Matthieu #38 : Entrée triomphale de Jésus à Jérusalem
prédication Évangile selon Matthieu 17 : Patrice Berger, 2025_11_16, église AB Lausanne : infos/plan du culte
Matthieu #38 : Entrée triomphale de Jésus à Jérusalem
Résumé : Un roi entre dans Jérusalem, non sur un char de guerre, mais surun ânon, accomplissant ainsi des prophéties vieilles de plusieurssiècles. Entre acclamations et questionnements, la foule découvreen Jésus bien plus qu’un prophète : un Messie qui bouleverse lesattentes et révèle Son salut parfait.Que signifie aujourd’hui cette entrée triomphale pour nos vies ?Adoration sincère ?Obéissance et foi ?
Voici ton roi qui vient à toi
Notre énorme difficulté
Le problème pour nous, aujourd’hui, c’est que l’invitation royale a été
lancée
plusieurs fois et
depuis des siècles
et que c’est le jour J …
Rassurez-vous, le Roi lui-même s’est chargé du protocole.
C’est Lui qui vient à nous.
Deux aveugles reconnaissent le Roi
Nous sommes dans l’évangile de Matthieu, au chapitre 21.
Et les premiers annonceurs de cet évènement royal sont deux aveugles
qui ont crié :
Matthieu 20. 31
« Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David ! »
Où sommes-nous ?
Carte

Texte
Matthieu 21. 1-11
1 Lorsqu’ils approchèrent de Jérusalem et qu’ils furent arrivés à
Bethphagé, vers le mont des Oliviers,
Jésus envoya deux disciples 2 en leur disant :
« Allez au village qui est devant vous ; vous y trouverez tout de suite une
ânesse attachée et un ânon avec elle ;
détachez-les et amenez-les-moi.
3 Si quelqu’un vous dit quelque chose, vous répondrez :
‘Le Seigneur en a besoin.’ Et à l’instant il les laissera aller. »
4Or [tout] ceci arriva afin que s’accomplisse ce que le prophète avait
annoncé :
5 Dites à la fille de Sion :
‘Voici ton roi qui vient à toi, plein de douceur et monté sur un âne, sur un
ânon, le petit d’une ânesse.’
6 Les disciples allèrent faire ce que Jésus leur avait ordonné.
7 Ils amenèrent l’ânesse et l’ânon, mirent leurs vêtements sur eux, et
Jésus s’assit dessus.
8 Une grande foule de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin ;
d’autres coupèrent des branches aux arbres et en jonchèrent la route.
9 Ceux qui précédaient et
ceux qui suivaient Jésus
criaient :
« Hosanna au Fils de David !
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
Hosanna dans les lieux très hauts ! »
10 Lorsqu’il entra dans Jérusalem, toute la ville fut troublée.
On disait :
« Qui est cet homme ? »
11 La foule répondait :
« C’est Jésus, le prophète de Nazareth en Galilée. »
Le temps est venu et Jésus dévoile son statut de Roi
Le Roi missionne les disciples et le peuple
Un des traits caractéristiques d’un roi, c’est qu’il ordonne et que
- ses serviteurs ou
- ses sujets exécutent.
Il y a un peu de cela dans ce que demande Jésus à Ses disciples.
Et Jésus n’a aucun doute sur l’exécution de la mission confiée aux disciples. À chacune des étapes, les choses seront et sont assurées et toutes les personnes impliquées feront ce que le roi a demandé…
Le Roi dévoile Son identité
Quand Jésus donne Ses instructions, Il indique aux disciples ce qu’ils devront dire si on leur pose la question sur ce qu’ils font avec l’ânesse et l’ânon :
« Le Seigneur en a besoin. »
Jésus s’identifie donc comme
« Le Seigneur »,
titre souverain réservé à Dieu !
Le Roi accomplit les prophéties royales
Matthieu 21. 5
Dites à la fille de Sion : ‘Voici ton roi qui vient à toi, plein de douceur et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’une ânesse.’
Plusieurs choses étaient annoncées et maintenant sont accomplies en
Jésus.
L’aspect royal
- « Ton roi » et
- le fait qu’Il soit sur un ânon.
- Les patriarches,
- les fils des Juges,
- David,
- Salomon
ont utilisé cette monture en marque de noblesse.
Les ânes, les mules étaient plutôt les montures qui désignaient un rang.
Alors que le cheval était privilégié pour montrer la puissance victorieuse, lors du retour en vainqueur d’un roi.
C’est ce qu’annonce la prophétie et que Jésus accomplit, Il est le Roi
« plein de douceur »
Comment ont réagi les personnes, à l’époque ?
Les disciples et la foule rendent hommage à Jésus
Les disciples étalent leurs vêtements pour Jésus le Roi
Les premiers à rendre hommage à Jésus, ce sont les disciples qui
mettent leurs vêtements pour couvrir l’ânon.
La foule étale ses vêtements et des branchages pour Jésus le Roi
À leur suite, toute la population enthousiaste fera de même sur le
chemin,
- avec ses vêtements
- et les branches de palmiers :
ces dernières étaient symboliques de l’attente du libérateur
messianique qui allait venir ; et il y avait une certaine attente que
cette libération soit celle de l’occupation romaine.
Mais Jésus prévoyait une libération bien plus grande, la libération
- de sa déchéance,
- du péché.
La foule adore et loue le Roi
En plus de la marque de référence par
- les habits et
- les branches d’arbres,
la foule scande une reprise du
Psaume 118. 25-26
qui était chanté, récité en montant au temple à Jérusalem (d’ailleurs le texte qui suit l’arrivée de Jésus à Jérusalem relate sa venue au temple) :
25 Eternel, accorde donc le salut !
Eternel, donne le succès !
26 Béni soit celui qui vient au nom de l’Eternel !
Nous vous bénissons de la maison de l’Eternel.
Ces versets avaient une portée messianique évidente ;
« Hosanna » a plusieurs reliefs qui vont dans la même direction :
« Eternel, accorde donc le salut ! » ;
« Sauve, nous t’en prions ».
Matthieu 21. 9
« Hosanna au Fils de David !
(lien avec la promesse faite à David)
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
(envoyé de Dieu)
Hosanna dans les lieux très hauts ! »
(Portée céleste)
Le Prophète
C’est très intéressant que le St-Esprit ait voulu nous donner l’indication du verset 11. Toute la population interloquée par l’évènement est informée par le cortège qui accompagne Jésus, que c’est
Matthieu 21. 11
« C’est Jésus, le prophète de Nazareth en Galilée. »
Jésus n’arrive pas uniquement comme Roi mais aussi comme Prophète.
Et Il sera le souverain sacrificateur parfait pour présenter les péchés de l’humanité. (D’où, le fait qu’Il va directement au temple en reprenant une prophétie
d’Esaïe 56. 7
quand Il intervient pour faire fuir les vendeurs du temple,
« Mon temple », littéralement « Ma maison »).
LA BASE AVEC LE TEXTE BIBLIQUE
Qu’est-ce que j’apprends de Jésus ?
1) Roi, prophète et prêtre
Comme nous venons de le voir, Jésus est le Messie, le Roi.
Bien plus,
Il ne vient pas uniquement comme Roi, mais comme
- prophète et
- prêtre comme l’indiquaient les prophéties.
Il remplit ainsi toutes - les qualités,
- les offices
nécessaires à Sa mission, - Roi comme David,
- Prophète comme Moïse,
- Prêtre comme Aaron.
2) Timing divin
En préparant ce partage, une remarque de mon ami regretté Henry
Bryant souligne, dans son commentaire biblique sur l’évangile de
Matthieu, que la date où Jésus entre à Jérusalem est importante car ce
jour là, trois prophéties de l’Ancien Testament furent accomplies.
1) La promesse de la venue du Roi sur un petit ânon Zacharie 9. 9 .
2) La Pâque de Dieu, cet évènement capital dans l’histoire des
- Hébreux,
- du peuple d’Israël
préfigure d’une manière frappante la crucifixion de Jésus. - L’Agneau de Dieu qui par Son sang délivre Son peuple de l’esclavage.
- Le jugement de Dieu est couvert par le sang versé d’un innocent.
Le jour de l’entrée triomphale à Jérusalem correspond exactement à
celui où chaque famille devait prendre chez elle un agneau sans défaut,
afin d’en vérifier la perfection (Exode 12. 3-6 ), en prévision de son
sacrifice en fin de semaine.
En Jésus, au même moment, Dieu présente à la Maison d’Israël Son
Agneau, déclaré sans défaut à trois reprises (Jean 18. 38 & 19. 4 et 6),
en prévision de son sacrifice en fin de semaine.
3) L’accomplissement de la prophétie de Daniel
Daniel 9. 25-26
25 Sache-le donc et sois attentif ! Depuis le moment où la parole a
annoncé que Jérusalem serait restaurée et reconstruite jusqu’au
Messie, au conducteur, il y a 7 semaines et 62 semaines. Les places et
les fossés seront restaurés et reconstruits, mais ce sera une période de
détresse. 26 Après les 62 semaines, le Messie sera exclu et il n’y aura
personne pour lui venir en aide.
Pour ceux que ça intéresse, je vous montrerais les détails précis de
l’accomplissement de cette promesse.
Accomplissement avec précision
Mais ce que Dieu veut nous souligner à tous, c’est que dans tous les
détails fixés des centaines d’années à l’avance, Jésus les accomplit
tous avec précision.
Pas de place au hasard où aux circonstances favorables du moment
Il n’y a aucun hasard. Aucune circonstance favorable à ce moment-là
qui font que Jésus a émergé plus qu’un autre.
Jésus est Dieu fait homme en mission millimétrée pour accomplir le
Salut qu’aucun homme n’aurait pu faire
- de par sa sainteté,
- mais aussi par l’accomplissement de toutes les exigences nécessaires
qui ne nous viennent même pas à l’esprit et qui sont capitales.
Salut inattaquable
Le salut en Jésus est inattaquable. Il est parfait en tous points.
3) Le roi qui vient
Nous comprenons bien qu’un homme tout seul aurait été totalement
incapable
- de penser à toutes les prophéties,
- d’être en mesure d’accomplir ces prophéties
- et, d’autre part, d’avoir les qualités de sainteté pour être recevable
pour Dieu.
Seul Quelqu’un de parfait de Divin, fait Homme pouvait le faire.
L’humanité en son sein n’aurait et n’aura jamais les ressources pour
proposer ce qui recevable pour Dieu.
Et que dit Jésus dans le texte d’aujourd’hui,
Matthieu 21. 5
« Voici ton roi qui vient à toi »,
c’est Dieu qui fait la démarche par Son Fils (Jésus) de venir à nous.
2) En quoi ce texte nous rejoint, nous, les hommes ?
1) Besoin criant de salut
L’évidence que tant d’attentions de la part de Dieu souligne le désastre
et le désespoir de l’humanité. Nous avons besoin du Messie.
Nous avons besoin de Son oeuvre parfaite,
- par Son ministère,
- Sa mort,
- Sa résurrection et
- Son ascension.
Nous ne sommes pas des belles personnes qui font une fleur à Dieu, en
mettant un vernis nommé Jésus.
Nous sommes rebelles, la corruption atteint tout ce que nous sommes - corps,
- âmes et
- esprits ;
- idée,
- bonne volonté
- pour ce que l’on entreprend.
Romains 3. 10-12
Il n’y a pas de juste, pas même un seul ; 11 aucun n’est intelligent,
aucun ne cherche Dieu ; 12 tous se sont détournés, ensemble ils se
sont pervertis ; il n’y en a aucun qui fasse le bien, pas même un seul ;
Romains 3. 23
Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu,
Jésus n’est pas là pour positiver ma belle personne.
Je suis englouti sous ma corruption.
Et Dieu déclenche,
- par Jésus,
- pour moi,
le plan de sauvetage le plus élaboré et le plus abouti qui puisse être
pour moi … qui l’ai bafoué …
3) Obéissance et foi
Il y a un aspect qui m’a scotché dans ce texte.
Mettons-nous à la place des deux disciples, c’est quand même un peu
improbable ce que Jésus leur demande.
Allez à la concession,
prenez la voiture présidentielle
et si on vous demande quelque chose, dites juste : « Jésus en a
besoin ! ».
Aurions-nous obéi ?
Aurions-nous trouvé des excuses pour qu’un autre disciple nous
remplace ?
Que se serait-il passé s’ils n’avaient pas rempli cette mission ?
Ils ont obéi avec foi et ça été un petit fait qui a participé au triomphe de
Jésus.
Ne nous demande-t-Il pas la même chose à travers nos vies ?
4) Louange Adoration.
Face à Jésus et au regard de ce qu’Il a fait et fait,
les hommes qui en prennent conscience honnêtement sont conduits
- à Le louer,
- à L’adorer.
Je me suis posé la question : « Aurais-je fait partie de la foule si j’avais
été à Jérusalem à ce moment-là ? ».
3) Qu’est-ce que ça implique je vais faire cette semaine ?
1) Habitude
Est-ce que l’habitude a pris le pas sur la grandeur de l’oeuvre de Jésus ?
2) Louange pour les choses de ma vie ?
Est-ce que
- ma reconnaissance et
- ma louange
sont plus orientées vers les évènements de ma vie où Jésus me
soutient ou vers Sa personne et Son oeuvre ?
3) Obéir à Jésus même si c’est improbable humainement parlant ?
La dernière fois, nous étions invités à réfléchir à : « croire sans voir ».
Là, aujourd’hui, nous sommes invités à méditer sur : « obéir sans
voir », même si ça parait décalé par rapport à nos habitudes, suis-je
prêt(e) ?
4) Qui règne ?
Jésus est-Il un Roi qui règne dans ma vie ?
4) Qu’est-ce que je transmets ?
Qui règne dans ta vie ?
