Matthieu #37 : Promu au rang d’esclave !

Matthieu textes après textes
C’est un vrai privilège de suivre l’évangile de Matthieu, texte après texte. Jésus est en chemin pour aller à Jérusalem.

Carte

Annonce de Sa mort
Pendant le trajet, Il en profite pour annoncer à l’avance ce qui Lui arrivera. La fin de Son ministère est proche.
Transmission aux disciples
Sachant cela, Jésus en profite pour transmettre à Ses disciples des notions essentielles pour le Royaume des Cieux.
Humilité et pardon
2 principales :
Humilité : se reconnaître tout petit et dépendant vis-à-vis de Dieu, tout comme un enfant vis-à-vis de ses parents. Le pardon. Si nous sommes les bénéficiaires du grand pardon de Dieu, alors nous devons – et nous n’avons aucune excuse – pardonner nos différends avec nos frères et soeurs dans la foi.

Sur le principe
Sur le principe « humilité et le pardon », nous sommes d’accord.
Chapitre 18
On trouve sympa la comparaison
enfants – parents
et nous – Jésus,
Dans les faits
Dans les faits, ça reste souvent de la théorie.
Jésus le sait,
le St-Esprit le sait.
Et c’est pour cela que la suite du texte,
chapitres 19-20,
va permettre d’aborder quelques poisons qui font la guerre au Royaume
des Cieux ; et sans surprise, ce sont les sujets
sexuels,
d’argent et
de pouvoir
qui sont abordés.

Au niveau sexuel
Sous couvert de droit au divorce, on comprend bien que c’était la facilité de changer officiellement de partenaires qui se cachait derrière.
Au niveau finance
Le jeune riche et religieux était prêt à tout sauf abandonner sa couverture
et ses assises financières,
pour être totalement dépendant de Dieu, comme un petit enfant avec ses parents.
Au niveau pouvoir
Nous allons le voir tout de suite…

Matthieu 20 .17-34

17 Pendant qu’il montait à Jérusalem, Jésus prit à part les douze disciples et leur dit en chemin :
18 « Nous montons à Jérusalem et le Fils de l’homme sera livré aux chefs des prêtres et aux spécialistes de la loi. Ils le condamneront à mort

19 et le livreront aux non-Juifs pour qu’ils se moquent de lui,
le fouettent et le crucifient ;
le troisième jour il ressuscitera. »
20 Alors la mère des fils de Zébédée s’approcha de Jésus avec ses fils et se prosterna pour lui faire une demande.
21 Il lui dit : « Que veux-tu ? »
« Ordonne, lui dit-elle, que dans ton royaume mes deux fils que voici soient assis l’un à ta droite et l’autre à ta gauche. »
22 Jésus répondit :
« Vous ne savez pas ce que vous demandez.
Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire [ou être baptisés du baptême dont je vais être baptisé]? »

« Nous le pouvons », dirent-ils.
23 Il leur répondit :
« Vous boirez en effet ma coupe
[et vous serez baptisés du baptême dont je vais être baptisé].
Mais quant à être assis à ma droite et à ma gauche, cela ne dépend pas de moi et ne sera donné qu’à ceux pour qui mon Père l’a préparé. »
24 Après avoir entendu cela, les dix autres furent indignés contre les deux frères.
25 Jésus les appela et leur dit : « Vous savez que les chefs des nations dominent sur elles et que les
grands les tiennent sous leur pouvoir.
26 Ce ne sera pas le cas au milieu de vous, mais si quelqu’un veut être grand parmi vous, il sera votre serviteur ;
27 et si quelqu’un veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave.

28 C’est ainsi que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi,
mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. »

29 Lorsqu’ils sortirent de Jéricho, une grande foule suivit Jésus.
30 Deux aveugles, assis au bord du chemin, entendirent que Jésus
passait et crièrent : « Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David ! »
31 La foule les reprenait pour les faire taire, mais ils crièrent plus fort : « Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David ! »
32 Jésus s’arrêta, les appela et dit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ? »
33 Ils lui dirent : « Seigneur, que nos yeux s’ouvrent. »
34 Rempli de compassion, Jésus toucha leurs yeux ; aussitôt ils retrouvèrent la vue et ils le suivirent.

Conclusion inverse par rapport au jeune homme
« ils le suivirent. »
À l’inverse du jeune homme riche et religieux.
Ils croient sans voir
Ce qui est notable chez ces deux aveugles, c’est qu’ils ont cru sans le voir. Sans voir Jésus faire des miracles. Ils ont été obligés de faire confiance à ce que leur ont dit d’autres personnes. Il n’y a pas que nous actuellement. Du vivant de Jésus, ça s’est présenté. Nous devons croire par écho de ce que d’autres ont vécu avec Lui.

Jean 20.29
Jésus à Thomas
29 « Parce que tu m’as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru ! »
1 Pierre 1. 8-9

8 Vous l’aimez sans l’avoir vu, vous croyez en lui sans le voir encore et vous vous réjouissez d’une joie indescriptible et glorieuse 9 parce que vous obtenez le salut de votre âme pour prix de votre foi.

Enorme détermination
Et ils étaient assez déterminés dans leur projet. Car à nouveau des personnes essayaient de les en dissuader tout comme les petits enfants au chapitre 19.
Contre-exemples des chapitres 18 & 19
On a avec ces deux exemples de mises à l’écart :
les petits enfants par leur âges
Matthieu 19. 13-14
13Alors des gens lui amenèrent des petits enfants afin qu’il pose les mains sur eux et prie pour eux. Mais les disciples leur firent des reproches.
14Jésus dit : « Laissez les petits enfants, ne les empêchez pas de venir à moi, car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent. »
les petits enfants, c’est à dire ceux qui s’approchent du Royaume des Cieux avec une foi confiante et totalement dépendante de Jésus.
Matthieu 18. 1-14
C’est quand même fort de chocolat que l’on ait trois contre-exemples dans les deux chapitres qui suivent l’annonce de Jésus d’accueillir, de ressembler
(avec le contre exemple du jeune religieux et riche qui n’est pas dans l’attitude de confiance comme un enfant mais dans ses richesses).

C’est un vrai enjeu pour nos vies
Le St-Esprit veut nous montrer que même si nous sommes ok sur le principe, nous avons énormément de peine à avoir les dispositions du Royaume, ce qui souligne notre besoin de
Jésus, pour entrer dans le Royaume des Cieux ;
du St-Esprit, pour vivre dans le Royaume des Cieux.
Autre « perle » déroutante
Ces passages sont déroutants, mais, nous aussi, nous sommes déroutants : Jésus annonce son martyre ; et la famille de Zébédée fait du lobbying pour la jouer placé dans le Royaume des Cieux.
Ok, ils auront un rôle particulier dans le Royaume des Cieux. Ils ont au moins compris que le Royaume des Cieux est concret et que les disciples auront une place particulière.

Matthieu 19. 28-29

Mais ce n’est pas la compétition statut social
Cependant, dans le Royaume des Cieux, il n’y a pas de compétition de prestige,
de statut social,
il n’y pas de stratégie de carrière.
À la tête
Le Roi, on le connaît, c’est Dieu. On sait qui est le chef de l’Église : c’est
Jésus.
Tout le reste
Et ceux qui en font partie ont tous une place prestigieuse :
ils font partie de la famille de Dieu ;
ils sont cohéritiers avec Christ.
Ils peuvent avoir
des fonctions différentes,
des actions différentes,
des ministères différents,
des capacités différentes,
des dons différents,
des responsabilités différentes
et ils sont tout autant, à même niveau
enfants de Dieu,
cohéritiers de Christ.
Tout est au service de l’ensemble
Les aspects qui se démarquent l’une ou l’autre sont des atouts au service de

• Dieu
• et de l’ensemble.

Une équipe qui n’a que des avant-centres risque de se prendre beaucoup de buts.
Une équipe qui n’a que des gardiens de buts risque de ne pas marquer beaucoup de buts.

L’Église n’est pas un relent de communisme

Être au service pour

• Dieu
• et l’ensemble,
  pas sous la contrainte,
  pour un idéal politique aussi louable soit-il en théorie…

L’Eglise vit dès maintenant la réalité du Royaume des Cieux
Être au service pour le Royaume des Cieux,

• pour Dieu,
• à l’image de Celui qui nous a sauvés,
• par reconnaissance pour le Salut qui m’a été imputé, alors que c’est impossible à obtenir ;
• pour l’ensemble des autres croyants,
• pour mon prochain,
• avec l’aide de l’Esprit et de Jésus,
• avec le ou les don(s) que Dieu me donne pour le service qu’Il m’assigne.

1 Corinthiens 12. 4-26
4 Il y a diversité de dons, mais le même Esprit ;
5 diversité de services, mais le même Seigneur ;
6 diversité d’actes, mais le même Dieu qui accomplit tout en tous.
7 Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour le bien de tous.
8 En effet,
à l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse ;
à un autre une parole de connaissance, selon le même Esprit ;
9 à un autre la foi, par le même Esprit ;
à un autre des dons de guérisons, par le même Esprit ;
10 à un autre la possibilité de faire des miracles ;
à un autre la prophétie ;
à un autre le discernement des esprits ;
à un autre diverses langues ;
à un autre l’interprétation des langues.
11 Mais toutes ces choses,
c’est un seul et même Esprit qui les accomplit,
en les distribuant à chacun en particulier comme il le veut.

12 Le corps forme un tout mais a pourtant plusieurs organes,
et tous les organes du corps, malgré leur grand nombre, ne forment qu’un seul corps.
Il en va de même pour Christ.
13 En effet, que nous soyons juifs ou grecs, esclaves ou libres, nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps et nous avons tous bu à un seul Esprit.
14 Ainsi, le corps n’est pas formé d’un seul organe, mais de plusieurs.
15 Si le pied disait : « Puisque je ne suis pas une main, je n’appartiens pas au corps »,
ne ferait-il pas partie du corps pour autant ?
16 Et si l’oreille disait : « Puisque je ne suis pas un œil, je n’appartiens pas au corps »,
ne ferait-elle pas partie du corps pour autant ?
17 Si tout le corps était un œil, où serait l’ouïe ?
S’il était tout entier l’ouïe, où serait l’odorat ?
18 En fait, Dieu a placé chacun des organes dans le corps comme il l’a voulu.
19 S’ils étaient tous un seul organe, où serait le corps ?
20 Il y a donc plusieurs organes, mais un seul corps.

21 L’œil ne peut pas dire à la main :
« Je n’ai pas besoin de toi »,
ni la tête dire aux pieds :
« Je n’ai pas besoin de vous. »
22 Bien plus, les parties du corps qui paraissent être les plus faiblessont nécessaires,
23 et celles que nous estimons être les moins honorables du corps, nous les entourons d’un plus grand honneur. Ainsi nos organes les moins décents sont traités avec plus d’égards,
24 tandis que ceux qui sont décents n’en ont pas besoin.
Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d’honneur à ce qui en manquait,
25 afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps mais que tous les membres prennent également soin les uns des autres.

26 Si un membre souffre,
tous les membres souffrent avec lui ;
si un membre est honoré,
tous les membres se réjouissent avec lui.

LA BASE AVEC LE TEXTE BIBLIQUE

Qu’est-ce que j’apprends de Jésus ?

Ce texte est une mine d’informations sur Jésus. J’ai noté 5 aspects.
1) Bien au courant de ce qui l’attend à Jérusalem
Bien au courant de Sa mission et de la fin de celle-ci, Il en informe et prépare les disciples par étapes.
Jérusalem / souffrance de la part des responsables juifs / mort / résurrection
Matthieu 16. 21
21 Dès ce moment, Jésus commença à montrer à ses disciples qu’il devait aller à Jérusalem, beaucoup souffrir de la part des anciens, des chefs des prêtres et des spécialistes de la loi, être mis à mort et ressusciter le troisième jour.

+ Il se remet volontairement / trahison
Matthieu 17. 22
« Le Fils de l’homme doit être livré entre les mains des hommes ;
23ils le feront mourir et le troisième jour il ressuscitera. »

+ aux mains des non-Juifs / torture / croix
Matthieu 20. 18-19
8« Nous montons à Jérusalem et le Fils de l’homme sera livré aux chefs des prêtres et aux spécialistes de la loi. Ils le condamneront à mort 19 et le livreront aux non-Juifs pour qu’ils se moquent de lui, le fouettent et le crucifient ; le troisième jour il ressuscitera. »

Jésus accomplit les prophéties
Esaïe 53. 7-8
7 Il a été maltraité, il s’est humilié et n’a pas ouvert la bouche. Pareil à un agneau qu’on mène à l’abattoir, à une brebis muette devant ceux qui la tondent, il n’a pas ouvert la bouche. 8Il a été enlevé sous la contrainte et sous le jugement, et dans sa génération qui s’est inquiété de son sort ? Qui s’est soucié de ce qu’il était exclu de la terre des vivants, frappé à cause de la révolte de mon peuple ?

2) Le règne de Jésus
La mère de Jacques et Jean évoque le règne de Jésus. Il ne le conteste pas. Il arrive dans cette disposition à Jérusalem.
3) La coupe du jugement et de la colère de Dieu
Mais avant la souffrance et la mort.
Matthieu 20. 22
Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire
Souvent, dans la Bible, la coupe est une image qui rassemble

• la somme des jugements de Dieu
• et de Sa colère contre l’injustice et le péché
  (Esaïe 51. 17 ,22 Ezéchiel 23. 32-33 Apocalypse 14. 10 & 16. 19) Jésus fut le seul à boire cette coupe de la colère de Dieu, accomplissant ainsi les prophéties…
  Esaïe 53. 5-6
  5 Mais lui, il était blessé à cause de nos transgressions, brisé à cause de nos fautes : la punition qui nous donne la paix est tombée sur lui, et c’est par ses blessures que nous sommes guéris.
  6 Nous étions tous comme des brebis égarées : chacun suivait sa propre voie, et l’Eternel a fait retomber sur lui nos fautes à tous.

Les disciples à un degré différent
Partiellement Jacques et Jean passeront par

• la persécution et
• le martyre.

Mais à un degré bien inférieur car ils ne porteront pas

• tout le poids du péché,
• toute la portée de la colère de Dieu
• et le jugement total qui y est lié.

La mort pour Jacques
Actes 12. 1-2
1 A cette époque-là, le roi Hérode se mit à maltraiter des membres de l’Eglise, 2 et il fit mourir par l’épée Jacques, le frère de Jean.

• Emprisonnement,
• outrages et
• exil pour Jean (Actes 4. 3 & 5. 40-41)
  Apocalypse 1. 9
  9 Moi Jean, votre frère et votre compagnon dans la persécution, le royaume et la persévérance en Jésus-Christ, j’étais dans l’île appelée Patmos à cause de la parole de Dieu et du témoignage de
  Jésus-Christ.

4) Donner sa vie en rançon pour beaucoup
Matthieu 20. 28
28 C’est ainsi que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. »
La rançon avait la même signification que pour nous maintenant. On payait pour libérer quelqu’un d’otage et surtout pour la libération d’un esclave.
La phrase que dit Jésus a beaucoup de force.
Présuppose Son existence éternelle
« est venu » est un rappel de Sa divinité et présuppose Son existence éternelle.

Donc un prix divin
La valeur de sa vie était la juste somme

• pour délivrer,
• pour libérer les hommes de l’esclavage du péché.

5) Jésus, Fils de David

Que vient faire la guérison supplémentaire de ces deux aveugles ?
Bien sûr, un exemple de foi sans voir ; nous l’avons vu…
Mais le St-Esprit a conduit Matthieu à placer ce texte ici, pour que l’identité de Jésus soit déclamée.
Le Fils du Roi, le Messie
Jesus ne les reprend pas ou ne leur dit pas de se taire.

Mathieu 16. 20

En effet, avant d’arriver à Jérusalem, il est temps maintenant que l’on saisisse Son identité.
Matthieu 20. 31
« Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David ! »
Ce qui veut dire qu’Il est le Messie, qu’Il est Roi et qu’Il doit avoir une entrée royale à la cité de David. La suite au chapitre 21 …

2) En quoi ce texte nous rejoint, nous, les hommes ?

Trois remarques :
1) Croire sans voir
Nous ne sommes pas les seuls à devoir croire sans voir, mais nous avons le privilège d’avoir des sources bien plus fiables que celles des aveugles.
Les aveugles ont eu le témoignage de leur entourage.
Nous, nous avons le témoignage de la Bible, inspirée du St Esprit !
Les montagnes russes de la vie normale du croyant
Imaginez le choc auquel ces aveugles ont été confrontés (Ça fait un peu penser à « la symphonie pastorale » d’André Gide)

• L’évènement suivant, c’est le ouah ouh de l’arrivée triomphale de Jésus à Jérusalem,
• Ses derniers enseignements,
• l’arrestation / la trahison / la peur,
• la résurrection,
• le début excitant des premiers pas de l’Église,
• la persécution,
• la routine …

La vie normale du croyant …

2) Des demandes improbables dans la prière
Nous arriverait-il de formuler des demandes aussi improbable que la mère de Jacques et Jean ?

• « Non jamais ! 🙂 »
  Mais, même à cette demande improbable, Jésus y a répondu sérieusement et Sa réponse a été l’occasion d’élever la réflexion.

3) Serviteur / Esclave
Nous avons été informés d’une belle promotion aujourd’hui,

• en tant que croyant,
• en tant que disciple,
  nous avons été promus au rang d’esclave ou serviteur.
  Ne cachons pas notre joie !
  Notons que notre exemple, c’est Jésus.
  Il s’est rendu serviteur,
  pas d’une manière contrainte,
  mais par une obéissance nourrie d’amour pour le Père.
• Notre disponibilité pour Dieu, les autres croyants et mon prochain,
• notre service pour Dieu n’auront pas la valeur désirée par Dieu si on le fait par devoir…
  Ils auront un tout autre impact et écho personnel et extérieur si on le fait
• par amour pour Dieu,
• par reconnaissance,
• par mimétisme (à l’exemple de Jésus),
• par affection fraternelle,
• par compassion pour nos prochains.

3) Qu’est-ce que ça implique je vais faire cette semaine ?

Trois axes
1) Reconnaissance pour la Bible
Qui m’a permis de croire sans voir, reconnaissance pour le témoignage de Jésus qui est arrivé jusqu’à moi. Pour la Bible.

2) La prière
Qu’est-ce que je formule dans mes conversations avec Jésus mes prières ? Reconnaissance pour Son écoute, Sa patience.
Comment faire attention à mes formulations?

3) Suis-je servi ou au service ?

4) Qu’est-ce que je transmets ?

Et si tu étais conseiller fédéral, que ferais-tu ?