eden, après la création soit achevée et parfaite, Adam et Eve y étaient actifs !

La Joie de Dieu

Le repos de Dieu, c’est la joie de Dieu au matin du 7^ème jour.

C’est la joie du Créateur qui se réjouit de ce qu’Il a fait et constate

• que tout est bon, c’est à dire
• que tout choses sont propres à remplir dans le monde la fonction pour laquelle elles ont été créées.

C’est la joie de Dieu qui découvre, dans la création, un reflet de Sa gloire.

C’est la joie de Dieu qui se réjouit d’avoir appelé à l’existence autre chose que Lui : une création qu’Il appelle au bonheur de participer à Sa gloire.

Ce repos n’est pas une inaction.

Dieu continue sans cesse d’agir

Vie et action en Eden : Dieu donne des ordre en ce sens.

Canaan image bien l’idée du repos

Canaan image bien l’idée du repos

Pays de Canaan

Ça se met en place après la sortie d’Egypte, la traversée du désert, le début de la conquête par Josué et la fin de la conquête par David et Salomon.

Le but n’était pas de « glander » une fois arrivés mais de faire fructifier ce magnifique espace !

L’Eternité avec Christ

Paradis             Éternité avec Christ

Après notre cheminement fidèle et obéissant de croyants, pour toujours avec Christ, pas des contemplatifs béats mais actifs.

Appel solennel

D’où l’injonction de l’auteur : « Maintenant faites le bon choix, c’est maintenant que ça se joue, ne vous réfugiez pas dans ce qui s’est passé, dans le « repos » du temps de Josué ou de David, mais dans celui qui vous concerne maintenant par Christ. Donc, si vous entendez sa voix, ne vous endurcissez pas ! »

David dit qu’il y a une suite

D’ailleurs, très finement, l’auteur de l’épître va prendre des textes de David (Psaume 95. 11, par exemple) qui montrent qu’il y a bien une suite – après Canaan, le pays promis, Israël du temps magnifique de David – un autre repos, puisque le même David en parle !

Attachons-nous à Christ

Alors, empressons-nous d’y rentrer, c’est à dire de saisir Christ, de nous y attacher réellement comme Sauveur et Seigneur de notre vie.

N’imitons pas ce qui s’est fait

N’imitons pas le mauvaise exemple du temps de Moïse

• deux seulement dans le repos Caleb et Josué
• et tout un peuple en dehors…

Dieu sait exactement. Alors pas de figurations

Aussi faites attention, ça ne sert à rien de faire « style je suis comme les autres croyants », Dieu sait toutes choses et d’ailleurs, Il va révéler ce qui se cache dans les coeurs.

La Parole de Dieu

Tout comme une épée à double tranchant pénètre

• l’extérieur 
• et l’intérieur

d’un corps, rien ne peut arrêter son action.

Pareillement, Dieu, par Sa Parole, révèle clairement ce qu’il y a en nous, ce que nous pourrions cacher extérieurement ; elle qui jauge et révèle

• la réalité des sentiments 
• et les penchants du coeur,
• les pensées 
• et les intentions les plus secrètes.

Et en plus Dieu sait toutes choses

Notons que devant Dieu, rien n’est caché et nous devrons tous nous justifier de tout ce que nous pensons et faisons !

Alors attache-toi réellement à Lui

Ça sert vraiment à rien de faire « style »,  profite, c’est le moment, c’est « aujourd’hui », pour t’attacher réellement à Lui.

Pourquoi jouons-nous aux hypocrites ?

Pourquoi l’homme fait style devant les autres ?

• Pour être accepté – problème de fierté – et pour se rassurer.

Plus simple et moins énergivore

Mais n’est-ce pas plus simple d’avoir la certitude en s’abandonnant à Christ ?

Certes, notre fierté en prend un coup mais heureusement parce qu’elle nous conduit à faire n’importe quoi.

Dieu par Sa Parole agit en révélateur

Comment la Parole de Dieu agit comme un révélateur de ce que l’on a dans le coeur ?

Dieu communique le désir parfait de Dieu pour nos vies :

• Quand nous les contournons,
• quand nous les minimisons,
• quand nous ne les vivons pas volontairement,

ça montre réellement ce que nous avons dans le coeur ; même si pendant un certain temps, nous pouvons cacher aux autres croyants notre réelle identité en faisant bonne figure…

Mais en l’occurrence, la réalité de leurs cœurs étaient en train d’être démasquée. 

La minimum

• fidélité,
• obéissance

auquel Christ nous appelle, laisse place à l’envie de retourner au judaïsme !

Deux réflexions

Deux remarques nous concernent suite à la lecture de ces passages :

– nous pourrions, en lisant l’épître aux Hébreux, être pris d’inquiétude

« si je n’étais pas fidèle, est-ce que je n’entrerais pas dans le Repos, dans le Salut de Christ ? »

– le retour au judaïsme n’est peut-être pas notre actualité.

Mais nous sommes confrontés au même mécanisme sur d’autres sujets qui peuvent nous attirer.

Préambule

Tous les croyants sont des pécheurs graciés, donc forcément, ils sont infidèles et désobéissants.

Alors si tout était basé sur la fidélité et l’obéissance, personne n’entrerait dans le Repos de Christ.

Si nous avons une crainte

• de savoir
• ou ne pas savoir

si on est dans les clous, c’est simple, visons l’obéissance et la fidélité avec l’aide de Christ, à l’image du salut qu’Il nous a acquis, par reconnaissance et par identité d’enfants de Dieu.

Et le début de l’obéissance et de la fidélité à Dieu, c’est de s’attacher à Christ.

Versets en question

D’autres versets, susciteront aussi le même type d’interrogation :

Hébreux 6. 4-8

Hébreux 10. 26-31

Simplicité de compréhension

Quand nous sommes confrontés à un verset qui nous interroge, il faut toujours essayer avec le Saint-Esprit et Christ de le comprendre à la lumière des textes hyper-clairs…

Ce verset pourrait-il évoquer une incertitude quant à mon éternité, si je suis disciple de Christ ?

Non !

Pourquoi ?

Tout dépend de Christ

Qui a tout accompli ?

100% c’est Christ !

Ce sont les textes de la crucifixion que nous avons lu à Pâques.

Rien dans le salut ne dépend de moi.

Je n’ai aucune part,

• aucun mérite,
• aucune obéissance,
• aucune fidélité.

Rien ne dépend de l’obéissance ou de la fidélité des hommes, tout dépend de Jésus !

Le salut, une nouvelle identité

Le salut est un changement de souveraineté spirituelle sur notre vie

Il y en a deux :

• soit de l’ennemi de Dieu, condition initiale de tout homme ;
• soit de Christ, en s’abandonnant à Jésus.

Pas de souveraineté indépendante de l’homme !

Si je me suis abandonné à Christ, je change

• d’identité,
• de Père,
• de famille : je suis enfant de Dieu, cohéritier avec Christ !

Je ne dépends plus de l’ennemi de Dieu…

Quand je pèche, c’est comme un enfant qui désobéit à ses parents, pour autant il reste leur enfant !

Ça a des conséquences puisque ça altère

• les relations
• et la communion avec Dieu,
• ça attriste l’Esprit de Dieu, Christ et le Père.

Mais je ne suis pas viré de la famille dès que je pèche ou réintégré dès que je juge que là j’ai assuré…

Au coeur du péché

Même si le péché peut me faire

• lâcher la main de Christ (où avoir ce sentiment),
• attrister le Saint Esprit,

ce n’est pas moi qui tient la main de Christ, c’est Lui qui tient ma main.

Même un verset adressé à des croyants qui n’ont pas valorisé leur identité en Christ

Rien ne nous sépare de Christ

Rien ne peut me séparer.

Comprendre Hébreux 3. 6

Comment donc comprendre le verset qui nous interrogeait ?

C’est plus « identitaire » que conditionnel, le sens de ce verset est plus d’encourager à

• garder comme objectif la fidélité et l’obéissance normales du croyant,
• être « focus »,
• garder en ligne de mire l’espérance du salut

à regarder vers Christ

• à la différence
• et en opposition,

à porter son regard sur un hypothétique retour au judaïsme comme si ça allait être mieux.

Pas tenté par le judaïsme

Alors nous n’avons peut-être pas tous la tentation de revenir au judaïsme, parce que ce n’est pas notre environnement et notre culture.

Mais par d’autres plus actuelles

En revanche, nous pouvons tout comme les destinataires de cette épître, être tentés par d’autres réflexions, peut-être spirituelles ou religieuses.

Et beaucoup plus sur l’éthique intellectuelle, sur la manière de vivre.

La Parole de Dieu un révélateur

Et là, comme nous l’avons lu, la Parole de Dieu est un excellent révélateur de ce qu’on aurait pu cacher dans notre coeur, secrètement espérer en faisait « style : je suis croyant ».

Comme du temps de l’épître

Tout comme la Parole de Dieu a été un révélateur de ceux qui sont réellement attachés  à Christ face

• aux difficultés,
• à la routine,
• aux tensions,
• à la persécution,

au moment où ils reçoivent la lettre aux Hébreux, en montrant leur attachement à Jésus quelles que soient les circonstances.

La Parole reste un révélateur pour nous

Il en est de même pour nous, la Parole de Dieu est un révélateur de ceux qui sont attachés réellement à Christ, certes dans la recherche d’autres croyances mais plutôt face à notre mode de vie.

Est-ce que je suis en phase avec la Parole de Dieu sur le plan

• idéologique,
• sentimental,
• familiale,
• philosophique,
• financier,
• loisirs,
• éthique ?

Ou est-ce que la Parole de Dieu révélerait le vrai état de mon coeur qui serait plutôt enclin à se conformer aux pensées, aux manière de faire des idées actuelles de notre société à se retrouver en elle, plutôt qu’à la

fidélité et l’obéissance ?

Ultra-capitalisme

Non, ce n’est pas un sujet qui m’affecte !!

Regardez le temps et la préoccupation que le domaine financier prend dans notre quotidien

Entre parenthèses, la Suisse est le 4^ème pays le plus riche par habitant !

Loisirs

Perte de temps à des futilités numériques,

perte d’argent pour faire ce qu’il faut absolument faire…

Mais qui est-ce qui t’a mis dans la tête qu’il fallait absolument le faire ?

Quelle est la place des loisirs dans la Parole ?

Qu’est-ce que révèle de mon réel attachement à la Parole de Christ sur le plan

éthique ?

Contrôle de la vie,

le contrôle de ma vie,

comme si la vie venait de nous…

• « Droit » à l’arrêt  Avec ou Sans ton consentement !
  • Des droits au début de la vie Avec ou Sans ton consentement !

Qu’est-ce que révèle de mon réel attachement à la Parole de Christ sur le plan

 wokisme ?

• Ecolo,
  • végane,
    • ultra-féminisme,
      • renouvelable,
        • sans gluten,
        • sans lactose,
        • sans sucre ajouté…

Est-ce que ces propositions sont ma nouvelle grille d’éthique de vie?

Qu’est-ce que révèle de mon réel attachement à la Parole de Christ sur le plan

vision unique d’une facette de l’écologie ?

Qu’est-ce que révèle de mon réel attachement à la Parole de Christ sur le plan

la vision dictatoriale du genre ?

Qu’est-ce que révèle de mon réel attachement à la Parole de Christ sur le plan

la distorsion imposée de la compréhension de la laïcité ?

Qu’est-ce que révèle de mon réel attachement à la Parole de Christ sur le plan

de l’ultra égocentrisme, mélangé au relativisme ?

C’est moi, le modérateur du monde qui m’entoure,

exemples :

c’est moi qui suis la référence sur la sexualité et  pour ma sexualité ;

c’est moi qui suis la référence pour la vie à 2 et pour ma vie à 2 !

En fait, c’est une illusion d’indépendance parce que c’est juste un copier/coller de ce qui m’entoure, en pensant faire taire ma conscience.

C’est moi, ça n’est pas la Parole ;

cela révélerait-il ma réelle attache à Christ ?

Temps

C’est moi qui décide de faire ce que j’entends pour gérer mon temps,

alors que je ne fais que répondre

• aux attentes,
  • aux propositions

qui m’agressent continuellement.

Finalement, qu’est-ce qui est vraiment de toi et pas du conditionnement continu ?

Mon attachement à Christ se voit tout seul

Est-ce que

• mon obéissance,
• mon espérance,
• ma fidélité

à Christ sont évidentes face à ces sujets et mode de vie ?

Est-ce que l’évaluation de ce que dit la Parole de Dieu se voit dans ma vie ?

Ou est-ce l’inverse ?

Ma manière de vivre révèle mes pensées cachées qui ne sont pas en phase avec la parole de Dieu.

Jésus est-Il suffisant ?

Finalement, est-ce que la conduite de Jésus sur notre vie nous suffit et nous réjouit ?

Bien plus grand

Est-ce que nous la voyons comme largement au-dessus de tout ce qui possible et de ce qui est proposé autour de nous ?

Epanouissante ?

Est-ce que nous trouvons dans les propositions de la Parole de Dieu, ce qui réjouit et aime Christ ?

Est-ce que nous avons compris que le reste des propositions qui sont autour de nous ne jouent pas dans la même division ?

Nous avons commencé notre lecture par

Comment décrire Jésus ?

Aucune religion ne peut te sauver…, seul Jésus le fait !

Chapitre 1

Aussi loin que porte mon imagination en pensant à Jésus, Il est largement au-dessus, Il n’a pas d’égal en dehors de Dieu, aucun être céleste et humain créé ne peut rivaliser…

Pourquoi tout cela ?

Rappel important : communauté avec la tentation de se dire que le judaïsme c’était quand même mieux…

Communauté

faite de croyants d’origine juive.

Deuxième souffle

Ils sont persécutés et le temps euphorique du début laisse place à la normalité et aux difficultés.

1)

Des suiveurs ?

Si la communauté est faite de croyants d’origine juive, les propos de l’épître semblent supposer qu’elle est aussi composée de personnes qui ont suivi, sans forcément s’attacher à Christ réellement.

Exemple :

Même un disciple a suivi sans adhérer pleinement, Judas.

Les foules qui écoutaient Jésus ont vu des miracles, voire même été au bénéfice des miracles de Jésus, comme les 10 lépreux :

Guérison en cours de route, c’était un Samaritain.

Les foules ont entendu, elles ont des fois enduré la faim ; tous ceux qui les composaient étaient-ils à Christ ?

Combien l’ont-ils réellement suivi ?

Parabole des terrains :

« La persécution à cause de la Parole »

Et nous ?

Et nous, notre communauté ?

Seul Dieu connait notre coeur !

2)

Précisions

Attention, « frère » peut aussi avoir 2 significations :

• frère avant la croix c’est majoritairement frère de nation ;
• frère hébreu ou juif

Et nous pouvons retrouver les deux sens après la croix et ce d’autant plus quand cette épître est adressée à des personnes imprégnées de la culture juive et très certainement majoritairement juives.

L’auteur s’identifie beaucoup à eux, voire lui-même est vraisemblablement juif…

3)

Contexte de fierté

Très fiers que la loi ait été transmise par des anges, des « livreurs » célestes, Jésus est « au domicile » de celui qui envoie,

Il n’est ni le livreur,  Les anges oui

Il n’est ni le colis,            C’est La loi

Il n’est ni le destinataire. C’est Moïse & les Hébreux

Au-dessus de toutes croyances

Jésus est au-dessus de toutes les croyances quelles que soient leurs provenances, Il est Dieu !

Par exemple :

Y aurait-il une croyance très établie dans le monde qui aurait été apportée par des esprits ?

Jésus est au-dessus…

0)

Conséquences

Rester attachés à Jésus par le message que nous avons entendu, sinon nous sommes toujours perdus.

Restons fermement attachés à Jésus et au message qui nous Le présente.

Et rejetons les sirènes qui pourraient nous faire croire que c’était mieux avant, du temps de la loi et  des sacrifices au temple.

Les anges apportent un outil de jugement

Les anges ont été le moyen de Dieu pour apporter la loi qui d’un côté était une sorte d’outil, de grille d’évaluation, de contrôle technique pour savoir si on était sur la même longueur d’onde que Dieu.

Par son moyen, toutes désobéissances, toutes transgressions pécheresses recevaient la punition que méritaient ces offenses.

Conséquence XXL avec Jésus

À bien  plus forte raison, comme Jésus est supérieur, imaginez les conséquences si on tourne le dos, que l’on est négligent par rapport à ce que Jésus a fait, au Salut qu’Il a accompli.

Logique de comparaison :

les anges sont bien plus petits que     Jésus ;

la loi est transitoire, alors qu’avec       le Salut    tout est accompli ;

la loi ne faisant aucun cadeau au péché,    imaginez les conséquences de négliger un si grand Salut…

Salut annoncé par Jésus

Souvenez vous, le salut n’a pas été annoncé par des anges mais par le Seigneur Jésus, c’est une autre dimension.

La loi, elle l’a été par les anges.

De nombreux témoins

Le salut accompli par Jésus n’est pas

• une lubie,
• une légende
• une rêverie imaginaire,

puisque de nombreux témoins garantissent l’avoir entendu.

La loi juste par Moïse…

La trinité

Bien mieux, le reste de la Trinité,

• Dieu le Père,
• le Saint-Esprit

ont permis à ces témoins d’en garantir l’authenticité de leurs affirmations concernant le salut accompli par Jésus en montrant la divinité de ce message par les même signes

• extraordinaires,
• miraculeux

que Jésus, selon ce qui leur était donné par le Saint-Esprit.

Texte

Folie d’un pas en arrière

Sincèrement, ce n’est pas sérieux de penser qu’un pas en arrière serait profitable…

Régression

C’est une régression, un archaïsme spirituel.

Grandeur ?

C’est une méconnaissance de la grandeur de Jésus et de ce qu’Il a accompli POUR NOUS !

Rien du même calibre

Nous pourrions parfois, par rêverie,

imaginer que d’autres croyances (certaines par exemple ont le toupet  de mettre à la même hauteur les écrits de leur fondateur et ceux de la Bible, de l’oeuvre de Jésus), que les biens matériels et que notre vie terrestre

sont plus sérieux que notre vie de foi et méritent plus d’attention et de temps que la priorité de la foi.

Faible perception

Ces divagations dénotent une petite vision de la grandeur de Jésus et de ce qu’Il a accompli.

Nivellement

Est-ce que ce type de perception de rêverie n’a pas mis Jésus et ce qu’Il a accompli à notre niveau ?

Autre argument : soumission du monde futur

Divinement inspiré, l’auteur de l’épître présente un nouveau fait qui sur-ligne la prééminence de Jésus par rapport aux anges.

Le monde futur, à qui va-t-il être soumis ?

Aux anges ou au Fils de l’homme (Jésus) ?

Argument ancré dans l’AT

Pour ce faire, il cite un texte marquant de la foi juive (que l’on trouve dans l’Ancien Testament), Psaume 8. 5-7, pour montrer que c’est dans la pensée de Dieu depuis toujours.

Incarnation. Dieu. Est / Était / Sera

Autre point concernant Jésus, s’Il s’est incarné, c’est donc qu’Il est à l’origine Dieu.

Subtilement cette citation de Psaume 8. 5-7 présente le Fils de l’homme comme étant

• Celui qui était (avant l’incarnation),
  • qui s’est incarné
  • et qui sera…, c’est à dire Dieu.

Lisons

En effet, en lui soumettant toute chose, Dieu n’a rien laissé qui échappe à son autorité.

La soumission n’est pas une réalité

Évidemment, si nous regardons autour de nous, nous pouvons constater que la soumission de toutes choses n’est pas rentrée pleinement dans les faits et ce sera au rétablissement de toutes choses ; cependant comme c’est un fait

• certain
• et établi,

suite à l’oeuvre de Christ, suite à son triomphe sur la mort et le péché ; l’auteur y fait référence.

(Tout comme notre salut est un fait établi suite à l’oeuvre de Christ, son expression, sera là aussi au rétablissement de toutes choses quand quand nous serons par Christ sauvés de la colère et du jugement).

Aussi sûr que la mort de Christ

Et l’auteur de l’épître va mettre en avant un des aspects de l’oeuvre de Jésus pour rappeler toute la validité, celui de la mort de Jésus.

Fait historique

Peut-être parce que tout bon Juif était au courant de ce fait historique

Luc 24. 18

L’un d’eux, un dénommé Cléopas, lui répondit:

D’ailleurs celle-ci n’a pas besoin d’être justifiée

Sa mort le couvre de gloire

Mais c’est aussi pour d’autres raisons que l’auteur s’appuie sur la mort de Jésus :

l’abaissement de Jésus (par l’incarnation) n’a pas duré,

puisqu’après Il a été couronné de Gloire ;

cela est dû à Sa mort.

Sa mort apporte une expiation parfaite

Pourquoi cette mort L’a couronné de Gloire ?

Parce qu’elle a été une expiation parfaite pour toute l’humanité, ce que mérite le péché a été payé…

Le lien rétabli

Par cette expiation,

• les humains peuvent être à nouveau liés à Dieu,
• être les enfants de Son peuple
• et être au bénéfice de Sa gloire.

Sacrifice et bénéficiaire même source

Ce qu’il y a d’extraordinaire pour quelqu’un d’origine juive, c’est que l’auteur montre quelque chose d’unique en Jésus :

• C’est que le sacrifice
  • et celui qui bénéficie du sacrifice sont de la même condition, de  condition humaine…

Dans AT animal-humain

Alors que le système sacrificiel que l’AT nous présente, c’était un animal qui était sacrifié au bénéfice d’un humain, l’un et l’autre n’étant pas de même condition…

En Jésus même condition

Ici, c’est la même condition d’humain

• pour le sacrifice,
• comme pour le bénéficiaire.

La même condition, garantie d’un même contexte

Quand Dieu, par Jésus, nous appelle Ses enfants, c’est que la même condition a été partagée ; ainsi ce n’est pas une représentation spirituelle, par le biais d’un animal, qui est intervenue pour le péché.

Mais c’est Jésus Lui-même, en tant qu’homme qui partage notre même condition  et qui intervient pour résoudre l’esclavage  du péché.

Cette même condition est une garantie que ce qui a été vaincu est le même problème auquel nous sommes confrontés. La mort n’a plus le même pouvoir.

Fin du règne du péché

Et donc

• la domination,
• le règne
• et la dictature

du plan machiavélique du diable en faisant entrer le péché dans l’humanité est spirituellement terminé.

Les anges ne peuvent pas faire cette médiation

Donc, quand l’auteur de l’épître aux Hébreux est conduit par le Saint-Esprit à montrer l’infinie grandeur de Jésus au regard des anges, Il nous souligne que les anges, de par leur condition, n’auraient jamais rien pu faire pour résoudre notre problème central, celui du péché.

Pas la même condition

Ne partageant pas la même condition, ils auraient été comme les animaux une représentation spirituelle mais en rien, ils n’auraient pu permettre à la condition humaine de payer « de l’intérieur », en eux-mêmes, la juste sanction pour

• la transgression
  • et la désobéissance

des hommes.

Par Jésus, il y a

• une présentation parfaite
• et une victoire parfaite.

Lisons

Hébreux chapitre 2

Maintenant pourtant, nous ne voyons pas encore que tout lui soit soumis.

Point supplémentaire

Autre aspect qui montre que l’oeuvre de Jésus n’est pas un bricolage spirituel mais une réalisation divine.

Sacrifice et sacrificateur

Nous venons de voir l’importance de Jésus en tant que sacrifice, mais Jésus est aussi

• le sacrificateur,
• le grand-prêtre

qui avait pour mission de faire le lien entre le peuple et Dieu.

En connaissant l’homme

Jésus est ce lien, ce n’est pas un scoop mais Jésus fait ce lien en connaissant notre condition.

C’est donc à nouveau,

• valablement,
  • de l’intérieur,

qu’Il comprend ce à quoi nous sommes confrontés.

Les tentations auxquels nous sommes confrontés, Il sait ce que c’est, mais Il n’y a jamais cédé.

Chemin de victoire

Lui connaît le chemin opposé aux tentations,

Il connaît le chemin triomphant,

ce n’est pas juste :

« il ne faut pas faire ! »

mais :

 «  je sais par où passer !»

Lisons

Qu’en retirer ?

Pouvons-nous tirer quelques implications nous concernant ?

Croyance « célestes »

Toutes croyances dont le coeur d’action est uniquement céleste  ne sont d’aucune utilité pour l’homme pécheur, parce qu’il n’y a pas en vrai la condition humaine qui est impliquée.

Les croyances humaines déchues

Toutes croyances dont le coeur d’action est du même niveau que nous, humain pécheur,  ne sont d’aucune utilité.

Parce qu’aussi célèbre que puisse être l’homme pécheur à l’initiative de cette croyance, il est irrecevable par Dieu et le problème du péché demeure au final, ça ne laisse pas beaucoup de choix… Il n’y a que Jésus.

À l’époque un pas en arrière ?

Pour les premiers destinataires de cette lettre.

Ils comprenaient par ces deux premiers chapitres que

• la réflexion,
• l’idée

de revenir au judaïsme était une régression.

Ou, comme on dit au Monopoly, revenir à la case départ…

Autre contexte pour nous

Nous ne sommes pas dans le contexte et la culture juive de l’époque, mais le même principe demeure.

Toujours la voie sans issue

Penser qu’une autre croyance pourrait être intéressante pour sa vie,

c’est s’intéresser à une voie sans issue.

Un nom

Nous comprenons mieux ce verset que nous avions vu dans 

Ce nom, c’est Jésus.

Il n’y a personne ou d’autres moyens dans d’autres cultures que Dieu aurait utilisé.

Ce n’est pas un problème culturel ou identitaire.

Nous le savons bien, pour nous, Jésus n’est pas de notre culture.

Peu importe.

Seul Jésus sauve parce que personne d’autre dans l’histoire et à jamais

• parfait,
• divin,
• n’est mort pour le péché
• et est ressuscité.

De plus

Et seul Jésus nous comprend sans distance céleste.

Parce que, comme nous, Il a vécu ici bas.

Intéressant

Donc les cris,

« personne ne me comprend »

sont un mensonge…

Jésus te comprend bien mieux que toi…

De plus, Jésus a porté la noirceur de ton péché dont tu n’as même pas conscience.

Pas pour te faire payer l’addition pour t’enfoncer un peu plus, parce que Lui l’a payé parfaitement.

Mais pour te relever, au delà de tes désirs nombrilismes mais en t’ouvrant un horizon porteur, le Sien.

Jésus bien plus grand que ton imagination.

Comment décrire Jésus ?

Matthieu 16. 13 : « Qui dites-vous que je suis ? »

Matthieu 17 : La transfiguration.

Comment décrire Jésus ?

Difficile

Évidemment, c’est difficile ; cependant, avec mes mots, je vais paraphraser un co-auteur de la Bible :

Jésus a inauguré la deuxième phase de l’Histoire de l’humanité.

Jésus est le Fils de Dieu, comme le seul héritier.

D’ailleurs, le lien est si fort entre Dieu et Jésus que si Dieu était le soleil, Jésus en serait les rayons…

Là, c’est une image dans le cosmos, mais sur terre, on pourrait dire que Jésus est comme une empreinte des pas de Dieu sur terre.

Évidemment, comme Fils de Dieu, par la Parole,

• Il est le créateur du cosmos
• et en plus, Il en assure le « SAV » de la même manière, par Sa Parole.

Jésus a reçu la plus haute distinction, jamais donnée, pour service rendu à l’humanité.

En effet, c’est Lui l’auteur du traitement pour mettre fin à la plus grande pandémie, celle du péché.

En fait, personne ne lui arrive à la cheville, même pas les super héros de l’antiquité, de Marvel, de Disney ou … même les anges !

Tous ne jouent pas dans la même catégorie que Jésus !

Lecture

La même chose – dite bien mieux par le Saint Esprit et l’auteur inconnu de l’épître aux Hébreux – dit ceci :

Communauté juive

Comme l’indique le nom qui a été donné à cette épître, cette lettre a été écrite à une communauté à majorité juive ou en tout cas habitée de son histoire et de sa culture .

Imprégnée de l’identité juive

Peut-être est-elle en Israël ou voire même à Jérusalem ?

Ceci pour essayer de visualiser la profondeur de leur identité d’Hébreux aux niveaux social, culturel et spirituel.

Familier de l’AT

Les destinataires de cette lettre étaient donc hyper familiers de l’histoire du peuple hébreu que nous retrouvons dans ce que nous appelons généralement l’Ancien Testament.

Avant 70

Si nous ne connaissons pas l’auteur, on peut être certain que cette épître a été écrite avant la destruction du temple de Jérusalem, en l’an 70, ce qui nous aide à comprendre les enjeux du moment.

Difficulté et tentation

Et deux choses semblent toucher cette communauté.

Persécution

Assurément, la persécution parce qu’ils sont disciples de Christ et  l’épître nous en parle ; le réflexe humain est de dire que c’était plus tranquille avant, vous savez comme quand les Hébreux, après être sortis d’Egypte, ont face à eux la réalité du désert. Ils s’étaient mis à regretter la vie d’avant, en Egypte.

Exode 16. 1-3

« quand nous étions assis près des marmites de viande, quand nous mangions du pain à satiété »

Et là, ils semblent être tentés de retourner au judaïsme.

La persécution, personne n’aime et c’est bien compréhensible.

« La dépression post-partum »

Et une autre hypothèse serait « La dépression post-partum » ; en effet, à la Pentecôte, l’Eglise démarre d’une manière fulgurante et grisante.

Depuis la récurrence du spectaculaire a baissé, les conversions ne se font plus par milliers, la pression et la répression occasionnent la fuite.

Du coup, la communauté c’est moins fun… Alors, pourquoi subir tout cela ?

Accroché à Jésus

Et l’auteur de l’épître, les encourage à rester ferme en Jésus

en leur montrant qu’il n’y a pas photo, qu’il n’y a pas match, ce n’est pas la même catégorie entre Jésus et tout le reste de l’humanité.

Les Hébreux fiers anges

Très fiers de leurs identités. Regardez, vous êtes hyper fiers que votre croyance nationale ait été donnée par des anges. En effet, la loi de Dieu a été donnée à Moïse par l’intermédiaire d’anges (Deutéronome 33. 2, Actes 7. 37 & 53, Galates 3. 19).

Mais, même les anges ne soutiennent pas le comparatif.

Importance des anges chez les Juifs

En plus, dans une partie de la tradition juive (le bas judaïsme), on  accordait beaucoup d’importance aux anges au point qu’il y avait d’abondantes catégories d’anges et ça ressurgit de temps à autre dans les écrits de la Bible.

Jésus est supérieur

Cependant Jésus est supérieur.

• Un nom supérieur.
• Les déclarations de Dieu du lien filial entre Lui et Jésus.
• Différence de fonctions :

les anges sont au service ;

Jésus est Dieu et règne parfaitement, Il est Seigneur, Éternel.

• Différence de temporalité :

Jésus est éternel ;

à minima, les anges ont eu un commencement, ils ont été créés.

• Protocole différent (par rapport à la cour de Charles III) :

les anges se tiennent devant Dieu ;

Jésus, Lui, est assis à Sa droite.

De là où Il est, Jésus exerce comme souverain Sa Seigneurie sur tout opposition occulte ; en revanche, les anges se déplacent notamment pour aider dans le pèlerinage du croyant.

Les anges épaulent le croyant

Soit dit en passant, ce dernier verset nous affirme de l’aide des anges dans notre parcours de disciples de Jésus. Parfois, l’un de nous le suppose très certainement plausible (Quand on klaxonne une voiture qui n’avance pas et que quelques kilomètres plus loin, on voit qu’il vient d’y avoir un accident et qu’on aurait pu être impliqué…)

mais il est vraisemblable que le plus souvent quand ils agissent, nous nous en rendons pas compte.

Dieu vraiment au-dessus

Mais vous voyez comment Dieu, par ce texte, nous montre la position inégalable de Jésus, même si les anges ont une position importante.

Et pour nous

Comment tout cela peut nous rejoindre dans notre actualité ?

Nous ne sommes pas dans la même culture et pas forcément obnubilés par les anges.

Fan des anges

Quoique, peut-être qu’autour de nous, nous avons des fans de cet aspect là et ils y attacheraient beaucoup d’importance ?

Ça peut être grisant, cependant, n’y accordons qu’une importance mesurée ! Ce qui est important et bien plus utile, c’est de connaître Celui qui bien plus grand, Jésus.

Plus grand que le pensable

En fait, aussi loin que notre imagination peut nous conduire pour imaginer Jésus, Il est bien plus que cela !

Anges déchus

Certain anges sont déchus et eux ne sont pas là pour apporter de l’aide à ceux qui vont hériter du salut. Ils ont de grandes capacités, mais largement inférieures à Christ. Même l’ennemi, satan, n’a aucune commune mesure avec la grandeur de Jésus.

Toute-puissance et déplacement

Tout comme nous venons de le voir dans les versets 13 et 14,

• Jésus est souverain depuis son trône ;
  • les anges sont obligés de se déplacer pour agir.

Il en est de même pour l’ennemi de Dieu, il n’est pas omniprésent, il se déplace, il peut attenter à notre santé et à nos vies, nous tendre des pièges, mais il est incapable de savoir ce qu’il y a dans nos pensées et nos coeurs.

Job

Avec Job, il a fait un pari avec Dieu, perdu d’avance.

Dieu savait ce qu’il y avait dans le coeur de Job et si satan l’avait su, il ne l’aurait jamais fait.

Jésus

De même si satan avait su ce qu’il y avait dans le coeur de Jésus, il ne l’aurait pas tenté et serait passé directement à l’étape suivante, à un moment favorable.

L’ennemi est largement en dessous de Jésus, il a une puissance indéniable mais il ne peut pas percer le coffre-fort de notre coeur.

Ne pas s’attacher au livreur

Les Juifs de l’époque accordaient beaucoup d’importance aux anges parce qu’ils étaient aux fondations de leurs croyances.

Mais le plus important, ce n’était pas eux, mais l’Eternel.

C’est intéressant parce que nous pourrions, nous aussi, parfois, confondre « le livreur » ou le colis et la personne qui l’envoie nous apporter un trésor.

Difficile d’avoir un exemple précis.

Essayons d’y réfléchir comme une interférence louable, sérieuse, bibliquement juste à laquelle nous accordons une importance qui masque ou atténue Jésus, qui place Jésus à notre niveau, de sorte qu’Il devient l’ange gardien (au service et pas comme souverain) de ce que j’échaude de mes pensées.

Pour terminer,