Le Cantique des cantiques est-il encore valable pour nous ?

Décalé
C’est bien beau, un livre sur l’amour réciproque d’un homme et d’une femme qui construisent leur vie amoureuse sur la Sagesse divine. Mais n’est-on pas dans le monde des bisounours ? Ou, à l’inverse, n’est-ce pas patriarcal ? Voire complètement décalé avec notre actualité, nos habitudes présentes ?

Dénigré
D’une manière plus large, depuis un demi-siècle de libération sexuelle en Occident, les croyants en Jésus sont confrontés aux objections, aux moqueries, aux accusations de décalage total entre ce que dit Dieu dans la Bible et la réalité du monde moderne, qui prétend être progressiste, super évolué sur le sujet des relations homme-femme, du couple et des relations intimes.
Et, de l’autre côté, les croyants en Jésus sont des attardés, voire même qu’ils briment la libération sexuelle et que, dans le lot, ce sont des gros machos qui soumettent les femmes et dénigrent la condition féminine.

La condition féminine dans la Bible
Sur ce dernier point (la condition féminine), qui n’est pas au cœur du message du Cantique des cantiques, j’invite à une lecture précise de la Bible qui, depuis des siècles, donne une place et une expression simple, normale, créative, avec beaucoup d’initiatives pour la femme, dans un cadre où elle ne se met pas en danger.
Si vous n’aviez pas trop de temps pour la lecture de votre Bible, lisez au minimum Proverbes 31 , qui résume beaucoup d’aspects.

La sage construction amoureuse montre plusieurs étapes dans le Cantique des cantiques
Pour revenir à la construction amoureuse en s’appuyant sur la Sagesse de Dieu, dans le Cantique des cantiques on distingue plusieurs étapes bien définies :

• les fréquentations, avec une demande d’alliance, de mariage ;
• le mariage ;
• et, à l’issue, la possibilité de vivre l’amour en totalité.

Grosso modo, la même trajectoire dans toute la Bible
Globalement, c’est ce que nous retrouvons dans la Bible, à la fois dans l’Ancien Testament et dans le Nouveau Testament :

• une période de fréquentation amoureuse, plus ou moins décrite avec les fiançailles ;
• puis le mariage officiel ;
• et la vie d’amour dans sa totalité et la vie commune.

« Au commencement »
Le point de départ nous est donné dans le parfait mis en place par Dieu, quand le péché, le mal, les blessures n’existaient pas. Tout était harmonie et réciprocité.
Genèse 2. 24
C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et ils ne feront qu’un.
La validité du « mode d’emploi » originel est reprise par Jésus (Matthieu 19.5 ) et dans les épîtres des apôtres (Éphésiens 5.31).
Le Nouveau Testament valide l’Ancien Testament.
Petit rappel : quand un texte de l’Ancien Testament est repris dans les paroles de Jésus et dans les épîtres, il a toute validité pour les croyants aujourd’hui.

Plusieurs excellentes informations
Ce point de départ nous indique plusieurs choses.
Homme-femme
Il s’agit d’un homme et d’une femme. Le seul écho manquant à Adam dans la création parfaite de Dieu, c’est Ève.
C’est hyper intéressant : Dieu laisse Adam tout le temps nécessaire pour nommer tout le vivant, afin de constater qu’il n’a pas de réel vis-à-vis.
C’est suite à cela que Dieu déclenche la création d’Ève. Le couple créé par Dieu est celui d’un homme et d’une femme.

Un homme et une femme
C’est même plus précis : il s’agit d’un homme et d’une femme, pas d’un homme et de plusieurs femmes ou d’une femme et de plusieurs hommes.

Un couple
Et c’est l’homme et la femme qui forment le couple. Il ne forme plus qu’un. Littéralement, l’un et l’autre sont « collés » l’un à l’autre.

Une identification de l’union officielle claire
En Éden, il n’y avait pas de communes ni d’officiers pour reconnaître officiellement et administrativement l’union des personnes.

Officialisation
Il me semble que la première description d’une union officielle nous est donnée pour l’union d’Isaac et Rebecca
Genèse 24. 67
67 Isaac conduisit Rebecca dans la tente de Sara, sa mère.
Il épousa Rebecca.
Elle devint sa femme et il l’aima.
L’officialisation du mariage se faisait aux yeux de tous en allant dans la tente de la mère.

Un temps avant le mariage
Les premiers textes qui nous montrent qu’il y avait un temps que nous appelons « fiançailles » se trouvent dans l’histoire de Jacob, qui aime Rachel et devra patienter sept ans avant de pouvoir se marier avec elle (Genèse 29 ).

Fiancé (Ancien Testament)
Le terme de « fiancé » me semble apparaître pour la première fois dans le livre des Juges, avec Samson
Juges 14. 2-3
« Il remonta et en parla à son père et à sa mère :
J’ai vu à Timna une femme parmi les filles des Philistins ;
prenez-la pour moi comme fiancée. »
Importance : C’est la première fois que le mot « fiancée» (en hébreu ishah ou kallah, selon les traductions) apparaît.

Fiancés (Nouveau Testament)
Les fiancés les plus connus de la Bible et de l’humanité sont Joseph et Marie.
Matthieu 1. 18-19
18 Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ.
Marie, sa mère, était fiancée à Joseph ; or, avant qu’ils aient habité ensemble, elle se trouva enceinte par l’action du Saint-Esprit. 19
Joseph, son fiancé, qui était un homme juste et qui ne voulait pas l’exposer au déshonneur, se proposa de rompre secrètement avec elle.

Ce qui est différent entre fiançailles et mariage
Ce texte donne plusieurs indications propres à la période des fiançailles :

• les fiancés n’habitent pas ensemble. Ils ne sont pas tout le temps ensemble et sont encore liés à leurs familles respectives ;
• les fiancés n’ont pas de relation intime. (Le fait que Marie se trouve enceinte laisse supposer à Joseph que Marie a eu des relations avec un autre homme, et comme Il est gentil, Il ne veut pas faire de vagues et s’effacer.)

Mariage
La Bible nous parle beaucoup de mariages. Et c’est la fête. Et vous feriez bien d’inviter Jésus aux noces et de Lui confier de s’occuper des boissons. C’est le moment d’être ensemble, de se détacher des deux familles pour ne former plus qu’un sur tous les plans.
Le mariage dans la Bible montre beaucoup d’excellentes facettes, et notamment, nous avons pu voir dans le Cantique des cantiques :

• réciprocité ;
• harmonie ;
• complémentarité ;
• exclusivité ;
• témoignage de vie.
  Voilà l’excellente trajectoire pour l’homme et la femme que Dieu présente dans la Bible. Il n’y en a pas d’autre.

Pourquoi un livre consacré à l’amour ?
Pourtant, si Dieu consacre un livre complet à la beauté de l’amour, qui se construit avec Sagesse jusqu’au mariage, c’est qu’il y a besoin de le rappeler. S’il y a rédemption de l’amour dans le Cantique des cantiques, c’est qu’il y a un problème avec l’amour.

L’amour est abîmé par le péché
Nous l’avons déjà vu : la rébellion de l’humanité, qui s’affranchit de Dieu, fait entrer le péché, le chaos et la distorsion des relations homme- femme qui impactent l’amour (Genèse 3.16 ). À partir de ce moment, les difficultés entrent. La domination devient la réponse à la passion amoureuse.

Écho dans la Bible
La Bible ne cache pas les difficultés dues au péché au niveau du couple et des relations intimes.
Pour le couple, apparaissent :

• polygamie,
• adultère,
• inceste,
• etc.
  Au niveau des relations sexuelles, sans entrer dans les détails, dans la Bible, tout ce qui est en dehors du couple d’un homme et d’une femme mariés est révélateur de l’impact du péché.

Dès l’entrée du péché
Malheureusement, ce n’est pas l’apanage d’une période dans l’histoire de l’humanité. Dès les débuts, le livre de la Genèse montre le grand n’importe quoi de « l’amour » en l’absence de la Sagesse de Dieu.

Incitation à l’adultère et à l’infidélité
Par peur, Abraham pousse Sara à deux reprises dans les bras de souverains (Pharaon et Abimélec).
La femme de Potiphar harcèle Joseph pour qu’il couche avec elle.

Polygamie
Dès le chapitre 4 de la Genèse, Lémec a plusieurs femmes. Ça sera aussi le cas d’Abraham (Sara et Agar), de Jacob (Léa, Rachel, Bilha, Zilpa).

Comportement sexuel inapproprié
Cham (fils de Noé) voit la nudité de son père.

Inceste
Les filles de Lot placent leur père sous soumission chimique (le rendent ivre) pour coucher avec lui.

Abandon de la veuve
Juda ne donne pas de descendance à Tamar. Elle est obligée de se prostituer pour l’obtenir.

Mariage forcé
Laban trompe Jacob en lui donnant Léa au lieu de Rachel.

Abandon de conjointe
Abraham renvoie Agar, qui, sans l’intervention de Dieu, serait morte dans un désert sans eau.

Onan
Exploitation sexuelle de sa belle-sœur veuve, au lieu de lui assurer une descendance qui lui donnerait une stabilité sociale.

Illustration de Genèse 3.16
Ça fait beaucoup. Trop.
Et, malheureusement, c’est principalement la domination masculine qui intervient (il y a tout de même quatre malheureuses initiatives féminines : Sara avec Agar, la femme de Potiphar, les filles de Lot), ce qui, malheureusement, n’est pas une surprise, mais la terrible conséquence du péché dans les relations homme-femme, dans les relations amoureuses, dans les relations intimes, dans le couple.
Comme annoncé par Dieu en Genèse 3.16 . Voilà ce qui arrive quand on se coupe de Dieu, on fait rentrer une source (le péché) qui altère tout ce qui était parfait.
Et nous ne sommes qu’au premier livre de la Bible…

Besoin de rédemption à toutes les périodes de l’histoire de l’humanité
Oui, l’humanité a besoin de connaître la rédemption de l’amour par la Sagesse de Dieu. Pas uniquement aux temps des patriarches : la suite n’est pas plus brillante. De tout temps… Je ne vais pas faire un inventaire du n’importe quoi sur le plan de l’amour et des relations intimes dans toute la Bible : ce n’est pas très édifiant.

Du temps du Nouveau Testament
Je souligne que c’est aussi le cas dans le Nouveau Testament.

Du temps de Jésus
(Hérode et Hérodias – ça finit avec l’exécution de Jean-Baptiste ; la femme samaritaine, par exemple, a eu sept conjoints).

Du temps des apôtres
Je rappelle que le monde de l’époque est dominé, influencé par les Grecs et les Romains, dont les dérives sur le plan de l’union et des relations intimes sont légendaires.

Toujours revenir au point de départ
Face à cet environnement, Jésus reviendra à ce que Dieu dit « au commencement ». Jésus indiquera que si Moïse a été contraint de légiférer sur le divorce (pour plus de clarté), c’est à cause de la dureté du cœur des personnes de l’époque. Je rappelle que, pour certains rabbins, un plat brûlé pouvait être un motif de divorce.

Des lois pour contenir les dérives
D’ailleurs, face aux dérèglements dans le domaine du couple et de l’amour dus au péché, Dieu donnera à Moïse de très nombreuses lois pour protéger les plus faibles.

Les apôtres s’inscrivent dans la dynamique de Jésus
Dans le contexte gréco-romain, les apôtres, à la suite de Jésus, ne vont pas adapter ou faire progresser les pratiques (devenir progressistes), mais, comme Jésus, ils vont s’ancrer sur la base : le « commencement ».

Un plan excellent
Et rappeler l’excellence de la vie amoureuse d’un homme et d’une femme qui se construit avec Sagesse en vue d’un mariage rayonnant.

Le reste signe l’impact du péché.
Tout le reste ne fait pas partie de ce plan unique de Dieu et c’est très souvent qualifié par les apôtres de « porneia » (en grec), qui regroupe tout le panel allant de la prostitution à la débauche, en passant par la fornication et l’impureté.

Pourquoi certains hommes célèbres de la Bible ont fait n’importe quoi ?
Avant de tirer le bilan de ces rapides observations, j’aimerais apporter certaines précisions. Que penser des dérives chez certains grands hommes dans l’Ancien Testament ?
Exemple : Abraham.

La récurrente polygamie, même chez des grands hommes de Dieu.

Dieu se révèle progressivement
Dans l’Ancien Testament, Dieu se révèle progressivement. Ce chemin met en lumière la faillite de l’humanité : il n’y a rien qu’elle puisse mettre en œuvre. Il n’y a pas un juste, pas même un seul.
Et Il va se révéler au travers de personnes forcément imparfaites.
Au travers de personnes forcément imparfaites, Dieu va tout de même montrer l’un ou l’autre aspect qui mérite d’être relevé et montrer comment Il met en place, montrer comment tout pointe vers Celui qui,
Lui, sera infaillible et par lequel la rédemption totale pourra se faire : le Messie, Jésus.

La priorité est la racine de tous les maux
Au milieu du grand n’importe quoi, qui est inexcusable, Dieu pointe et met en place la solution pour attaquer à la racine tout ce qui altère la vie, notre vie.
Pour combattre de manière définitive la source de tous les maux : le péché.

Une solution durable et définitive
Ce n’est pas que Dieu est en train d’excuser l’inexcusable ou le cautionnerait ; non, Il est le premier à le dénoncer.
Mais il y a encore plus urgent, encore plus important : traiter à la racine le péché. Et la solution, c’est Jésus.
Illustration
Au lieu d’intervenir uniquement sur le feu avec des milliers de pompiers et des centaines de Canadair, Dieu met en place Son plan pour supprimer le feu.

Dans l’Ancien Testament
Tout l’Ancien Testament priorise, au milieu du chaos, l’annonce et la mise en place de la solution : Jésus. Cela n’empêche pas Dieu de dire : « Stop » ou « Ça suffit » pour montrer Sa bienveillance vis-à-vis des victimes et que les lois de vie, c’est Lui qui en est l’auteur.

Dans les épîtres
Une fois l’œuvre de Jésus accomplie, il n’y a plus de personnages emblématiques comme Noé, Abraham, Moïse, David, préparatoires à la venue du Messie Jésus. L’Évangile se met en place par les apôtres.
Puis, certains disciples de Jésus ont la charge de conduire localement le peuple de Dieu : les anciens ; ou d’avoir la responsabilité d’administration d’aspects particuliers de la vie de l’Église locale : les diacres.

Sur la vérité de la vie, on peut confier des responsabilités
Dans un principe de logique élémentaire, quelqu’un qui assume une responsabilité pour l’Église locale doit, en premier, démontrer dans sa vie qu’il assure aussi (évidemment suivant la Sagesse de Dieu).

Déclinaisons
Cela se décline pour :

• le couple et
• la vie sexuelle
  les critères pour être en responsabilité, pour conduire le peuple de Dieu,
  sont hyper clairs.
  1 Timothée 3. 2 & 7
  2 Il faut donc que l’évêque soit irréprochable, mari d’une seule femme, sobre,
  […]
  7 Il faut encore qu’il ait un bon témoignage de la part de ceux du dehors,

Rien d’exceptionnel, mais le minimum
Ces aspects sont mentionnés parce que c’est le minimum attendu pour chaque croyant en Jésus, chaque disciple de Jésus.
Et que ce minimum soit évident et connu de tous, qu’ils soient de l’Église ou pas.

Conclusion sur l’actualité du Cantique des cantiques

Du temps du Cantique des cantiques
Est-ce que le Cantique des cantiques était décalé, complètement hors de la réalité et du temps au moment où il a été écrit ?

Pour rappel, la personne la plus connue, la référence, c’était
Salomon, qui avait 300 femmes et 700 concubines.
Évidemment, non, et c’est en connaissance de cause que Dieu montre le chemin du vrai amour, qui retrouve toute sa saveur par la Sagesse divine et où les deux amoureux s’épanouissent.

Du temps de Jésus et des apôtres
Est-ce que le Cantique des cantiques était décalé, complètement hors de la réalité du temps de Jésus et des apôtres ?
C’est-à-dire au moment de la rédaction des Évangiles et des épîtres.

Comme dit plus tôt, le contexte était celui des pratiques gréco-romaines, tristement célèbres pour leurs débordements XXL.

Évidemment, non, le Cantique des cantiques est hyper d’actualité, et c’est en connaissance de cause que Jésus rappelle ce qu’il y a de meilleur et que Dieu a mis en place « au commencement ».
Les apôtres feront exactement de même et auront l’opportunité, au travers des épîtres, de préciser en fonction de certaines situations.
Pour souligner ce que Dieu montre sur le chemin du vrai amour, qui retrouve toute sa saveur par la Sagesse divine en Jésus, et où les deux amoureux s’épanouissent.

Actuellement
Est-ce que le Cantique des cantiques est décalé, complètement hors sol, de la réalité et du temps que nous vivons actuellement ?
« Où, évidemment, nous sommes bien plus intelligents, évolués, progressistes par rapport à tous les siècles d’obscurantisme où l’humanité était attardée. »
Rien de nouveau sous le soleil. La technologie n’apporte rien de nouveau. Le péché, qui affecte les relations d’amour, s’exprime sur les mêmes registres. Genèse 3.16 est, malheureusement,
criant de vérité. Et le soi-disant progressisme est un retour au paganisme et ce n’est pas un bon signal.
Évidemment, non, le Cantique des cantiques est hyper d’actualité, et c’est en connaissance de cause que tout disciple de Jésus doit viser l’objectif que Dieu montre pour les relations amoureuses, du début et jusqu’à ce que la mort sépare.
Pour cela, le disciple est invité à puiser inlassablement à la source de l’amour, au travers de la Parole de Dieu, la Bible, avec l’aide de Dieu, en étant à l’écoute de l’Esprit, en étant motivé à offrir son adoration en honorant l’excellence de Dieu dans ce domaine.

En suivant cette dynamique de la Sagesse de Dieu, avec de bonnes intentions, l’épanouissement pourra être au rendez-vous.

Qu’est-ce que j’apprends de Dieu au travers du Cantique des cantiques mis dans sa réalité ?

Dieu est bien plus conscient du triste état de l’amour et des relations intimes dans l’humanité qui L’a rejeté que ce que pourrait percevoir l’homme.
C’est parce qu’Il aime cette humanité qu’il était hyper important de montrer que l’amour a besoin de rédemption, de rappeler sa beauté originelle et d’indiquer l’unique chemin pour y goûter par la Sagesse :
réfléchir et agir en fonction de Dieu et avec Son aide.L’amour a besoin de rédemption pour retrouver sa saveur initiale. La rédemption de l’amour se fait par la Sagesse.

À l’époque du Cantique des cantiques
Concrètement, pour le croyant de l’époque, il pouvait retrouver le fil originel en s’appuyant sur l’aide de l’Éternel et en s’inspirant des lois, des conseils des livres de Sagesse et des rappels annoncés par les prophètes.

À notre époque
Pour nous, la Sagesse est personnifiée en Jésus
1 Corinthiens 1. 30
C’est grâce à lui (Dieu) que vous êtes en Jésus-Christ, lui qui est devenu, par la volonté de Dieu, notre sagesse, notre justice, la source de notre sainteté et notre libérateur,
Colossiens 2. 3
C’est en lui (Christ) que sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.
C’est avec Son aide et celle de Son Esprit que les conseils indiqués dans la Bible peuvent prendre corps dans nos vies, comme objectifs et aussi réellement, pratiquement.

Rédemption totale
Il y a même beaucoup plus en Jésus : Il est la rédemption totale sur tous les plans. Là où le péché agit, Jésus est le rédempteur, le « re-créateur ».

Christ et le Cantique des cantiques
Et c’est là le lien le plus fort entre le Cantique des cantiques et Christ. Le Cantique des cantiques pointe sur le fait que l’amour a besoin de rédemption pour vivre l’excellence prévue par Dieu.
Mais ce besoin pour l’amour appelle à ce qu’il y ait la même rédemption dans tous les domaines de la vie et pour la création. La réponse est totale et unique en Jésus.

Qu’est-ce que j’apprends de l’humain au travers du Cantique des cantiques mis dans sa réalité ?

Je suis placé à un carrefour de choix.
Si l’amour et la vie ont besoin de rédemption, nous sommes toujours à ce carrefour : quelle option vais-je choisir ?
Celle de la Sagesse, de Jésus, ou des lieux communs et habituels qui m’entourent ?

Honorer Dieu
Le moteur de mon choix pour suivre celui de la Sagesse par Jésus, c’est tout simplement mon envie d’honorer Dieu au travers de mon amour, de notre amour.

Il en est l’auteur parfait
Il est l’auteur de l’amour. Ce qu’Il dit est parfait et au top. Tout ce qu’on en pense sera forcément en dessous.
Toutes voies différentes montrent ma rébellion, le fait que le péché me domine, en particulier sur ce sujet-là.

Dans le Cantique des cantiques, les amoureux sont sur la même longueur d’onde spirituelle
Nous l’avons vu dans le Cantique des cantiques : les deux amoureux sont sur la même longueur d’onde pour faire appel à l’Éternel, à Sa Sagesse, comme inspiration et aide pour leur vie amoureuse.
La fiancée désire une union stable par le mariage et s’inspire même des mots des alliances de l’Éternel pour l’indiquer

Cantique des cantiques 8. 6-7
Fais de moi/ comme une empreinte sur ton cœur,
comme une empreinte sur ton bras,
car l’amour est aussi fort que la mort,
la passion est aussi inflexible/ que le séjour des morts.
Ses ardeurs sont des ardeurs de feu,/ une flamme de l’Éternel.
7 Les grandes eaux ne pourront pas/ éteindre l’amour,
ni les fleuves le submerger.
Même si un homme offrait/ tous les biens de sa maison/ contre l’amour, il ne s’attirerait que le mépris.
Le jeune homme en réfère poétiquement à l’Éternel des armées pour qu’ils ne s’aventurent pas dans une direction qui leur est réservée, mais seulement quand ils seront époux et épouse.

Cantique des cantiques 2. 7
Je vous en supplie,/ filles de Jérusalem,
par les gazelles et les biches des champs,
ne réveillez pas, ne réveillez pas l’amour avant qu’elle ne le veuille !

C’est exactement la même idée depuis la victoire de Jésus en croix.
Si tu veux entrer sur le chemin de la rédemption de l’amour par la
Sagesse personnifiée en Jésus, cela ne peut se faire qu’avec quelqu’un qui place sa vie sur cette même base.
Si la clé pour vivre cette dynamique est le Sauveur, le Rédempteur, c’est-à-dire Jésus, il faut que ton vis-à-vis ait aussi pour Sauveur et Rédempteur, Jésus…
C’est logique : il faut que les deux soient du Royaume de Dieu, de la même inspiration, celle de l’Esprit de Jésus, vivant la libération de l’esclavage de l’ennemi de Dieu, du péché et de la mort.
Sinon, deux logiques vont s’opposer, se faire la guerre.

Cette logique est hyper évidente quand on regarde les croyants du temps des apôtres.
Beaucoup d’illustrations prises sur les images du couple nous montrent la relation qu’il y a entre Christ et l’Église, pas entre Christ et des personnes sous la férule de Satan.
1 Corinthiens 7.39 parle du remariage d’une croyante veuve et c’est écrit sous forme d’évidence que c’est sur la même longueur d’onde spirituelle en Jésus :
1 Corinthiens 7. 39
39 Une femme est liée [par la loi] à son mari aussi longtemps qu’il est vivant ;
mais si le mari meurt,
elle est libre de se remarier avec qui elle veut, à condition que ce soit dans le Seigneur

Qu’est-ce que m’incite à faire le
Cantique des cantiques dans notre
réalité ?

Viser l’unique objectif porteur
À viser ce qui est excellent pour un bon motif : pour honorer Dieu.
Le reste suivra…
Matthieu 6. 33
Recherchez d’abord le royaume et la justice de Dieu, et tout cela vous sera donné en plus.

À vivre cet objectif en solo
À viser cet unique objectif si je suis seul, si je suis célibataire.

À vivre cet objectif en duo
À le viser à deux avec l’amour de sa vie, sa fiancée ou son fiancé.

À vivre cet objectif en couple
À en être le témoignage si nous sommes mariés.
Qu’on puisse lire dans notre couple qu’il y a un petit truc en plus qui interroge positivement et renvoie à Jésus.

De bons influenceurs
À en être de bons influenceurs pour les générations montantes.
C’est déroutant de voir le nombre de disciples de Jésus qui sont fatalistes quand, dans leur environnement, des jeunes brisent leurs vies en faisant « leurs expériences »… qui les blessent à vie.
C’est de la non-assistance à personne en danger. Nous avons une responsabilité de transmission de la vérité, face à l’endoctrinement continu dont nous sommes tous inondés à longueur de journée sur le grand n’importe quoi au niveau de l’amour ou de faire l’amour.

La question
Nous avons une question à nous poser : est-ce que je veux honorer Dieu par mon amour, par notre amour ?
C’est vrai, on peut honorer son indépendance au travers de l’amour.
Toutes les versions où il n’y a aucun engagement célèbrent en premier l’indépendance.
On peut aussi honorer l’argent au travers de l’amour.
En Suisse, se marier n’était pas du tout avantageux fiscalement (cela va changer pour certains couples avec l’imposition individuelle) et ne l’est toujours pas au niveau de l’AVS (une perte de 25 %), tant et si bien que certains envisagent de divorcer au seuil de la retraite.
En somme, ça dit : « J’aime plus l’argent que toi. Que l’argent conduit ma manière de vivre l’amour. »
Ça peut être la plastique qui conduit l’amour (« je veux être avec quelqu’un de beau »), ça peut être l’idéologie, la peur de la solitude, le nationalisme, ce qu’en dit mon influenceuse ou ma sœur, le sexe.
Qui est-ce que je veux honorer au travers de l’amour ?
Est-ce que je veux honorer Dieu par mon amour, par notre amour ?
Si c’est oui, il y a un chemin de Sagesse qui sert d’appui : Jésus.

Qu’est-ce que le Cantique des cantiques
m’incite à transmettre, dans notre
réalité ?

Au croyant : évidemment, le chemin de l’excellence.

Pour ceux qui ne le sont pas encore : les inciter à la curiosité au travers du Cantique des cantiques, du style : « Tu sais qu’il y a un livre de la Bible qui est consacré à la relation amoureuse ? C’est époustouflant. Ce n’est pas que de la poésie. Les deux amoureux ont un secret. »