Matthieu #43 : Vise la transparence

Inlassable appel à venir à Lui
Le chapitre 23 est un chapitre particulier. Jésus a, à de nombreuses
reprises, invité les religieux à sortir de leurs schémas pour reconnaître
qu’Il est le Messie et qu’il faut qu’ils placent leur confiance en Lui. Nous venons de le voir aux chapitres 21 et 22 de Matthieu, dont nous faisons la lecture suivie. L’invitation est hyper-pédagogique, au travers de paraboles puis par de patientes réponses qui élèvent le débat, à leurs questions qui étaient en fait des pièges malicieux.
Mais le refus amène à tirer les conclusions : jugement
Le chapitre 23 nous montre que la logique de refus – le refus de
repentance, le refus d’accepter Jésus – amène à un moment de
jugement qui démasque les vraies intentions, les vraies motivations, ce qui anime profondément ces personnes.
Des mots justes
Jésus, dans ce chapitre, va utiliser des mots durs pour dénoncer
l’attitude hypocrite et orgueilleuse des cercles religieux de l’époque. Ces mots paraissent durs, mais ils retranscrivent la réalité profonde de ces personnes, réalité qui est dure, noire, méchante, dangereuse. Par
exemple, à huit reprises, Jésus va les qualifier d’hypocrites.

Lecture
Matthieu 23.1-12

1. Alors Jésus s’adressa à la foule et à ses disciples
2. en disant:
   «Les spécialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprètes de Moïse.
3. Tout ce qu’ils vous disent [de respecter], faites-le donc et respectez-le,
   mais n’agissez pas comme eux,
   car ils disent et ne font pas.
4. Ils lient des fardeaux pesants et les mettent sur les épaules des
   hommes,
   mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.
5. Toutes leurs actions,
   ils les font pour se faire remarquer des hommes.
   Ainsi,
   ils portent de grands phylactères et allongent les franges [de leurs vêtements].

Les Juifs de l’époque portaient des petites boîtes attachées aux
bras et au front, les « phylactères » qui contenaient des versets de
la Torah, pour appliquer littéralement
Deutéronome 6.8
8 Tu les attacheras à tes mains comme un signe et ils seront
comme une marque entre tes yeux.
Et les pharisiens en portaient des énormes, pour paraître hyper
spirituels.
Pareil pour les franges de leurs vêtements de prêtre, il fallait
qu’elles soient bien longues pour attirer l’attention.
Un vrai sketch et il dure encore…

6. Ils aiment occuper la meilleure place dans les festins et les sièges
   d’honneur dans les synagogues.
7. Ils aiment être salués sur les places publiques et être appelés par les hommes ‘Maître, [Maître]’.
8. Mais vous, ne vous faites pas appeler maîtres, car un seul est votre maître, [c’est le Christ,] et vous êtes tous frères.
9. N’appelez personne sur la terre votre père,
   car un seul est votre Père, c’est celui qui est au ciel.
10. Ne vous faites pas appeler chefs,
    car un seul est votre chef,
    c’est le Christ.
11. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
12. Celui qui s’élèvera sera abaissé et celui qui s’abaissera sera élevé.

Transmission de la loi de Dieu réussie
Le cercle religieux avait pour mission de transmettre et d’expliquer la loi que Dieu a donnée. Jésus souligne qu’ils le font globalement bien. En effet, il est juste et normal d’obéir à la loi de Dieu, alors Jésus
encourage la foule à suivre ces règles et ces principes.
Mais ils sont à l’ouest dans l’attitude, les intentions
Le problème ne se situe pas dans ce que les pharisiens disent mais
dans ce qu’ils font, dans leurs attitudes, dans leurs intentions profondes, dans ce qu’ils montrent. C’est vraiment le

« faites ce que je dis, pas ce que je fais ».

La surenchère religieuse démonstrative
En effet, ils étaient entrés dans une logique de compétition pour paraître le plus « spirituel ». Ils accumulaient un nombre incalculable de choses, de rites, que seuls des religieux à plein temps pouvaient à peu près appliquer.

Intenable pour le peuple
Évidemment, le peuple qui n’avait pas la même disponibilité se trouvait culpabilisé de ne pas être à la hauteur.
L’intention profonde était ailleurs
Mais leurs compétitions du plus spirituel, du plus en vue, du mieux
classé aux places d’honneur démontrent que l’apparente « spiritualité » n’était qu’un moyen de paraître, de se faire remarquer des hommes.

JÉSUS MET EN LUMIÈRE

NON PAS
CE QUI EST FAIT
MAIS

CE QUI LES MOTIVE

Des pharisiens qui aiment la reconnaissance
Et Jésus continue en disant que les pharisiens aiment se faire appeler:
« Maître »,
« Père »,
« Chef »,
surtout lorsqu’ils sont devant une foule.
L’inverse d’un disciple de Jésus
Et pourtant, c’est l’inverse que Jésus avait enseigné à Ses disciples : la
discrétion. L’important est dans le cœur à cœur avec Jésus. Dans le
Sermon sur la Montagne, au chapitre 6 de ce même Évangile de
Matthieu, à propos de l’offrande, de la prière et du jeûne :
Quand tu donnes, ne donne pas ton offrande en vérifiant bien que tout le monde te regarde.
Quand tu pries, ne le fais pas debout devant tout le monde,
mais dans ta chambre, et ferme la porte. Ça regarde Dieu et toi.
Quand tu jeûnes, ne montre pas que tu jeûnes, reste normal.
Et à chaque fois, dans les trois cas, Il dit ceci : « Ton Père, qui voit
dans le secret, te le rendra. »
Nous l’avons bien compris : il s’agit ici de se faire appeler « Maître »,
« Père », « Chef », dans un contexte spirituel, comme un mentor. Pas
dans le domaine familial, l’école, les relations d’autorité. Que l’on en ait un mentor, ce n’est pas le sujet de Jésus. Mais que l’on soit désigné «

Maître », « Père », « Chef », devant tout le monde pour montrer son
importance, pour flatter l’ego. Ce que Jésus veut rappeler ici, c’est que le disciple de Jésus n’a qu’un seul
Maître et Chef : JÉSUS,
et qu’un seul Père : DIEU.

Le véritable disciple de Christ échappe à la honte
Jésus termine ce passage en concluant avec deux phrases toutes
simples qui bousculent totalement les objectifs de la société de l’époque et même celle d’aujourd’hui.

Matthieu 23. 11-12

11. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
12. Celui qui s’élèvera sera abaissé et celui qui s’abaissera sera élevé.

La société dit : il faut être en vue, sur le dessus du panier, augmenter sa notoriété sur les réseaux.
Jésus dit : le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Celui qui
s’élève sera abaissé et celui qui s’abaisse sera élevé.
Jésus nous enseigne ici que la vraie grandeur est à l’opposé de ce que les hommes considèrent. La véritable noblesse s’incline pour servir.
Comme Lui-même l’a démontré.
Conséquence de leur attitude
Le gros danger, c’est que l’attitude des religieux conduit tout le monde loin du Royaume des Cieux. C’est pour cela que, dès le début, Jésus leur dit de ne pas les imiter.

Texte
Matthieu 23. 13-15
13 »Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes l’accès au royaume des cieux;
vous n’y entrez pas vous-mêmes et vous ne laissez pas entrer ceux qui le voudraient.
14 »[Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites,
parce que vous dépouillez les veuves de leurs biens tout en faisant pour l’apparence de longues prières;
à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement.]
15 »Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites,
parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un converti et, quand il l’est devenu, vous en faites un fils de l’enfer deux fois pire que vous.

Effet domino
Le peuple était particulièrement dépendant des religieux. Si les religieux déraillent, tout le monde déraille…
À nous aussi de faire attention
Ce constat doit nous rejoindre. À nous d’être attentifs, priorité à ce que Dieu dit au travers de la Bible, pour savoir si c’est en phase avec ce que les responsables spirituels disent et démontrent. Et personnellement, pour savoir si ce que je ressens est en phase avec la Parole de Dieu.
Faire des adeptes
Malheureusement, tout ce qu’ils parvenaient à faire avec zèle, c’est de
faire d’autres adeptes dont la particularité était d’être encore plus
intégristes. Les élèves dépassaient les maîtres.
Compréhension déréglée
Malheureusement, les conducteurs religieux de l’époque s’étaient
entraînés les uns les autres dans une logique qui faisait que leur
compréhension des choses de Dieu était complètement déréglée.
Jésus le souligne dans les versets suivants :

LEUR COMPRÉHENSION
DES CHOSES DE DIEU
EST DÉRÉGLÉE

Matthieu 23. 16-22
16 »Malheur à vous, conducteurs aveugles!
Vous dites:
‘Si quelqu’un jure par le temple, cela ne compte pas, mais si quelqu’un jure par l’or du temple, il est engagé.’
17 Espèces de fous aveugles!
Lequel est le plus grand:
l’or ou le temple qui consacre l’or?
18 Vous dites encore:
‘Si quelqu’un jure par l’autel, cela ne compte pas,
mais si quelqu’un jure par l’offrande qui est sur l’autel, il est engagé.’
19 Espèces de fous aveugles!
Lequel est le plus grand: l’offrande ou l’autel qui consacre l’offrande?

20 Celui qui jure par l’autel jure par l’autel et par tout ce qui est dessus,
21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l’habite,
22 et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.

Perso puis les autres
Vivre continuellement dans le double jeu finit par biaiser sa propre
pensée et la pensée collective.
Les serments
Là, en l’occurrence, ça touche le domaine des serments. Bizarrement,
ils étaient obligés de jurer, de prêter serment pour dire que leur parole était certaine. Si leurs vies n’avaient pas été marquées par l’hypocrisie, ils n’auraient pas dû ajouter ces serments. On comprend mieux la parole de Jésus quand Il dit au début de cet Évangile :

Matthieu 5.37
37 Que votre parole soit « oui » pour oui, « non » pour non ; ce
qu’on y ajoute vient du mal.

« Clean » fiable
Si tu n’es pas dans la duplicité, l’hypocrisie, tout le monde croit ta
parole.
Si tu es double, tu es obligé de jurer.
Si tu es dans la duplicité, l’hypocrisie, personne ne te croit, tu es obligé de jurer : « La vie de ma mère ! »
Pas le temple, mais l’or
Toujours est-il que pour ne pas jurer par le temple, trop sacré, ils juraient par l’or du temple.
Peut-on tromper Dieu ?
Dieu n’est pas dupe et Jésus le souligne. Il ne se fait pas avoir par les
combines finalement enfantines, je ne dis pas tout à fait la chose, mais un peu quand même.
Après les paroles, les actes

Après leurs paroles, Jésus montre que c’est leurs actes qui sont
infectés, par la duplicité et l’hypocrisie.

La périphérie plus importante
À nouveau, ce qui est périphérique, le geste, était devenu plus important que Dieu.
Matthieu 23. 23-24
23 »Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites,
parce que vous versez la dîme de la menthe, de l’aneth et du cumin
et que vous laissez ce qu’il y a de plus important dans la loi: la justice, la bonté et la fidélité. C’est cela qu’il fallait pratiquer, sans négliger le reste.
24 Conducteurs aveugles!
Vous filtrez vos boissons pour éliminer le moucheron, mais vous avalez le chameau.

Dans la pensée de Dieu
Le cœur de la pensée de Dieu était que Son peuple vive la justice, la
bonté, la fidélité.
Application
Cela se déclinait aussi à l’époque par donner 10 % de tout ce que l’on
avait pour le service de Dieu, le temple, le personnel attaché.
Sens profond détourné
Mais l’hypocrisie ayant tellement bien fait son travail, qu’il était devenu plus important de donner dans les moindres détails et d’une manière démonstrative que d’avoir le soin de son prochain.
Et nous ?
C’était le problème des religieux de l’époque. Cela pourrait être le nôtre. C’est pour cela que Dieu a consigné ce texte pour que nous ne
tombions pas dans le panneau.

Lisons la suite :
Matthieu 23. 25-36
25 »Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites,
parce que vous nettoyez l’extérieur de la coupe et du plat,
alors qu’à l’intérieur ils sont pleins du produit de vos vols et de vos
excès.
26 Pharisien aveugle! Nettoie d’abord l’intérieur de la coupe et du plat, afin que l’extérieur
aussi devienne pur.
27 »Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites,
parce que vous ressemblez à des tombeaux blanchis qui paraissent
beaux de l’extérieur et qui, à l’intérieur, sont pleins d’ossements de
morts et de toutes sortes d’impuretés.
28 Vous de même, de l’extérieur, vous paraissez justes aux hommes,
mais à l’intérieur vous êtes pleins d’hypocrisie et d’injustice.

Pourri de l’intérieur
Jésus n’y va pas par quatre chemins. Si vos pensées sont
uniquement préoccupées par la représentation extérieure, par les
aspects périphériques, c’est que le problème de mauvaise priorité
a aussi atteint votre personnalité. Derrière la coquille reluisante,
l’intérieur est pourri.
Nous faisons ce que nous dénonçons
L’hypocrisie nous trompe de priorité et au final, on se retrouve à
faire ce que l’on dénonce.
Exemple, la suite du texte :

29 »Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites,
parce que vous construisez les tombeaux des prophètes
et que vous décorez les tombes des justes, 30 et vous dites:
‘Si nous avions vécu à l’époque de nos ancêtres,
nous ne nous serions pas joints à eux pour verser le sang des
prophètes.’
31 Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes
que vous êtes les descendants de ceux qui ont tué les prophètes.
32 Portez donc à son comble la mesure de vos ancêtres!
33 Serpents,
race de vipères!
Comment échapperez-vous au jugement de l’enfer?
34 C’est pourquoi, je vous envoie
des prophètes,
des sages et
des spécialistes de la loi.
Vous tuerez et crucifierez les uns,
vous fouetterez les autres dans vos synagogues et
vous les persécuterez de ville en ville, 35 afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre,

depuis le sang d’Abel le juste
jusqu’au sang de Zacharie, fils de Bérékia,
que vous avez tué entre le temple et l’autel.
(Cela veut dire du début à la fin de l’Ancien Testament ; en effet, le
livre de 2 Chroniques se trouvait à la fin de leur Ancien Testament,
et ici, il est question de 2 Chroniques 24.20-22 .)
36 En vérité je vous le dis, tout cela retombera sur cette génération.
(Génération = période d’Abel à Jésus ; ici, les personnes de cette
période qui ont eu la même attitude.)

Montrer les épates
Hypocrisie,
mauvaise priorité,
mauvais combat,
et finalement meurtrier au sens littéral.
Ils n’ont pas tué les prophètes, mais le Fils de Dieu.
Les auditeurs de Jésus seront ceux qui comploteront pour qu’Il soit
crucifié. Ah, ça non, ils n’ont pas tué les prophètes (pour le moment),
mais Celui qui envoyait les prophètes : le Fils de Dieu, Jésus-Christ.
En connaissance de cause, Dieu fait grâce
Jésus connaît cette trajectoire fatale. Pourtant, Son désir est celui de
rassembler, de protéger.

Matthieu 23. 37-39
37 »Jérusalem, Jérusalem,
toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés!
Combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule
rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu!
38 Voici que votre maison vous sera laissée déserte
39 car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez:
‘Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!’» .

Dieu tend la main
Jésus voulait rassembler, protéger.
Pourtant, le refus
Et on Lui a opposé le rejet, qui laisse les personnes vides de Dieu
et qui ne Le rencontreront que pour être jugées par Lui.

Conséquences au retour de Christ
En effet, le dernier verset semble évoquer le retour de Christ, dont le
rétablissement de toutes choses sera aussi une confrontation avec Lui, soit pour partager la joie de Son retour, soit pour vivre le jugement lié au rejet de Christ.

LA BASE AVEC LE TEXTE BIBLIQUE

1) Qu’est-ce que j’apprends de Jésus ?

Jésus est juge.
Jésus n’est pas qu’un bon pédagogue.
Jésus n’est pas uniquement hyper patient.
Jésus est juge.
Juge parfait
Il juge comme nul autre, car Il met en lumière pas uniquement ce que
nous faisons en public ou dans le secret, mais nos motivations
profondes. Jésus a la capacité de juger réellement. Il n’est pas
uniquement un « super scanner » et « code pénal divin », mais aussi
de prononcer et d’appliquer les sentences qui y sont liées.
2 Timothée 4. 1
je t’en supplie, devant Dieu et devant [le Seigneur] Jésus-Christ qui doit juger les vivants et les morts au moment de sa venue et de son règne
Légitimité totale
Sa légitimité sera totale.

• Il est Dieu.
• Il a connu notre parcours terrestre sans commettre le moindre faux pas au regard des vraies règles de Celui qui a créé la vie.
• Il a connu la mort et la résurrection.
• Il sera l’ultime vainqueur sur toute la création.
• Il en a toutes les compétences divines.

Jésus est la justice, mais, dès maintenant, Il désire être le Sauveur
et l’avocat de la vie de tous.
Il peut être notre Sauveur et notre avocat dès maintenant. C’est Son
appel dans les Évangiles et en particulier aux religieux.

2) En quoi ce texte nous rejoint, nous, les hommes ?

Engrenage néfaste
L’exemple des religieux est un puissant regard sur l’effet domino qui part d’une seule mauvaise motivation de vie. Le regard des autres qui
nourrit, flatte l’orgueil. Par cette entrée, les plus grands sacrifices sont
faits pour le nourrir. À l’époque, c’était en paraissant hyper spirituel et en s’astreignant à respecter des règles contraignantes, comme le feraient maintenant des sportifs de haut niveau ou des mannequins. Mais ce focus sur l’apparence a conduit à avoir une vision de la vie déformée. Comme ils étaient en vue, ils ont transmis, contaminé, imposé à toute la communauté leur vision déformée. C’étaient les influenceurs de l’époque. Et comme la notoriété est leur carburant, ils ont été prêts à tout pour ne pas la perdre, jusqu’à des actes extrêmes (Jésus crucifié). La mauvaise motivation initiale a conduit à des actes extrêmes.

Ce texte est d’une modernité saisissante.
Nous sommes à un moment de l’histoire de l’humanité où les
possibilités pour paraître et s’afficher n’ont jamais été aussi faciles et
puissantes, mais aussi dictatoriales.
Vous n’avez jamais remarqué, sur les réseaux, toutes les photos
ne reflètent jamais la vraie vie des personnes, ni celles qu’elles auraient voulu. Mais ces photos montrent ce que la dictature de
l’image attend, que la dictature du paraître impose. Il y a un
énorme décalage entre quelqu’un que tu vois sur un écran et en
vrai, quelqu’un qui s’affiche et la réalité profonde de son cœur, la
réalité de ses motivations.
Nous sommes tous dans le moule. Nous pourrions dire « Tout le monde le fait », se cacher, se disculper derrière le mouvement global. Mais cela ne tiendra pas, c’est ta décision personnelle, tes choix personnels. Et nous venons de voir juste avant que Jésus connaît précisément les vraies motivations de ta vie.

3) Qu’est-ce que ça implique que je vais faire cette semaine ?

Un bilan
Comment débusquer cette mauvaise spirale ? Qu’est-ce qui me flatte?
Est-ce que j’aime ça ? Est-ce que je me mobilise pour nourrir le
domaine où je suis flatté ?
Différent de l’encouragement.
Un objectif
Sois transparent, sans double-jeu, sans hypocrisie.
Qu’est-ce que c’est être transparent ?
L’objectif, c’est d’être transparent, c’est être en public ce que nous
sommes en privé (et dans nos pensées).
Attention au voyeurisme
Être transparent, ce n’est pas nécessairement déballer toutes les
profondeurs de notre vie au premier venu. Ça correspondrait à du
voyeurisme qui laisserait ceux qui nous entourent avec un poids dont ils ne sauraient que faire.

Viser ce qui est juste

Transparent avec de bons objectifs. Viser simplement ce qui est juste
dans mes objectifs. Est-ce que mes objectifs, mon temps, mes achats,
mes publications pointent finalement vers la personne de Christ ?
Psaume 139. 23-24
23 Examine-moi, ô Dieu, et connais mon cœur,
mets-moi à l’épreuve et connais mes pensées!
24 Regarde si je suis sur une mauvaise voie et conduis-moi sur la voie de l’éternité!

4) Qu’est-ce qui pourrait déclencher une conversation spirituelle?

« Faites ce que je dis, pas ce que je fais. »