Matthieu #46 : Une vie inutile !

Matthieu 25  : attitude face au retour de Jésus
Nous poursuivons notre parcours dans l’évangile de Matthieu. Nous
sommes au chapitre 25 qui précise, au travers de paraboles, l’attitude à adopter dès maintenant face au retour certain et soudain de Jésus.
Des prophéties accomplies crédibilisent les suivantes
Jésus en donne des gages probants dans Ses prophéties, qui Le
concernent à court terme, qui concernent Israël de l’époque et qui
concernent Son retour. Comme les prophéties Le concernant et celles
qui concernent l’avenir d’Israël se sont déroulées à la lettre, la moindre des sagesses est de prendre très au sérieux les indications qu’Il nous donne.
Les deux attitudes face à l’annonce de Son retour
Jésus souligne deux attitudes à avoir face à cet événement : ne pas se
faire berner par de fausses indications sur le moment où cela se
déroulera. Et pour cela, Il donne quelques indices du contexte propice à Son retour (au chapitre 24). Les bruits de guerres ne sont que les
douleurs de l’enfantement.
Mais le plus important n’est pas la date, le moment  : cela est du ressort de Dieu. Ce qui est important, c’est l’attitude que nous devons avoir dès maintenant. Ça, c’est de notre ressort. Laissons à Dieu Sa part.
Saisissons-nous de celle qui nous revient.
Importance soulignée par 5 paraboles
C’est tellement important que Jésus encourage à adopter 5 attitudes
au travers de 5 paraboles.
La vigilance
Les trois premières nous ont encouragés à la vigilance, c’est-à-dire à
intégrer dans nos vies que notre attitude de maintenant agit, choisit ses objectifs en fonction de ce moment.
Mettre en action notre identité créationnelle
À être actifs (pas à être passifs et désabusés), à mettre notre identité en action. Le Créateur nous a créés pour être responsables dans Sa
création, à Son image. Pas pour se regarder le nombril. Ça, c’est
l’hypocrite qui joue un autre jeu que celui pour lequel il a été créé.

La sagesse

Pour exprimer l’identité que Dieu a donnée à l’homme, il faut rechercher la sagesse, c’est-à-dire réfléchir et agir en fonction de Dieu et avec Son aide en toutes choses.
Pédagogie circulaire efficace
Patiemment, Jésus, à chacune des paraboles, ajoute une notion
supplémentaire sur l’attitude à adopter. Mais en même temps, Il polarise les conséquences des attitudes prises en fonction de Son retour. La sécurité, la promotion, la fête sont le lot de ceux qui adoptent l’attitude que Jésus recommande. La ruine, le désespoir, la séparation attendent ceux qui se regardent le nombril. Jésus continue avec deux autres paraboles qui complètent Ses recommandations.

Parabole des serviteurs et des récompenses

Texte
Matthieu 25. 14-30
14 Ce sera en effet pareil au cas d’un homme qui, partant pour un
voyage, appela ses serviteurs et leur remit ses biens.
15 Il donna cinq sacs d’argent à l’un,
deux à l’autre
et un au troisième,
à chacun selon sa capacité,
puis il partit aussitôt.
16 Celui qui avait reçu les cinq sacs d’argent s’en alla travailler avec eux et gagna cinq autres sacs d’argent.
17 De même, celui qui avait reçu les deux sacs d’argent en gagna deux autres.
18 Celui qui n’en avait reçu qu’un alla creuser un trou dans la terre et
cacha l’argent de son maître.
19 Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et leur fit rendre des comptes.
20 Celui qui avait reçu les cinq sacs d’argent s’approcha, en apporta
cinq autres et dit :
‘Seigneur, Tu m’as remis cinq sacs d’argent. En voici cinq autres que j’ai gagnés.’
21 Son maître lui dit :
‘C’est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je
te confierai beaucoup. Viens partager la joie de ton maître.’
22 Celui qui avait reçu les deux sacs d’argent s’approcha aussi et dit :

‘Seigneur, Tu m’as remis deux sacs d’argent.
En voici deux autres que j’ai gagnés.’
23 Son maître lui dit :
‘C’est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je
te confierai beaucoup. Viens partager la joie de ton maître.’
24 Celui qui n’avait reçu qu’un sac d’argent s’approcha ensuite et dit :
‘Seigneur, je savais que Tu es un homme dur : Tu moissonnes où Tu
n’as pas semé et Tu récoltes où Tu n’as pas planté. 25 J’ai eu peur et je suis allé cacher Ton sac d’argent dans la terre. Le voici, prends ce qui est à Toi.’
26 Son maître lui répondit :
‘Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai
pas semé et que je récolte où je n’ai pas planté.
27 Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers et à mon retour j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.
28 Prenez-lui donc le sac d’argent et donnez-le à celui qui a les dix sacs d’argent.
29 En effet, on donnera à celui qui a et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on enlèvera même ce qu’il a.
30 Quant au serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres extérieures :
c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.’

La comparaison
(Matthieu 24.42 à 25.13 comparé à Matthieu 25.14-30 )
La sage attitude pour se préparer activement au retour certain et
soudain de Jésus est comparée
à de bons serviteurs qui font fructifier l’argent confié et qui sont félicités pour leur entreprenariat.
À l’inverse, un mauvais serviteur peureux et paresseux remet la dotation initiale sans avoir rien fait de plus.
Il est condamné à jamais.
Précision dans la parabole
Matthieu 25.14-30
Ce qui est intéressant ici, ce n’est pas tant la quantité qui est remise,
mais ce qui en est fait : soit rien du tout, soit en entreprenant pour
augmenter ce qui a été donné au début. C’est évident, Dieu attend
qu’on se bouge pour Lui.

Vérité

Quelles que soient les dispositions que Dieu nous donne, soyons
entreprenants et pleins de sagesse pour Lui. Même s’Il nous surprend
par Son retour, nous ne serons jamais confus. Bien plus, Il nous
confiera ce qui n’a pas été valorisé par ceux qui n’ont pas assuré.
Enchaînement de paraboles
Au travers de ces quatre paraboles, Jésus nous invite à avoir une
vigilance
active,
pleine du sens de notre création
et pleine de sagesse,
entreprenante,
face à Son retour certain et soudain ! Celui qui est dans ces dispositions est, au fil de ces paraboles, félicité, promu à de nouvelles
responsabilités, voire à administrer ce qui n’a pas été fait par ceux qui
sont mauvais et paresseux
(Matthieu 25.28-29 ).
En revanche, c’est terrible pour l’attitude inverse. On observe un
crescendo d’une parabole à l’autre. Il est question d’être volé,
de punitions qui font pleurer et grincer les dents de désespoir,
d’être inconnu de Dieu et d’être jeté dans les ténèbres du dehors.
Valoriser les capacités données
Pratiquement, ça veut dire que les capacités qu’Il nous confie doivent
être valorisées pour Lui et non considérées comme notre propriété pour nous servir nous-mêmes. Ça, c’est l’hypocrite qui nourrit et détourne son identité originelle au profit d’autres objectifs.
Matthieu 24. 48-50
Différentes capacités
Dieu nous donne des capacités différentes :
Beauté
Force physique
Endurance
Handicap
Scolaire
Habileté
Relationnel
Créativité
Polyglotte

Écoute
Intelligence
etc.
Le package qu’Il nous confie, qu’en faisons-nous ?

Application
Dieu nous a confié :
Une vie.
Du temps.
Des aptitudes.
Et au moins un don, si tu es disciple de Christ.
Que faisons-nous pour Dieu de cette dotation ?
Ne regarde pas à ce que tu n’as pas comme excuse pour être inactif.
Je fais avec ce que Dieu m’a confié comme qualités et limitations. Et
c’est génialement suffisant pour ne pas trouver assez de temps pour
faire ce qui est possible. Dieu nous a voulus comme nous sommes
et à l’âge que nous avons. Il attend juste que nous valorisions pour Lui et avec Lui les capacités et la personne que nous sommes. À coup sûr, si tu es Son disciple dans cette dynamique, Il te félicitera, même si Son retour est maintenant.
Dieu nous donne la sagesse
Que Dieu nous donne de la sagesse pour bien orienter nos vies et nos actions en vue de Son retour certain et soudain.
Jacques 1.5
Si l’un de vous manque de sagesse,
qu’il la demande à Dieu,
qui donne à tous simplement
et sans faire de reproche,
et elle lui sera donnée.

Jugement des nations

Ce qui déclenche la parabole
Matthieu 24.42 à 25.30
Matthieu et le Saint-Esprit clôturent cette série de paraboles sur le
retour et le règne de Jésus par une dernière parabole qui parle du sujet. En effet, elle commence par
« Lorsque le Fils de l’homme viendra dans Sa gloire avec tous les
[saints] anges ».

Texte
Matthieu 25.31-46
31 Lorsque le Fils de l’homme viendra dans Sa gloire avec tous les
[saints] anges, Il s’assiéra sur Son trône de gloire.
32 Toutes les nations seront rassemblées devant Lui. Il séparera les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs ;
33 Il mettra les brebis à Sa droite et les boucs à Sa gauche.
34 Alors le Roi dira à ceux qui seront à Sa droite :
‘Venez, vous qui êtes bénis par Mon Père, prenez possession du
Royaume qui vous a été préparé dès la création du monde !
35 En effet,
J’ai eu faim et vous M’avez donné à manger ;
J’ai eu soif et vous M’avez donné à boire ;
J’étais étranger et vous M’avez accueilli ;
36 J’étais nu et vous M’avez habillé ;
J’étais malade et vous M’avez rendu visite ;
J’étais en prison et vous êtes venus vers Moi.’
37 Les justes Lui répondront :
‘Seigneur, quand T’avons-nous vu affamé et T’avons-nous donné à
manger,
ou assoiffé et T’avons-nous donné à boire ?
38 Quand T’avons-nous vu étranger et T’avons-nous accueilli,
ou nu et T’avons-nous habillé ?
39 Quand T’avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous allés vers Toi ?’
40 Et le Roi leur répondra :
‘Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait cela à l’un de ces plus petits de Mes frères,
c’est à Moi que vous l’avez fait.’
41 Ensuite, Il dira à ceux qui seront à Sa gauche :
‘Éloignez-vous de Moi, maudits, allez dans le feu éternel qui a été
préparé pour le diable et pour ses anges !
42 En effet,
J’ai eu faim et vous ne M’avez pas donné à manger ;
J’ai eu soif et vous ne M’avez pas donné à boire ;
43 J’étais étranger et vous ne M’avez pas accueilli ;
44 J’étais nu et vous ne M’avez pas habillé ;
J’étais malade et en prison et vous ne M’avez pas rendu visite.’
45 Ils répondront aussi :
‘Seigneur, quand T’avons-nous vu affamé, ou assoiffé, ou étranger, ou
nu, ou malade ou en prison et ne T’avons-nous pas servi ?’

46 Et Il leur répondra :
‘Je vous le dis en vérité,
toutes les fois que vous n’avez pas fait cela à l’un de ces plus petits,
c’est à Moi que vous ne l’avez pas fait.’
46 Et ils iront à la peine éternelle, tandis que les justes iront à la vie
éternelle. »

La comparaison
Matthieu 24.2 à 25.30 comparé à Matthieu 25.31-46
La sage attitude, entreprenante, pleine du sens de notre nature
originelle, pour se préparer au retour certain et soudain de Jésus, et son contraire,
sont comparés
à un berger qui sépare des brebis près de Lui et des boucs loin de Lui.
Les brebis, c’est-à-dire les justes, parce qu’ils ont fait du bien à Dieu
auprès de ceux qui sont liés à Lui, entrent dans le Royaume de Dieu,
c’est-à-dire la vie éternelle.
Les boucs, c’est-à-dire les maudits, parce qu’ils font l’inverse des justes,
iront à la peine éternelle, préparée pour le diable et ses anges.
Précision dans la parabole
Matthieu 25.31-46
Trois remarques :

Le tri
Dans les temps bibliques, être à la droite est synonyme de
proximité, d’honneur, et à gauche, c’était l’inverse, d’où
l’importance du geste du berger dans cette parabole.
Mes frères
L’autre aspect important pour comprendre se trouve au verset

40. Il est question de faire du bien à « Mes frères ».
    Les frères de qui ?
    Ici, c’est le berger, appelé le Roi, puis Seigneur, et par
    comparaison au début de la parabole, le Fils de l’homme qui
    revient dans Sa gloire, c’est-à-dire Jésus-Christ.
    « Mes frères » sont donc ceux qui sont attachés à Jésus.

Différence, mais pour un expert

Il est à noter que la différence entre les deux (brebis et boucs)
n’était pas si évidente dans les troupeaux du temps de Jésus et
en Palestine. Le regard avisé du berger permettait de faire le tri.

Identité et actions différentes entre boucs et brebis
Pour autant, il n’y a rien à voir entre les brebis et les boucs. Et cela, pas uniquement au niveau de la taille et des muscles, mais aussi au niveau de ce qu’ils font et apportent l’un et l’autre dans le troupeau.
Et c’est cette identité différente, avec les actions qui en découlent, que Jésus détaille à Ses auditeurs.
Identité et actions pour Jésus
Très intéressant : notons que c’est parce qu’ils sont des « Brebis », « les
Justes » qu’ils ont été attentionnés auprès des « petits », les frères du
Roi.
Mais la surprise de ces croyants, c’est le lien entre le bien fait à un
croyant, qui correspond à faire du bien au Roi Lui-même, c’est-à-dire
Jésus.
Fausse route
Mais ce que ne dit surtout pas ce texte, c’est que faire du bien
conditionnerait le choix de Dieu, Son tri.
Et malheureusement, ce texte a souvent été mal compris ou exploité
dans ce sens.
Ce n’est pas parce que je fais du bien que je deviens « brebis » ou
« bouc ».

Identité spirituelle, source de nos actions
C’est parce que je suis une brebis que j’agis comme tel.
Et parce que je suis un bouc que j’agis d’une autre manière.
1) L’enchaînement des trois paraboles insiste sur le fait que la
personnalité spirituelle de deux catégories de gens (1- Serviteur /
hypocrite. 2- Mariées sages / Mariées folles. 3- Serviteurs bons
et fidèles / Serviteurs mauvais, paresseux, inutiles) conditionne
leurs actions.
2) Là encore, dans cette dernière illustration parabole, c’est
l’identité qui conditionne les actions.

3) L’accent est mis sur la surprise de le faire à Jésus glorieux,
alors qu’à leur niveau, ils n’ont pensé agir que sur un plan
humain.

Les actions sont un révélateur
On voit dans ce texte que nos actions dévoilent notre identité spirituelle, qui nous sommes avec Dieu ou pas.
Remarque de compréhension, la teneur de cette action
Ici, venir en aide à l’un de « ces plus petits de Mes frères ».
Tout simplement le croyant dans toute sa grandeur, c’est-à-dire sa
fragilité, son humilité et sa confiance et dépendance de Christ, qui se
trouve en fâcheuse posture et qui a besoin d’aide.
Le lien avec Christ est central
Leur venir en aide quand ils sont dans la détresse, pas pour eux en tant que tels, pas par préférence spirituelle, pas parce qu’ils sont membres du « club » de l’église locale, mais parce qu’ils sont attachés à Christ, qu’ils font partie du corps de Christ. C’est Christ et le lien qu’Il a avec « ces plus petits de Mes frères » qui est notable.
Vérité de cette parabole
Ma vigilance se voit au travers de ma détermination pour Dieu par les
soins apportés à Ses enfants.
Enchaînement de paraboles
Il est question de faire du bien à Dieu en faisant du bien aux croyants en Jésus, d’avoir une sage attitude proactive auprès d’eux. Le bien est fait pour le Royaume de Dieu, dans la sphère de Dieu. Il a un écho, il est reçu par Celui qui nous donne toutes nos capacités. Pour cette attitude de vie, Jésus clôture cette série de paraboles en leur disant que Dieu les bénit et les accueille dans Son Royaume.
Malheureusement, les boucs, les maudits, n’entreprennent rien pour
Dieu, et cela se voit particulièrement par leur inaction auprès des
croyants.
L’oisiveté, la folie, la paresse, soulignées dans les paraboles
précédentes, sont démasquées.
Même s’ils font du bien, c’est hors de la sphère de Dieu, hors de Son
Royaume, en-dehors de Celui qui leur a donné vie, temps et capacité.
Ces capacités sont détournées pour servir l’espèce, mais pas Dieu qui
les a données (le monde animal fait la même chose, l’homme a une autre dimension originelle liée à Dieu de par son identité), ou soi-même (ça me fait du bien de faire du bien).
C’est « mon prochain comme moi-même » en oubliant la première partie « aimer Dieu de toute sa force et de ses pensées », qui donne vie et toutes capacités.
Malheureusement, au fil des paraboles, la destinée de ceux qui
gaspillent leur vie sans se soucier de Dieu se précise. Ici, il est question d’être avec le diable pour l’éternité.

Application
Le choix du Royaume dans lequel nous voulons vivre se voit par nos
actes vis-à-vis des disciples de Christ, particulièrement ceux qui sont
dans la difficulté.

Exemple chez les disciples au début de l’Église
En cela, les premiers croyants en Jésus ont été dans cette direction.
Actes 4.32-5 .6
32 La foule de ceux qui avaient cru n’était qu’un cœur et qu’une âme.
Personne ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais ils
mettaient tout en commun.
33 Avec beaucoup de puissance, les apôtres rendaient témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus, et une grande grâce reposait sur eux tous.
34 Il n’y avait aucun nécessiteux parmi eux : tous ceux qui possédaient
des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce
qu’ils avaient vendu
35 et le déposaient aux pieds des apôtres ; et l’on faisait des
distributions à chacun en fonction de ses besoins.
36 Joseph – celui que les apôtres surnommaient Barnabas, ce qui
signifie « fils d’encouragement » –, un Lévite originaire de Chypre,
37 vendit un champ qu’il possédait, apporta l’argent et le déposa aux
pieds des apôtres.
Actes – Chapitre 5
1 Cependant, un homme appelé Ananias, avec Saphira sa femme,
vendit une propriété
2 et garda une partie du prix, en accord avec sa femme. Il apporta le
reste et le déposa aux pieds des apôtres.
3 Pierre lui dit :
« Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu aies
menti au Saint-Esprit et gardé une partie du prix du champ ?
4 S’il n’avait pas été vendu, ne te restait-il pas ? Et, après l’avoir vendu,
n’avais-tu pas le droit de disposer du prix ?

Comment as-tu pu former dans ton cœur un projet pareil ? Ce n’est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu. »
5 Quand Ananias entendit ces paroles, il tomba et expira. Une grande
crainte s’empara de tous ceux qui l’apprirent.

Les apôtres aussi
Norme biblique que nous retrouvons dans les épîtres.
Par exemple, l’apôtre Paul dans l’épître aux
Galates, chapitre 6.10
10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien
envers tous et en particulier envers nos proches dans la foi.

Pourquoi Jésus met-Il le focus sur le bien fait à Ses enfants dans la
difficulté  ?
Le contexte de Matthieu 24 et 25.
Les temps de la fin et le retour de Christ, où, tout comme à Sa première venue, déchaînement d’hostilités vis-à-vis de Dieu et de ceux qui Lui sont attachés. Les temps sont marqués, polarisés. L’habitude dans cette période, qui précède le retour de Christ, sera plutôt  :
Matthieu 10.21
21 Le frère livrera son frère à la mort et le père son enfant ; les enfants
se soulèveront contre leurs parents et les feront mourir.
En prenant du recul par rapport à ces cinq paraboles. Quel est le
curseur sur lequel je dois demander à Dieu de m’aider à progresser ?
Quel curseur ?

Vigilant, insouciant
Suis-je vigilant, ou insouciant, encéphalogramme plat, par rapport au
retour de Jésus ? J’y pense ou ça ne m’a même pas effleuré ?
Exprimer mon identité originelle ou hypocrite
Est-ce que je cherche à exprimer mon identité originelle ?
Est-ce que ça se voit que je suis à l’image de Dieu ?
Son ambassadeur.
Est-ce que ma vie se construit sur cette base ? (c’est ce qui donne sens à l’humain)
Ou est-ce que ma vie se construit d’envies ? (c’est plutôt ce qui
caractérise le règne animal)
Me nourrir de la sagesse de Dieu
Qu’est-ce que je mets en place pour m’inspirer de la sagesse de Dieu ?

Pour que mes actions soient porteuses ?
Ou est-ce que je suis une éponge à toutes les idées qui gravitent autour de moi ou sur les écrans ?
Valoriser pour Dieu capacités et don(s)
Comment faire fructifier pour Dieu toute la dotation qu’Il m’a donnée ?
Capacités : physique, intellectuelle, temps, don(s) etc.
Le bien aux disciples de Jésus
Ai-je un focus particulier, une attention particulière, voire suis-je
attentionné pour les disciples de Jésus ? Sont-ils une préoccupation ?
Quel curseur devrais-je monter dans ma vie ?
1, c’est déjà bien.