Matthieu #39 : Jésus dans le temple

Passer à côté de sa vie ? 1/2

Arrivée royale de Jésus à Jérusalem
Nous avons été aux premières loges, précédemment, en lisant le texte qui nous parlait de l’arrivée triomphale, royale de Jésus à Jérusalem. Un peu comme quand l’arche de l’Éternel monta à Jérusalem.
Jésus répond aux trois grandes fonctions.
Ça a été l’occasion de se rappeler que Jésus, pour mener à bien Sa
mission de sauvetage, remplit les trois grandes fonctions particulières
que nous présente l’Ancien Testament :
Roi,
Sacrificateur,
Prophète.
Jésus est Roi
Roi. C’est le Messie descendant du roi David. Celui qui annonce,
inaugure et introduit au Royaume des Cieux, et explique comment on y vit. Plusieurs moments royaux dans Sa vie :
Sa naissance (les rois Mages) ;
Sa montée à Jérusalem ;
sur la croix : Roi des Juifs.
Jésus est Sacrificateur
Sacrificateur. C’est Lui, le plus grand, parfait et ultime Grand
Sacrificateur, et en même temps la victime pour le péché. Ce qu’Il fera
par Sa mort à la croix et par Sa victoire sur la mort par Sa résurrection.
Jésus, prêtre à la manière de Melchisédek :

Hébreux 7. 1
Ce Melchisédek était roi de Salem et prêtre du Dieu très-haut.
Hébreux 7. 26-28
C’est bien un tel grand-prêtre qu’il nous fallait :
saint,
irréprochable,
sans souillure,
séparé des pécheurs et plus élevé que le ciel.
27 Il n’a pas besoin comme les autres grands-prêtres d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car il a accompli ce service une fois pour toutes en s’offrant lui- même en sacrifice.

Jésus est Prophète

Cette dimension nous avait déjà été soulignée à la Transfiguration
(Matthieu 17 ), avec la présence de Moïse et Élie. L’Éternel avait dit à
Moïse en parlant de Jésus :
Deutéronome 18. 18
18 Je ferai surgir pour eux, du milieu de leurs frères, un prophète
comme toi.
Et Malachie en parlant de Jésus avait dit :
Malachie 3. 23-24
23 Je vous enverrai le prophète Élie avant que n’arrive le jour de
l’Éternel, ce jour grand et redoutable.
24 Il ramènera le cœur des pères vers leurs enfants et le cœur des
enfants vers leurs pères, de peur que Je ne vienne frapper le pays de
destruction.
Ce sont deux textes qui parlent du Messie, de Jésus en qualité de
prophète, et qui sont intéressants. Parce qu’ils rappellent l’action que
fait un prophète.

Un prophète prédit, oui, mais aussi beaucoup plus
Nous nous focalisons souvent, quand nous parlons de prophète, sur
l’aspect prédictif des prophètes. Ce qui est vrai (et nous ne faisons que souligner toutes les prophéties messianiques que Jésus accomplit), mais c’est très réducteur. L’activité principale des prophètes n’est pas de prédire de nouvelles prophéties, mais de rappeler la Parole de Dieu et de veiller à ce qu’elle soit appliquée par le peuple de Dieu. Si on regarde la vie de Moïse, une énorme partie de sa vie a été de conduire le peuple et de lui permettre d’appliquer la loi que l’Éternel venait de donner. De même, Élie rappelle qui est l’Éternel, alors qu’autour de lui, tout est devenu idolâtre.
Des gestes spectaculaires de jugement
Parfois, les prophètes sont conduits à des gestes spectaculaires et de
jugements pour réveiller les consciences du peuple de Dieu et les
appeler à revenir à l’Éternel et à ce qu’Il a indiqué.
En 1 Rois 18 , Élie confronte Achab, les 450 prophètes de Baal au Mont
Carmel devant le peuple, qui est invité à juger qui est Dieu. Vous
connaissez la suite : fiasco puéril des prophètes de Baal et
démonstration éclatante de l’Éternel. S’ensuit un jugement où le
prophète Élie va égorger les 450 prophètes.

Jésus au temple montre qu’Il est prophète

Et Jésus, en arrivant au temple à Jérusalem, va montrer toute Sa
dimension de prophète. D’ailleurs, la conclusion du chapitre que nous
allons lire montre que le peuple avait bien compris cela.
Matthieu 21. 46
Ils cherchaient à l’arrêter,
mais ils redoutaient les réactions de la foule,
parce qu’elle considérait Jésus comme un prophète.

Deux choses détournées de leur fonction
Jésus va montrer, par deux fois dans ce chapitre, que certaines choses
ont été détournées de leur usage d’origine pour toute autre chose :
le temple,
le figuier.
1) Le temple et le parvis réservé aux étrangers
Le temple est une maison de prière pour Israël et pour les peuples.
C’est ce que Salomon avait dit dans sa prière de dédicace :

1 Rois 8. 41-43
41 Même l’étranger, celui qui n’est pas issu de ton peuple, d’Israël,
viendra d’un pays lointain à cause de ta réputation. 42 En effet, on
apprendra que ton nom est grand, ta main forte, et ton bras
puissant. Quand l’étranger viendra prier dans cette maison, 43
écoute-le du haut du ciel, de l’endroit où tu résides, et
accorde-lui tout ce qu’il te demandera ! Ainsi, tous les peuples
de la terre connaîtront ton nom et te craindront comme le fait
Israël, ton peuple, et ils sauront que ton nom est associé à cette
maison que j’ai construite.

Le parvis extérieur du temple devenu un centre commercial
Avec le temps, la partie réservée aux étrangers (le parvis extérieur du
temple) était devenu un centre commercial. On l’appelait le « bazar
d’Anne » (grand prêtre destitué par les Romains : il conservait une
grande influence religieuse et politique parmi les Juifs, c’est pourquoi
Jésus sera amené à Son arrestation après être passé chez Caïphe).
Dans ce grand bazar, il y avait :
Les vendeurs de bestiaux
Les changeurs de monnaie qui ne se privaient pas de prendre 12 % au passage.
Ceux qui contrôlaient que les bêtes étaient pures pour le sacrifice. À chaque étape, tout le monde prenait son pourcentage. Tout ce
commerce se faisait avec l’aval et le contrôle du clergé, aidé de leur
police.

Difficile d’être dans des dispositions d’adoration
Comment les étrangers, au milieu de la foire agricole et des banques,
pouvaient-ils se recueillir et être dans des dispositions de prière ? Le
lieu avait été détourné de sa fonction.
2) Le figuier décoratif
Le figuier est un arbre assez rentable. Il peut donner jusqu’à trois
récoltes par an, dont une se fait au printemps avec les figues de
printemps, qui sont un peu différentes des autres. Le texte nous parle de cette période où, au lieu de trouver des fruits, Jésus, qui a faim, ne
trouvera que des feuilles. Un figuier décoratif. Là encore, le figuier ne
remplit pas sa fonction.
Le figuier et Israël
Israël est souvent comparé à un figuier. Y avait-il là un clin d’œil de la
part de Jésus ? Les paraboles qui suivent éclaireront peut-être l’idée…
(à suivre).
Comment nous parle ce chapitre ?
Ce chapitre 21 de Matthieu, en plus de tout ce qu’il montre par rapport au ministère de Jésus, nous interroge aussi :
Et si nous aussi, nous passions à côté de l’usage pour lequel nous
avons été créés ?
Et au final, est-ce que je passe à côté de ma vie ? Cette vie précieuse
que Dieu m’a confiée…

Hédonisme
Est-ce que je fais des feuilles en étant focalisé sur mon hédonisme, ou
est-ce que ma place spécifique pour le Royaume des Cieux est
maximisée ?
Repousser
Voire pire. Est-ce que ma façon de vivre est un repoussoir vis-à-vis de
ceux qui pourraient s’approcher de Dieu ? À l’image du commerce au
temple qui empêchait les étrangers de s’adresser à Dieu ?
Texte
Matthieu 21. 12-27
12 Jésus entra dans le temple [de Dieu].

Il chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple, et il
renversa les tables des changeurs de monnaie et les sièges des
vendeurs de pigeons.
13 Il leur dit :
« Il est écrit : Mon temple sera appelé une maison de prière,
mais vous,
vous en avez fait une caverne de voleurs. »
14 Des aveugles et des boiteux s’approchèrent de lui dans le temple, et il les guérit.
15 Mais les chefs des prêtres et les spécialistes de la loi furent indignés à la vue des choses merveilleuses qu’il avait faites et des enfants qui criaient dans le temple :
« Hosanna au Fils de David ! »
16 Ils lui dirent : « Entends-tu ce qu’ils disent ? »
« Oui, leur répondit Jésus. N’avez-vous jamais lu ces paroles : Tu as tiré des louanges de la bouche des enfants et des nourrissons? »
17 Puis il les laissa et sortit de la ville pour aller à Béthanie où il passa la nuit.

Indignation mal placée
Les chefs des prêtres et les spécialistes de la loi sont indignés parce
que Jésus guérit dans le temple et parce que des enfants, reprenant les chants de louange de la montée à Jérusalem, lient Jésus à la royauté de David et au Messie. En revanche, ils ne sont pas du tout indignés que le parvis réservé aux étrangers soit devenu un centre commercial.
Problème avec les aveugles
Ce qui froisse la logique religieuse des prêtres et des spécialistes de la loi, c’est que Jésus cautionne la présence des aveugles. Alors que le roi David l’avait interdite (en effet, au moment de la conquête de Jérusalem, les Jébusiens s’étaient moqués de David en disant du haut de la muraille que les aveugles et les boiteux le repousseraient ; alors, il avait interdit l’accès du temple aux aveugles et aux boiteux ; mais ce n’était pas une prescription de l’Éternel).

2 Samuel 5. 6-8
6 Le roi marcha avec ses hommes sur Jérusalem contre les
Jébusiens, qui habitaient le pays. Ils dirent à David : « Tu
n’entreras pas ici, car même les aveugles et les boiteux te
repousseront en disant : ‘David n’entrera pas ici.’ » 7 Davids’empara néanmoins de la forteresse de Sion, c’est-à-dire la ville
de David. 8 David avait dit ce jour-là : « Si quelqu’un veut battre les
Jébusiens, il devra atteindre par le canal ces boiteux et ces
aveugles qui sont les ennemis de David. C’est pourquoi l’on dit :
« L’aveugle et le boiteux n’entreront pas dans le temple. »

Jésus, plus que David
Jésus ne fait pas que tendre la main aux aveugles, Il les rend purs pour être au milieu du temple, montrant ainsi qu’Il dépasse les capacités du grand roi David.
Ressembler aux enfants ?
De plus, Jésus n’avait-Il pas dit qu’il fallait ressembler aux petits enfants pour entrer dans le Royaume des Cieux ? Avoir leurs dispositions simples qui mettent en avant la grandeur de Dieu. C’est ce que les enfants dans le temple démontrent avec simplicité.
Laisser venir
N’avait-Il pas dit : « Laissez venir à Moi les petits enfants » ? Il n’est pas sûr que ces enfants qui crient dans le temple : « Hosanna au Fils de David ! » avaient l’âge (12 ans) pour entrer dans le temple. Ces enfants démontrent ici l’attitude que tous devraient avoir, religieux compris : louer Dieu pour ce qu’Il fait à travers Jésus.

C’est le monde à l’envers
Malheureusement, le verset 15 est plein d’ironie :
Matthieu 21. 15
Mais les chefs des prêtres et les spécialistes de la loi furent indignés à
la vue des choses merveilleuses qu’il avait faites et des enfants
Jésus est Dieu
Jésus ne manque pas de préciser Sa position divine en reprenant le
Psaume 8 :
Matthieu 21. 16
N’avez-vous jamais lu ces paroles : Tu as tiré des louanges de la
bouche des enfants et des nourrissons?
Pour montrer que Lui, Jésus, s’attribue la louange que David réservait à Dieu, et que les adversaires de Dieu sont peut-être face à Lui.
Psaume n° 8. 2-3
2 Eternel, notre Seigneur,
que ton nom est magnifique sur toute la terre !
Ta majesté domine le ciel.

3 Par la bouche des enfants et des nourrissons,
tu as fondé ta gloire pour confondre tes adversaires,
pour réduire au silence l’ennemi, l’homme avide de vengeance.

Eglise au milieu du village
On connaît l’expression : « remettre l’église au milieu du village ». Jésus « remet la vraie fonction du temple au milieu de Son peuple ». Avec Jésus, ceux qui n’étaient pas les bienvenus au temple sont ceux dont la vie change au temple, et ceux qui louent réellement et de tout cœur l’Éternel, avec les dispositions les plus simples, ont leur place.
Des religieux à côté de la plaque
D’autres passent à côté de leur mission. Ceux qui auraient dû montrer
l’exemple, dont c’était la fonction, sont plus soucieux de maintenir ce
qu’il s’y fait, les traditions, plutôt que d’être les garants du but du temple. N’y a-t-il pas la même idée dans la suite du texte ?

Texte
Matthieu 21. 18-22
18 Le lendemain matin, en retournant à la ville, il eut faim.
19 Il vit un figuier sur le bord du chemin et s’en approcha, mais il n’y
trouva que des feuilles. Il lui dit :
« Que jamais plus tu ne portes de fruit ! »
Le figuier sécha immédiatement.
20 Voyant cela, les disciples furent étonnés et dirent :
« Comment ce figuier a-t-il pu devenir immédiatement sec ? »
21 Jésus leur dit alors :
« Je vous le dis en vérité, si vous avez de la foi et que vous ne doutez
pas,
non seulement vous ferez ce qui a été fait à ce figuier,
mais même si vous dites à cette montagne :
‘Retire-toi de là et jette-toi dans la mer’, cela arrivera.
22 Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière, vous le
recevrez. »
À côté de la plaque
Le figuier ne remplit pas sa mission. Il fait de la décoration. Il place toute son énergie à faire des feuilles et ne porte aucun fruit. C’est la même chose qui se passait en Israël avec les religieux : ils avaient torpillé la mission du temple, « la maison de prière », au profit de leur centre commercial. Jésus rappelle que le temple est le lieu où l’on s’approche de l’Éternel, en priant.

Prier avec foi
Et Jésus rebondit, à partir de ce qu’Il a fait au figuier et de la question
des disciples, pour rappeler l’importance de la prière avec foi. En
croyant que Dieu écoute et que Dieu répond au-delà des capacités
humaines. Peut-être en opposition à la prière formelle, habituelle,
religieuse, où l’on n’entend même plus ce que l’on dit parce que c’est
mécanique ? Ça ne sert à rien de prier si on ne s’attend pas à ce que
Dieu réponde.
Quelle montagne bougera ?
En parlant de la montagne, Jésus était-Il littéral ? Pensait-Il au défi de la vie ou à ce que Dieu nous soumet, qui sont impossibles à affronter
humainement (par exemple, la reconstruction du temple avec
Zorobabel, Zacharie 4.7 ), ou avait-Il à l’esprit la montagne fendue en
deux au Jour du Seigneur (Zacharie 14.4 ) ? Tout est possible avec Dieu, mais la part des disciples était de prier avec la conviction que Dieu prend en compte ce qui est dit et qu’Il y répond, en opposition aux moulins à prière religieux.
Un des aspects de nos vies
Voilà un des aspects de nos vies pour lequel nous avons été créés et à côté duquel nous ne devons pas passer : être en dialogue avec notre Créateur, en vrai.
Récitation
Quand je parle avec quelqu’un, je ne lui récite pas tout le temps de la
poésie écrite par quelqu’un d’autre. Il en est de même pour ce qui me
tient à cœur avec Dieu : quand je Lui parle, je ne Lui récite pas toujours le même texte de la Bible ou de mon livre de prières. Mais c’est ce qu’Il m’a donné d’être qui dialogue avec Lui, comme quand je parle avec quelqu’un.
En opposition avec l’idée religieuse
Évidemment, la sincérité, le cœur à cœur, ne rentrent pas dans le
codage religieux où la forme a toute son importance, toute la place.
Alors, forcément, ça ne passe pas avec les religieux, avec le système
de la religion.

Matthieu 21. 23-27

23 Jésus se rendit dans le temple et, pendant qu’il enseignait, les chefs des prêtres et les anciens du peuple vinrent lui dire :
« Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné cette autorité ? »
24 Jésus leur répondit :
« Je vous poserai moi aussi une question et, si vous m’y répondez, je
vous dirai par quelle autorité je fais ces choses.
25 Le baptême de Jean, d’où venait-il ?
Du ciel ou des hommes ? »
Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux :
« Si nous répondons :
‘Du ciel’,
il nous dira :
‘Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui ?’
26 Et si nous répondons :
‘Des hommes’,
nous avons à redouter les réactions de la foule, car tous considèrent
Jean comme un prophète. »
27 Alors ils répondirent à Jésus :
« Nous ne savons pas. »
Il leur dit à son tour :
« Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces
choses.

Il faut que ce soit estampillé
À quoi ça sert de répondre quand il n’y a pas de disposition de cœur ? Il arrive un moment où ça ne sert à rien de répondre valablement à la mauvaise foi. D’ailleurs, Jésus l’avait déjà évoqué dans le Sermon sur la Montagne :
Matthieu 7. 6
Ne donnez pas les choses saintes aux chiens et ne jetez pas vos perles devant les porcs, de peur qu’ils ne les piétinent et qu’ils ne se retournent pour vous déchirer.
Prendre appui sur Jean-Baptiste
Jésus répond d’une manière très fine. Au moment où Il montre Son
statut de prophète, Il prend appui sur le plus grand des prophètes pour montrer que même avec lui, ils n’en ont fait aucun cas.

Est-ce que je ressemble à ces religieux ?

Sommes-nous pareils ? Nous faut-il 40 000 justifications, preuves et les
réponses à 3 milliards de questions pour qu’au final, nous ne fassions
pas un pas de plus avec Dieu ? Le problème n’est pas nos
interrogations et leurs réponses, mais nos vies enflées d’orgueil qui ne se prennent pas pour la queue de la poire, ni pour un figuier qui ne fait que des feuilles… On a parfois un melon gros comme ça !

LA BASE AVEC LE TEXTE BIBLIQUE

Qu’est-ce que j’apprends de Jésus ?

Jésus est prophète.
Jésus est Prophète. À ce titre, Il dénonce, démontre, souligne,
démasque les dérives qui pourtant étaient institutionnelles.
Il rappelle les fondements de ce que Dieu a établi.
Temple
Un temple, c’est fait pour communiquer, pour louer Dieu.
Relation avec Dieu
La prière, c’est l’expression d’une vraie relation avec Dieu, où Il prend
en compte et répond aux hommes, à ce qu’ils Lui partagent (pas une
récitation répétitive).
Figuier
Un arbre fruitier, comme son nom l’indique, c’est fait pour avoir des
fruits.

2) En quoi ce texte nous rejoint nous, les hommes ?

Deux attitudes différentes :

À l’ouest
Quand l’homme n’est plus là où il aurait dû être, il y a repli, religion,
détournement de biens sociaux spirituels, mauvaise foi, cupidité,
absence de sincérité. Dieu n’est plus vivant aux yeux de personne dans Ses dispositions, Il est un prétexte de beaucoup d’incertitudes.
Dans la bonne direction
La confiance aveugle (les aveugles), sans filtre (les enfants), sincérité
placée en Jésus.
Deux types de prières
Conséquence dans la prière
Sans sincérité = sans certitude (on mise tout sur le présent).
Avec confiance = garantie de réponse.

3) Qu’est-ce que ça implique que je vais faire cette semaine ?

Nous allons nous interroger, c’est le texte qui nous y amène, aujourd’hui et la prochaine fois.
Suis-je à côté de la plaque, comme l’usage du temple de l’époque ou du figuier de décoration ?
Suis-je en train de passer à côté de ma vie ? Ce qui suppose que ma
vie a un objectif ?
Quelques questions pour faire le point :
Qui est l’auteur de la vie ?
Qui me donne la vie ? (Petit indice : nous, les hommes, ne faisons que
la transmettre.)
A-t-elle un but général ?
Ai-je un but spécifique ?
La situation est-elle sans issue ?
Non, de notre vivant, jamais avec Dieu. Mieux vaut tard que jamais.

4) Qu’est-ce que je transmets ?

Es-tu en train de passer à côté de ta vie ?
Mieux vaut tard que jamais…

Matthieu 20. 1-16
1 » En effet, le royaume des cieux ressemble à un propriétaire qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne.
2 Il se mit d’accord avec eux pour un salaire d’une pièce d’argent par
jour et les envoya dans sa vigne.
3 Il sortit vers neuf heures du matin et en vit d’autres qui étaient sur la place, sans travail. 4 Il leur dit :
‘Allez aussi à ma vigne et je vous donnerai ce qui sera juste.’
5 Et ils y allèrent.
Il sortit de nouveau vers midi et vers trois heures de l’après-midi et il fit de même.
6 Il sortit enfin vers cinq heures de l’après-midi et en trouva d’autres qui étaient là, [sans travail]. Il leur dit :
‘Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans travailler ?’
7 Ils lui répondirent :
‘C’est que personne ne nous a embauchés.’
‘Allez aussi à ma vigne, leur dit-il, [et vous recevrez ce qui sera juste].’
8 Le soir venu,
le maître de la vigne dit à son intendant :
‘Appelle les ouvriers et paie-leur le salaire, en allant des derniers aux
premiers.’
9 Ceux de cinq heures de l’après-midi vinrent et reçurent chacun une
pièce d’argent.
10 Quand les premiers vinrent à leur tour, ils pensèrent recevoir
davantage,
mais ils reçurent aussi chacun une pièce d’argent.
11 En la recevant, ils murmurèrent contre le propriétaire 12 en disant :
‘Ces derniers arrivés n’ont travaillé qu’une heure et tu les as traités
comme nous, qui avons supporté la fatigue du jour et de la chaleur !’
13 Il répondit à l’un d’eux :

‘Mon ami, je ne te fais pas de tort.
N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un salaire d’une pièce d’argent ?
14 Prends ce qui te revient et va-t’en.
Je veux donner à ce dernier arrivé autant qu’à toi.
15 Ne m’est-il pas permis de faire ce que je veux de mes biens ?
Ou vois-tu d’un mauvais œil que je sois bon ?’ 1
6 Ainsi les derniers seront les premiers et les premiers seront les
derniers.

Si tu as de la foi, prie en tout temps !