Matthieu #40 : Paraboles des deux fils et des vignerons

Passer à côté de sa vie ? 2/2

À côté de la plaque
Trop contents de poursuivre ensemble le chapitre 21 de l’évangile de
Matthieu, qui nous a interrogés sur le fait de savoir si « nous passions à côté de notre vie ».
À travers deux exemples, Il nous a invités à cette réflexion.
Usage du temple détourné
Le premier nous a montré que l’usage du Temple avait été détourné. Au lieu que ce soit un lieu pour tous, de prière et de foi, c’était devenu un centre commercial.
Un figuier décoratif
Le deuxième nous a montré qu’un figuier, au lieu de fournir ses figues si particulières de printemps, n’était devenu qu’un figuier de décoration, avec plein de feuilles mais sans aucun fruit. Jésus le condamne, et il devient instantanément tout sec.
Ça nous parle ?
Jésus pourrait-Il en faire de même avec Ses auditeurs ? Juger aussi
Ses auditeurs s’ils passent à côté de la venue du Royaume des Cieux,
du Messie ?
Deux types de réactions
Jésus cautionne, accompagne, aide ceux qui s’approchent de Lui et Le
louent dans le Temple : les aveugles, les boiteux, les enfants qui étaient exclus du système religieux, du Temple.
En revanche, Jésus est confronté à l’opposition des religieux. Ceux qui
étaient les mieux placés pour comprendre et accueillir le Messie, Jésus, de par leur immense connaissance des textes de ce que nous appelons l’Ancien Testament. Mais, au final, cette grande connaissance est mise au service de la religion et s’oppose à Lui.
Au final, les exclus sont ceux qui sont ouverts à Jésus et les plus
instruits bibliquement, les plus fermés. Déjà du temps de Jean-Baptiste, ils refusaient de se repentir, même en voyant les bienfaits chez les « pires » de la société. Ils passent à côté de leurs vies.
Ils passent à côté de leurs fonctions, de leurs missions.

Comparaison par paraboles
Jésus va comparer ces deux attitudes différentes (celles des exclus et
des religieux) dans une parabole où il y a deux fils et un père. Le premier fils, de prime abord, est rebelle vis-à-vis de son père, mais
par la suite regrette et lui obéit. Le deuxième garantit son obéissance,
mais sans aucune gêne, ne fait rien.

Lisons :
Matthieu 21. 28-32
28 Qu’en pensez-vous ?
Un homme avait deux fils. Il s’adressa au premier et lui dit :
‘Mon enfant, va travailler aujourd’hui dans ma vigne.’
29 Il répondit :
‘Je ne veux pas’ mais, plus tard, il montra du regret et y alla.
30 Le père s’adressa à l’autre et lui dit la même chose.
Ce fils répondit :
‘Je veux bien, seigneur’, mais il n’y alla pas.
31 Lequel des deux a fait la volonté du père ? »
Ils répondirent : « Le premier. »
Et Jésus leur dit :
« Je vous le dis en vérité, les collecteurs d’impôts et les prostituées vous précéderont dans le royaume de Dieu,
32 car Jean est venu à vous dans la voie de la justice et vous n’avez
pas cru en lui.
En revanche,
les collecteurs d’impôts et les prostituées ont cru en lui et vous,
qui avez vu cela,
vous n’avez pas ensuite montré de regret pour croire en lui.

Vérités tirées de la comparaison
Peu importent les dispositions initiales, ce qui compte, c’est d’obéir à
Dieu.
Peu importent les dispositions initiales, ce qui compte, c’est d’obéir à
Dieu par la repentance prêchée par Jean-Baptiste.
Peu importent les dispositions initiales, ce qui compte, c’est d’obéir à
Dieu par une vie montrant la repentance et en voyant les effets chez les « pires ».

Fable de La Fontaine

Nous connaissons une des conclusions les plus connues de la fable de La Fontaine, « Le Lièvre et la Tortue » : « Rien ne sert de courir, il faut partir à temps. »
On pourrait l’adapter : « Rien ne sert de dire que je vais courir, ce qui
compte, c’est de le faire. »
Une autre maxime
« Mieux vaut tard que jamais ». Il n’y a aucune honte à regretter ses
mauvaises résolutions si c’est pour retrouver Jésus.
L’affichage religieux ne sert à rien
Il n’y a aucun intérêt à faire l’évangélique modèle si le cœur n’a jamaisexprimé de regrets pour sa vie rebelle vis-à-vis de Dieu et n’a pas exprimé son besoin de Jésus, ni vécu à Son exemple.
Malheureusement, notre intérêt pour l’évangélisme ne sera rien de plus qu’une idéologie identitaire qui ne nous servira à rien dès maintenant et ne nous sauvera pas.
Changement d’attitude immédiat
Le changement d’attitude se doit d’être immédiat (« cette semaine, je
vais… »).
C’est déterminant, car la logique de refus, la logique de rébellion,
amène au fanatisme religieux, au fanatisme idéologique. Et le fanatisme amène à des horreurs.
C’est ce que montre Jésus, en s’appuyant sur une autre parabole.
Il va pousser la comparaison et montrer le fruit de la logique
de désobéissance et de l’absence de regrets de vies qui ne produisent pas les fruits de la repentance.

Matthieu 21. 33-41
33 Ecoutez une autre parabole.
Il y avait un propriétaire, qui planta une vigne.
Il l’entoura d’une haie, y creusa un pressoir et construisit une tour ;
puis il la loua à des vignerons et partit en voyage.
34 Lorsque le temps de la récolte fut arrivé,
il envoya ses serviteurs vers les vignerons pour recevoir sa part de
récolte.
35 Mais les vignerons s’emparèrent de ses serviteurs ;
ils battirent l’un, tuèrent l’autre
et lapidèrent le troisième.
36 Il envoya encore d’autres serviteurs,
en plus grand nombre que les premiers,
et les vignerons les traitèrent de la même manière.
37 Enfin,
il envoya vers eux son fils en se disant :
‘Ils auront du respect pour mon fils.’
38 Mais, quand les vignerons virent le fils, ils se dirent entre eux :
‘Voilà l’héritier.
Venez, tuons-le et emparons-nous de son héritage !’
39 Et ils s’emparèrent de lui,
le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.
40 Maintenant, lorsque le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? »
41 Ils lui répondirent :
« Il fera mourir misérablement ces misérables et il louera la vigne à d’autres vignerons qui lui donneront sa part de
récolte au moment voulu. »

Comparaison
Le refus des religieux du message et de la vie de repentance pour Dieu, annoncé par les prophètes, par Jean-Baptiste et par Jésus, les
condamne éternellement, alors que les « exclus » repentants seront
avec Dieu.
C’est comparé à un grand propriétaire viticole confronté à la rébellion de ses locataires, qui vont même jusqu’à répéter plusieurs meurtres (dont celui de son fils) pour voler sa vigne. La mort attend ces vauriens. Suite à cela, la vigne est confiée à des locataires normaux.

Vérité
Matthieu 21. 42-46
42 Jésus leur dit :
« N’avez-vous jamais lu dans les Ecritures : La pierre (Jésus est son
message de repentance) qu’ont rejetée ceux qui construisaient (les religieux) est devenue la pierre angulaire ; (Jésus est la base de la vie) c’est l’œuvre du Seigneur, et c’est un prodige à nos yeux ?
Le prodige c’est que les religieux feront mourrir Jésus, (Jésus une
pierre rejetée) mais Dieu Le ressuscitera.

43 C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé
et sera donné à un peuple qui en produira les fruits.
Les étrangers spoliés d’endroits dans le parvis du temple pour adorer
Dieu ;
les aveugles, les boiteux ;
les enfants ;

• les collecteurs d’impôts et les prostituées
  repentants et les personnes dans les mêmes dispositions
  formeront ce peuple.

44 Celui qui tombera sur cette pierre s’y brisera
et celui sur qui elle tombera sera écrasé. »
Ne pas accepter

• Jésus et
• Son message de repentance
  conduit à être jugés éternellement.

45 Après avoir entendu ses paraboles,
les chefs des prêtres et les pharisiens comprirent que c’était d’eux que Jésus parlait.
46 Ils cherchaient (à se repentir tout de suite)
à l’arrêter, mais ils redoutaient les réactions de la foule,
parce qu’elle considérait Jésus comme un prophète.
Fausse route
Comment peut-on passer à côté de sa vie quand on a tant de signaux, d’indications, de panneaux indicateurs, de savoir et de capacités intellectuelles ?
Nous sommes les premiers interpellés.
Ce texte doit nous influencer, car nous aussi, nous avons le privilège
d’être informés, plongés dans les textes de la Bible. Veillons alors à être vraiment au clair avec Jésus et à être de tout cœur en Lui.

Conséquences des dérives progressives
Ce texte fait méditer sur les conséquences des dérives successives et
des refus successifs.
Conséquences des dérives progressives au parvis du Temple
Les petits aménagements dans le parvis du Temple ont fait passer
l’endroit d’un espace de prières pour les étrangers, avec quelques
échoppes pour offrir des services, à un centre commercial aux pratiques prohibitives. Au final, les pèlerins étrangers n’avaient plus d’espace ni de cadre pour leur piété.
Conséquences des dérives progressives pour les religieux
Les religieux, d’abord étonnés et perplexes au début du ministère de
Jésus, sont devenus opposants, intégristes. La logique du refus de
Jésus est devenue mortelle pour eux, mais en a entraîné d’autres par
leurs enseignements, leurs idées, leurs opinions.
AntiVax
S’il y avait un vaccin extra, dont le bénéfice-risque est évident, sans
contestation, et dont j’ai toutes les preuves devant moi, et que, par
principe, je suis AntiVax, je le refuse et influence mon entourage. Ce
n’est pas seulement moi que je mets en danger (alors que ma
responsabilité est de prendre soin de moi) mais tous ceux qui sont
autour de moi.

AntiVax de Jésus
Mon refus de Jésus, mon AntiVax de Jésus, alors que l’évidence est
devant moi, est non seulement terrifiant pour ma vie (alors que ma
responsabilité est de prendre soin de moi) mais influence, par mon
attitude, mes propos, mes idéologies fumeuses, mon intelligence
entropique, ceux qui auraient besoin de venir à Jésus.
Il y a cette escalade qui est soulevée par Jésus dans ce chapitre.
Mon orgueil, un intégriste criminel
Au final, l’intelligence et le savoir, qui auraient dû s’émerveiller de Dieu et de ce qu’Il fait par Jésus, deviennent le bras armé de l’orgueil.
À contrario, la simplicité de laisser son ego, gros comme un melon, ou plutôt comme une tumeur, laisse place à la compréhension de notre lien avec quelque chose qui nous dépasse, de notre dépendance à quelque chose qui nous dépasse, de notre besoin de Le retrouver.

Matthieu 18. 2-4
2 Jésus appela un petit enfant, le plaça au milieu d’eux

3 et dit :
« Je vous le dis en vérité,
si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants,
vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.
4 C’est pourquoi, celui qui se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux,
Matthieu 19. 14
14 Jésus dit :
« Laissez les petits enfants, ne les empêchez pas de venir à moi, car le
royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent. »