Matthieu #23 : En ce moment, es-tu disposé à laisser agir Jésus ?

Privilégiés

C’est un privilège pour nous d’ouvrir la Bible et de pouvoir la lire. Et
particulièrement de pouvoir le faire au fil du texte.

La parabole la plus connue ?

Et aujourd’hui, nous arrivons au chapitre 13 de Matthieu, qui expose la parabole très connue du Semeur et des terrains.

Une logique avec ce qui précède

Et nous allons pouvoir apprécier le fait d’avoir bien compris ce qui se
passe juste avant. Cette parabole répond exactement à la suite de ce
qui se passe dans les oppositions de principes auxquelles Jésus est
confronté.

Comment faire ?

Imaginez-vous être face à un auditoire qui a envie d’en connaître plus
sur le Royaume des Cieux et dans le même auditoire, vous avez des
opposants qui perturbent la communication avec leurs interventions
négatives et intempestives.

Les paraboles font un tri.

Jésus va gérer cette difficulté en enseignant en paraboles qui vont être parlantes à ceux qui ont envie d’avancer et opaques pour les opposants de principe.

Dans de bonnes dispositions ?

Cette première parabole du chapitre 13 interroge sur les réelles
dispositions de cœur face à ce qui nous est donné de connaître sur
Jésus. En ce moment, sommes-nous bien disposés à l’enseignement de Jésus ? Laissons-nous travailler par le Saint-Esprit, laboure-t-Il nos
pensées ? Suis-je hermétique, un feu de paille, préoccupé par plein
d’autres choses où réellement dispo ? Jésus nous interroge tous sur
nos dispositions du moment avec la parabole suivante.

Texte
Matthieu 13. 1-17
1 Ce jour-là, Jésus sortit de la maison et s’assit au bord du lac.
2 La foule se rassembla autour de lui,si nombreuse qu’il monta dans une barque où il s’assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.

3 Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses.
Il dit:
4«Un semeur sortit pour semer.
Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin;
les oiseaux vinrent et la mangèrent.
5 Une autre partie tomba dans un sol pierreux où elle n’avait pas
beaucoup de terre; elle leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un terrain profond,
6 mais quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines.
7 Une autre partie tomba parmi les ronces; les ronces poussèrent et
l’étouffèrent.
8 Une autre partie tomba dans la bonne terre; elle donna du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1.
9 Que celui qui a des oreilles [pour entendre] entende.»
10Les disciples s’approchèrent et lui dirent: «Pourquoi leur parles-tu en paraboles?»
11Jésus [leur] répondit: «Parce qu’il vous a été donné, à vous, de connaître les mystères du royaume des cieux, mais qu’à eux
cela n’a pas été donné.
12 En effet, on donnera à celui qui a et il sera dans l’abondance,
mais à celui qui n’a pas on enlèvera même ce qu’il a.
13 C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient pas et qu’en entendant ils n’entendent pas et ne comprennent pas.

14 Pour eux s’accomplit cette prophétie d’Esaïe:

Vous aurez beau entendre,
vous ne comprendrez pas,
vous aurez beau regarder,
vous ne verrez pas.
15 En effet,
le cœur de ce peuple est devenu insensible;
ils se sont bouché les oreilles et
ils ont fermé les yeux
de peur
que leurs yeux ne voient,
que leurs oreilles n’entendent,
que leur cœur ne comprenne,
qu’ils ne se convertissent
et que je ne les guérisse.
16 Mais heureux sont vos yeux parce qu’ils voient,
et vos oreilles parce qu’elles entendent!
17 Je vous le dis en vérité,
beaucoup
de prophètes et
de justes
ont désiré voir ce que vous voyez et ne l’ont pas vu,
entendre ce que vous entendez et ne l’ont pas entendu.

Enseigner au milieu de récalcitrants

Comme je le disais juste avant la lecture, Jésus est entouré d’une foule de personnes composée de ses disciples, de gens intéressés ou en détresse et d’opposants qui cherchent à Lui mettre des bâtons dans les roues.
Jésus encourage ces derniers à avoir une meilleure attitude.
Mais rien n’y fait, ils ont décidé de faire opposition à tout ce qu’Il fait et dit.
Les paraboles ont un double effet

Jésus utilise donc des paraboles pour continuer à enseigner.
Elles vont avoir un double effet : d’un côté, elles seront utiles à ceux qui ont envie de grandir dans la foi, Les paraboles sont pour ceux qui en veulent avec Dieu et de l’autre, elles seront totalement opaques pour ceux qui sont en opposition constante.

Dommage

C’est finalement hyper dommage pour ces opposants quand on pense que les grands personnages de l’AT auraient désiré être des témoins de ce que fait Jésus et de ce qu’Il enseigne.
Pour nous, nous avons le privilège d’en avoir l’écho par la rédaction des évangiles, des actes, des épîtres.
Mais qu’en faisons-nous ? C’est le sujet de cette parabole.

Matthieu 13. 18-23
18 Vous donc,
écoutez ce que signifie la parabole du semeur.
19 Lorsqu’un homme entend la parole du royaume et ne la comprend
pas, le mauvais vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur:
cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
20 Celui qui a reçu la semence dans le sol pierreux, c’est celui qui entend la parole et l’accepte aussitôt avec joie;
21 mais il n’a pas de racines en lui-même, il est l’homme d’un moment et, dès que surviennent les difficultés ou la persécution à cause de la parole, il trébuche.
22 Celui qui a reçu la semence parmi les ronces,
c’est celui qui entend la parole,
mais les préoccupations de ce monde et l’attrait trompeur des richesses étouffent cette parole et la rendent infructueuse.
23 Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre,
c’est celui qui entend la parole et la comprend;
il porte du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1.»

Les paraboles

Nous allons être confrontés à une série de 7 paraboles rien qu’au
chapitre 13.
Et souvent quand j’entends ce qui est dit sur les paraboles, il me vient
cette pensée :
Pourquoi faire compliqué quand c’est simple ?

Pédagogie efficace

Utiliser les paraboles était assez fréquent dans les enseignements de
l’époque.
Elles fonctionnent sur une simple comparaison entre l’enseignement
spirituel, qu’on pouvait avoir de la peine à comprendre, et une image ou une histoire hyper-compréhensible.
Elles montrent d’une manière imagée ce que l’on doit faire ou vivre.
Matthieu 7. 24
C’est pourquoi, toute personne qui entend ces paroles que je dis et les met en pratique, je la comparerai à un homme prudent qui a construit sa maison sur le rocher.

Comment fonctionne la comparaison ?

C’est toujours le même schéma qui entoure une parabole :
Jésus souligne un aspect spirituel important (ce qui déclenche la
parabole). Il le compare avec une histoire ou une image (la comparaison). Il donne souvent un aspect complémentaire (soit avant, pendant ou à la fin de la parabole).
De cette comparaison et du complément se dégage une vérité évidente (la vérité). Il ne reste plus qu’à la vivre (l’application).

Pourquoi se compliquer ?

Souvent, les paraboles sont rendues difficiles à comprendre parce que nous essayons de jouer aux devinettes en attribuant à chaque détail de l’histoire de la parabole une signification spirituelle.
Si on fait cela, on transforme les paraboles en allégories, où tout le
monde y va de son imagination pour trouver des correspondances
souvent farfelues.
À l’époque, les auditeurs de Jésus ne se trimbalaient pas avec un
décodeur pour élaborer de prétendues correspondances.

Les détails ne changent jamais ce qui est super clair

Restons simple.
D’ailleurs, s’il y a une signification particulière dans l’un ou l’autre détail, comme dans notre parabole du jour, Jésus nous en donne la
compréhension.
De plus, ces détails ne changent jamais la compréhension générale.

Le sens général est essentiel

En somme, si tu n’as pas compris les petits détails, ce n’est pas grave,
l’essentiel est accessible.
Il est plus important d’avoir bien à l’esprit l’enseignement général qui
ressort que de se perdre dans l’éventuelle signification de détails.
Alors regardons tout simplement ce que nous souligne Jésus au travers de cette parabole du semeur et des terrains.

Ce qui déclenche la parabole

(Matthieu 12.46-50 et 13.1-2)
Jésus fait une mise au point. Le Royaume des Cieux n’est pas composé de ceux qui sont de Sa famille terrestre mais de ceux qui font Sa volonté. Nous l’avons vu la dernière fois.
Comme c’est un peu vague, Jésus va préciser les conditions pour que
Sa volonté émerge.

Ils vont entendre Jésus mais y seront-ils sensibles ?

Jésus est face à un assez grand auditoire, au point qu’Il est obligé de
prendre du recul pour leur parler.
Les personnes vont l’entendre, c’est sûr, la voix porte très bien sur l’eau, comme dans un amphithéâtre.
Mais seront-elles réellement impactées par ce qu’Il dit ?
D’où la parabole qui interroge en faisant une comparaison.

La comparaison

(Matthieu 12.50 comparé à Matthieu 13.1-9 )
L’apparition de la volonté de Dieu dans les vies est comparée à des
terrains plus ou moins féconds suite aux semailles.

Précision dans la parabole

(Matthieu 13.1-23 )
Tous entendent la parole de Dieu, voire l’accueillent pour la majorité.
Mais l’enjeu principal est les réelles dispositions et les réelles priorités.
Suite à cette écoute, est-ce que la volonté de Dieu est faite dans la vie de l’auditeur ?

Vérité

« Écouter Jésus ne suffit pas pour faire Sa volonté, il faut d’abord qu’elle trouve une vie réceptive. »

Observation

(Matthieu 13.1-23 )

Nous avons des détails sur les différents terrains et ce qu’ils
représentent.
Ces détails ne font que renforcer la vérité générale. « Écouter Jésus ne suffit pas pour faire Sa volonté, il faut d’abord qu’elle trouve une vie réceptive. » Ils n’en créent pas une nouvelle.

Écoutes infructueuses

D’un côté, nous avons les écoutes infructueuses, parce qu’elles sont
perturbées par des aspects différents.
Pour le premier terrain, l’agent perturbateur est l’imperméabilité aux
paroles de Dieu, alors l’ennemi s’empresse de laisser aucune trace de
ce que Jésus dit.
Pour le deuxième, le point bloquant, c’est ce qu’implique la parole,
l’engagement qui en découle.
Dans le troisième, l’objectif de vie est principalement terrestre. C’est un désherbant à la volonté de Dieu.

Écoute fructueuse.

De l’autre côté, il y a l’écoute fructueuse. C’est quand la parole devient concrète dans la vie qu’elle porte du fruit.
Porter du fruit, c’est juste la mise en action dans les pensées, dans les
objectifs, dans ce qui est fait cette semaine, suite à l’écoute des paroles de Jésus.
Une autre manière de dire « porter du fruit », c’est : faire la volonté de Dieu.
Tiens, c’est le sujet qui a déclenché la parabole…
(Matthieu 12.50 ).

LA BASE AVEC LE TEXTE BIBLIQUE

1) Qu’est-ce que j’apprends de Jésus ?

Jésus a donné le max

Jésus a fait le maximum. Il a donné clairement tout ce qui nous est utile pour comprendre ce qu’est le Royaume des Cieux, comment le rejoindre et comment faire pour le vivre dès maintenant.
Il s’est rendu audible. Compréhensible.
Mais y sommes-nous sensibles ?

2) Qu’est-ce que j’apprends de nous, les hommes ?

La peur. C’est très intéressant ce que Dieu met en lumière chez ceux
qui s’opposent, que ce soit du temps de Jésus ou du temps d’Ésaïe. Ils ont peur.
Matthieu 13. 15
15 En effet,
le cœur de ce peuple est devenu insensible;
ils se sont bouché les oreilles et ils ont fermé les yeux
de peur que leurs yeux ne voient,
que leurs oreilles n’entendent,
que leur cœur ne comprenne,
qu’ils ne se convertissent et que je ne les guérisse.

Ils ont peur de ce qu’implique d’être honnêtement ouverts à Dieu par
Jésus au travers des sollicitations du Saint-Esprit.
Petite parenthèse : le monde religieux est en opposition constante par peur du changement qu’apporte l’attachement à Jésus, ça génère de l’auto-protection.
Et si vous regardez bien les évangiles, toutes leurs attitudes sont
conduites par cette peur, cette auto-protection, qui conduit à ne pas
changer les traditions religieuses.
La peur n’a conduit aucune rencontre et conversation de Jésus. C’est
l’inverse.

Il n’y a pas de peur dans l’amour;
au contraire,
l’amour parfait chasse la peur,
car la peur implique une punition.
Celui qui éprouve de la peur n’est pas parfait dans l’amour..
1 Jean 4. 18
« L’amour […] ne soupçonne pas le mal. »

1 Corinthiens 13. 5

Attention, les disciples de Jésus peuvent facilement tomber dans ce
type de peur d’auto-protection.
Et c’est un des dangers principaux de l’Église.
Application

C’est une des paraboles les plus connues et les plus simples à
comprendre, parce que Jésus nous l’explique.
Cependant, elle décrit une réalité moins facile à vivre.
Tour à tour, quand j’entends (ou lis) la parole de Dieu, dans la Bible,
dans un enseignement ou en partageant avec un croyant, je peux être comme ces quatre terrains.
Parfois, je suis buté ;
d’autres fois, je ne veux pas du coût de l’engagement ;
souvent, je suis préoccupé par plein de choses « prioritaires », souvent matérielles.
Merci Seigneur, d’autres fois, avec Ton aide, je suis sensible aux
suggestions de Ton Esprit, je vois cette parole agir en moi, et c’est beau !
Alors, prions régulièrement, que Sa parole ne reste pas une info, mais
une ambition.

3) Qu’est-ce que ça implique que je vais faire cette semaine ?

Psaume n° 51. 12
O Dieu, crée en moi un cœur pur,
renouvelle en moi un esprit bien disposé!
Hyper-intéressant ce verset car il est écrit par quelqu’un qui vient de
commettre deux péchés dont les conséquences sont cataclysmiques :
un adultère avec grossesse et finalement décès de cet enfant et meurtre avec dissimulation.
C’est David.
Cela pour dire que nous avons toujours l’occasion de revenir à Dieu
pour être dans des dispositions fructueuses.
Psaume n° 51. 12
O Dieu, crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé!

Pourtant David a été très souvent dans des hyper bonnes dispositions.
Un exemple d’une vie travaillée par Dieu.
Mais là dans ces fautes, sa vie avait été fermée à ce qu’il avait entendu et connaissait de l’Éternel. Il n’a pas fait la volonté de Dieu.
Matthieu 13. 9
Que celui qui a des oreilles [pour entendre] entende.». Réellement,
profondément.

Prier

Prier pour toujours être dans de bonnes dispositions.
Que Dieu m’accorde d’avoir le discernement pour savoir si je suis
ailleurs.
Hermétique dans des domaines où je ne veux pas de Ses conseils. Ai-je peur des conséquences ?
Ai-je peur de l’engagement que cela représente ?
Suis-je étouffé par le matérialisme ?

Remerciement

« Merci Seigneur, je t’ai vu agir dans ma vie. »
J’ai un ami qui sème la parole, espérant qu’il y ait des disciples qui
suivent Jésus.
Des baptêmes ont eu lieu.
Mais il me partageait que maintenant, ils étaient dans une phase où ces jeunes pousses en Christ devaient ou commençaient à réaliser
l’engagement de vie que cela représente d’être à Jésus.
Un peu comme dans le deuxième terrain ?
Qu’est-ce que je transmets ?
Tu as peur de quoi ?

Magazine
Ta jeunesse sur les Paraboles
https://tajeunesse.org/magazines/ta-jeunesse-299/