Plaire à Dieu

Résumé de 1 Thessaloniciens 1-3

Dans la bataille contre le virus du péché, nous avons vu trois choses principales, dans la 1ère épître aux Thessaloniciens :

1) Initiative de Dieu

Dieu est à l’initiative pour nous interpeller à prendre la seule solution possible, c’est à dire Christ.

2) Pas uniquement sauvé

L’idée, ce n’est pas de faire de nous juste des personnes guéries mais des personnes dont les vies miraculées :
• pointent vers le divin médecin,
• indiquent avec simplicité et vérité l’unique solution, l’évangile de Christ.

3) D’autres objectifs de vie

En qualité de miraculés, nos vies ont d’autres objectifs.
En effet, nos objectifs passés ont démontré notre condamnation. Alors, pour ne pas retomber dans les mêmes ornières, nous sommes invités à faire plein de projets avec Christ :
• orientations de vie,
• modes de vie.

Foi = implications dans la vie
En somme, notre foi en Christ a des implications de vie pratique, Dieu se plaît à nous les rappeler car nous en avons perdu l’habitude de par notre rébellion :
• Dieu nous les rappelle par Sa Parole, la Bible ;
• Il nous aide à les vivre grâce au Saint Esprit qui nous indique toujours la logique de Christ ;
• et la communauté des croyants est autant
• de possibilités,
• d’exemples
• et d’encouragements à retrouver l’humanité originelle.

Toujours plus humain en Dieu

On n’est toujours plus humain quand on se rapproche de Dieu
On perd toujours plus notre humanité dès qu’on s’éloigne de Dieu.

Dieu est à l’origine de notre existence.

Donc se rapprocher de Lui nous aide à nous comprendre, l’inverse nous éloigne de notre identité.

Invitation à continuer à progresser dans deux domaines
Le texte de ce matin nous invite à progresser dans deux domaines pour représenter toujours plus
• notre Seigneur et Sauveur
• et l’humanité où chacun a sa vraie place.

1 Thessaloniciens chapitre 4.1-8
1 Maintenant donc, frères et sœurs, vous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire à Dieu, [et c’est ce que vous faites]; de même nous vous le demandons et nous vous y encourageons dans le Seigneur Jésus: progressez encore.
2 Vous savez, en effet, quelles instructions nous vous avons données de la part du Seigneur Jésus.

3 Ce que Dieu veut, c’est votre progression dans la sainteté: c’est que vous vous absteniez de l’immoralité sexuelle, 4 c’est que chacun de vous sache garder son corps dans la consécration et la dignité,
5 sans le livrer à la passion du désir comme les membres des autres peuples qui ne connaissent pas Dieu;
6 c’est que personne dans ce domaine ne fasse de tort à son frère ou ne porte atteinte à ses droits, parce que le Seigneur fait justice de tous ces actes, comme nous vous l’avons déjà dit et attesté.
7 En effet, Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté, mais à la consécration.
8 Celui donc qui rejette ces instructions ne rejette pas un homme,
mais Dieu, qui vous a aussi donné son Saint-Esprit.

Encouragement à continuer

Comme vous le voyez, ce texte est un encouragement à continuer à plaire à Dieu en Le représentant toujours mieux par une vie qui démontre qu’elle est attaché à Christ :
• la différence de comportement va montrer ce que Dieu a changé en moi par Christ,
• la différence de comportement va démontrer mon attachement à Christ,
• la différence de comportement va communiquer qu’il y a un fossé entre
• la norme de Dieu
• et celle qu’on reproduit instinctivement.

Environnement peu favorable

Les croyants de Thessalonique n’étaient pas à « l’ouest », mais leur environnement social pouvait leur faire perdre le cap de Christ.
C’est pour cela que l’apôtre les encourage à progresser toujours plus et à ne pas se relâcher.

Deux domaines

Les deux encouragements portent sur
• l’abandon de l’immoralité sexuelle (dont on vient de lire le texte)
• et une vie fraternelle riche et respectueuse. (nous lirons le texte plus tard).

Le premier encouragement à progresser

Contexte défavorable
Les Thessaloniciens connaissaient le cadre parfait dans lequel s’exprime la sexualité, c’est à dire le mariage mais ils avaient besoin d’encouragements tant les habitudes autour d’eux étaient différentes.

Habitudes greco-romaines.
En effet, à dans l’Antiquité pour les Romains et les Grecs, les relations sexuelles avec des prostituées ou des esclaves étaient permises.

Des relations pré-conjugales n’étaient prohibées par la loi romaine que pour les aristocrates lorsque ces relations compromettaient une femme de la classe supérieure.

Et l’histoire montre que les relations extra-conjugales étaient loin d’être rares…

Besoin de rappel

C’est pour cela que l’apôtre rappelle
• la différence,
• la sainteté
de ceux qui sont attachés à Christ.

Difficulté textuelle

En regardant de plus près le texte d’aujourd’hui, je ne savais pas qu’il contenait la plus grosse difficulté de traduction de cette épître qui a fait couler beaucoup d’encre.

En effet, le mot « corps » ici traduit dans la traduction S21 (Bible S21 Société Biblique de Genève & La Maison de la Bible) au verset 3 est à l’origine le grec « vase ».
Mais dans le contexte des versets qui suivent, il semble préférable de le traduire par « femme ».

Ce qui rendrait la compréhension suivante :
Ce que Dieu veut, c’est votre progression dans la sainteté:
c’est que vous vous absteniez de l’immoralité sexuelle,
Chacun des hommes parmi vous devrait savoir comment vivre avec sa femme d’une manière sainte et honorable.
sans se livrer à la passion du désir comme les membres des autres peuples qui ne connaissent pas Dieu;
6 c’est que personne dans ce domaine ne fasse de tort à son frère ou ne porte atteinte à ses droits, parce que le Seigneur fait justice de tous ces actes, comme nous vous l’avons déjà dit et attesté.

La norme de Dieu
Dans un contexte déréglé, Paul rappelle que l’expression de la sexualité se fait dans le cadre unique du mariage.

Quand la Bible parle de mariage, il va sans dire qu’il s’agit du mariage hétérosexuel d’un homme et de sa femme, de leur vivant.

En dehors de la norme de Dieu
Pour tout ce qui est autre, la Bible utilise le terme de « porniea » pour la sexualité avant mariage, l’union libre et extra-conjugale, tout ce qui n’est pas du mari et de son épouse.

Recommandation du Seigneur : le texte est fort intéressant car il souligne que ce n’est pas un délire d’un apôtre
• aigri,
• patriarcal,
• misogyne,
• rétrograde,
mais bien une instruction venant du Seigneur-Jésus.

Deux conséquences

Honorer Dieu 1
Rejeter ces instructions et vivre autrement, c’est rejeter Dieu.
J’honore donc Dieu quand je respecte Ses instructions concernant la sexualité.

Je ne suis pas en train de répondre à des habitudes,
• chrétiennes
• ou évangéliques
mais je démontre mon amour
• pour Dieu
• et aussi pour mon prochain.

Respecter mon prochain 2

Ce que soulignent et rappellent ces quelques phrases, c’est qu’en m’écartant du cadre exclusif du mariage, je porte atteinte d’une manière ou d’une autre à mon prochain, à ce que tout homme et toute femme sont en droit de vivre normalement.

Exemple David – Urie

Le roi David a porté atteinte à Urie au travers de l’adultère commis avec Bathsheba et le prophète Nathan rappelle par sa parabole qu’il y a eu une atteinte au droit d’Urie, d’ailleurs David dit « qu’un tel homme mérite la mort ».

2 Samuel Chapitre 11

Et ce que nous rappelle le texte de 1 Thessaloniciens, c’est que Dieu est très concerné quand il y a un tort qui touche quelqu’un : Dieu fait justice de tout acte.

Exemple David

Dans le cas de l’adultère de David, Dieu a fait justice. Les dérèglements dûs au péché ont toujours des conséquences.
2 Samuel Chapitre 12

Pas mission impossible, grâce au Saint-Esprit
Les Thessaloniciens sont encouragés à persévérer, à avoir une vie juste dans ce domaine et Dieu ne nous donne pas une mission impossible.

Il donne son Esprit au croyant :
• Il nous indique toujours la bonne attitude à avoir
• et nous indique aussi la bonne personne, Christ,
• pour que nous ayons la détermination de plaire à Dieu dans ce domaine
• et la capacité.

Valable pour l’époque
Je viens de parler de ce que Dieu a confié à Paul de rappeler aux Thessaloniciens qui avaient un cadre culturel que j’ai décrit.

Valable pour nous
Je pense que nous sommes exactement dans le même contexte actuellement que rien n’a changé dans les habitudes qui nous entourent.

En cela les conseils de Dieu s’adressent directement à chacun sans aucun effort de contextualisation pour que nous puissions honorer notre Seigneur et pour que nous puissions
• nous respecter
• et respecter notre prochain.

Le deuxième encouragement à progresser

1 Thessaloniciens chapitre 4. 9-12
9 Vous n’avez pas besoin qu’on vous écrive au sujet de l’amour fraternel, car vous avez vous-mêmes appris de Dieu à vous aimer les uns les autres, 10 et c’est aussi ce que vous faites envers tous les frères et sœurs dans la Macédoine entière. Mais nous vous encourageons, frères et sœurs, à progresser encore,
11 à vous efforcer de vivre en paix, à vous occuper de vos propres affaires et à travailler de vos mains, comme nous vous l’avons recommandé.
12 Ainsi votre conduite sera honorable aux yeux des gens de l’extérieur
et vous ne serez dépendants de personne.

Amour fraternel
Le deuxième domaine où les Thessaloniciens sont encouragés à continuer dans la bonne direction touche le domaine de l’amour fraternel.
Visiblement ils avaient fait vivre cette invitation
• de Dieu
• soulignée par le St Esprit
« Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimé ».
Jean 13. 34

Exemplaire
Et il était notoire que dans ce domaine-là, les frères et soeurs de l’église de Thessalonique avaient une vie riche
• entre eux
• et vis-vis des frères et soeurs en Christ répartis dans la Macédoine.

Quelques précisions pour aller toujours dans la bonne direction
En revanche, l’apôtre apporte quelques précisions pour que leur vie fraternelle reste fraternelle.

Il donne trois précisions :

L’objectif des relations fraternelles
Les échanges doivent toujours viser à
• la paix,
• la tranquillité,
• le calme,
• la sérénité.
Sinon on manque le but de la vie fraternelle.

Pour nous aussi, c’est une bonne question :
Est-ce que mes échanges fraternelles visent la paix ?
Sont-ils porteurs de paix ?

Responsabilité individuelle
L’autre point, c’est amour fraternel ; oui, mais la responsabilité individuelle demeure.
Je ne me débine pas derrière les autres frères et soeurs pour fuir mes responsabilités.
Ou à l’inverse, mon implication empiète sur la responsabilité individuelle de mon frère ou de ma soeur.

Dépendance financière
OK pour la vie fraternelle, mais cela ne veut pas dire que je vis aux crochets des frères et soeurs. Si je suis en mesure de gagner ma vie, alors je le fais, si cela est possible.

Les idées sur la vie fraternelle
Deux extrêmes s’opposent quand on parle actuellement de vie fraternelle :

Le pôle le plus froid
est le plus majoritaire dans notre société occidentale, égoïste et individualiste, il donne à peu près cela, « chacun chez soi et Dieu pour tous ».

Le pôle le plus chaud
se rêve une vie communautaire idyllique comme au début de l’église où ils avaient tout en commun.
Pour rappel, ça n’était pas si idyllique que cela,
• contraint par la persécution
• et c’était dans une culture collective et antique.

Equilibre entre les deux, on peut être inventifs et proactifs pour manifester notre réel attachement les uns envers les autres.

Merci !
En cela j’aimerais dire un immense merci à chacun d’entre vous pour ce que vous faites pendant cette période compliquée :
• certains accueillent des personnes qui seraient à la rue,
• d’autres font les courses pour des personnes à risques,
• d’autres encore donnent un coup de téléphone
• et d’autres encore déposent des surprises dans un panier.
• Etc.

Merci à tous que nous puissions continuer d’enrichir nos relations.
Que cela puisse être un bel écho de ce que Christ a fait en nous.

Jean 13. 35
« C’est à cela que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples: si vous avez de l’amour les uns pour les autres.»