Habaquq 1 et 2  – Prière sans réponse !

Prie et aie confiance en toutes circonstances, même si tu es dans l’incompréhension !

Intro Ukraine

Imaginez un prophète de Dieu en Ukraine, il y a 6 mois, quand le pays était dans une relative quiétude qui, scandalisé par les travers de ses concitoyens, en appelle à Dieu pour qu’il y ait un réveil des consciences et qu’ils se tournent à Christ. Et la réponse de Dieu, c’est Poutine !

Intro réveil spirituel

Imaginez qu’à la réponse de la prière de notre orateur de dimanche dernier (https://www.youtube.com/watch?v=QzuchFLxV4g) qui priait que notre assemblée soit un instrument de réveil spirituel, la réponse de Dieu soit la dislocation de notre assemblée…

Même type d’ambiance dans Habaquq

C’est le même type d’ambiance, remise dans notre contexte moderne, à laquelle le livre du prophète Habaquq nous confronte.

Intérêt du livre

Ce livre est d’un grand secours pour nous quand nous avons l’impression que Dieu ne répond pas à nos prières légitimes et bibliquement justes.

Réponses aux prières justes

En effet, Habaquq est un prophète qui questionne, parle, dialogue avec Dieu, parce que Dieu ne semble pas répondre à sa prière.

Pourquoi Seigneur ne réponds-tu pas favorablement à mes prières qui sont bibliquement justes ?

Géopolitique mouvementée

Habaquq interpelle l’Eternel dans un contexte géopolitique en pleine mutation. Et le peuple d’Israël est passablement touché par ces changements :

• le royaume du Nord n’existe plus ;
• le royaume du Sud (Juda et Benjamin avec Jérusalem) semble être épargné parce que les Assyriens se sont calmés…

• La menace babylonienne semble improbable (c’est loin, tout comme le coronavirus au début du COVID, où ça n’était qu’une distraction chinoise dans nos infos télévisées fin 2018 – début 2019) ;
• donc le royaume du Sud vit une période calme.

Dates précises

Il y a en fait 7 années de calme au niveau régional entre 612 et 605 avant Jésus-Christ.

Le calme ne profite pas à faire le bien

Le royaume du Sud profite de ce calme pour faire n’importe quoi :

• corruption,
• violence,
• pratiques immorales liées aux cultes païens.

Voilà le contexte de rédaction du livre d’Habaquq et le coeur de l’incompréhension du prophète.

Transposé à notre contexte

Vous voyez le contexte :

Les années folles après la guerre de 1914-18, un peu comme après les restrictions du COVID, dès que c’est allé mieux, l’objectif était de… refaire comme avant ! Après les restrictions, qu’on ait à nouveau le droit de reprendre nos dépravations sans que tout ça n’ait rien changé !

Incompréhension

Notre prophète Habaquq s’interroge :

• Pourquoi Dieu ne fait-il pas justice ?
• Pourquoi Dieu ne répond-il pas à mes prières de demande de justice ?
• Pourquoi tolères-tu la corruption ?
• Pourquoi restes-tu silencieux face aux succès des méchants ?

Prière bibliquement fondée

Abraham et l’Eternel

Abraham n’avait-il pas déjà dit à l’Eternel :

Genèse 18/ 25

« Faire mourir le juste avec le méchant,

si bien que le sort du juste serait identique à celui du méchant,

cela ne correspond certainement pas à ta manière d’agir!

Celui qui juge toute la terre n’appliquera-t-il pas le droit?»»

Nous aussi

Nous aussi, nous pouvons être surpris que Dieu ne réponde pas favorablement à nos prières justes (à nos yeux).

Nous aussi

• Dieu est-Il vraiment bon au regard du mal et des tragédies dans le monde ?
• Ou de ma vie ?
• Certainement nous avons eu des questionnements de ce type…

Chercher le livre d’Habaquq

Jonas, Michée, Nahum, Habaquq et les 4 derniers livres de l’AT

Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie.

Habaquq Chapitre 1. 2-4

2 Jusqu’à quand, Eternel, vais-je crier à toi?       

                 Tu n’écoutes pas.

J’ai crié vers toi pour dénoncer la violence,         

                 mais tu ne secours pas!

3 Pourquoi me fais-tu voir le mal et contemples-tu l’injustice?

Pourquoi l’oppression et la violence sont-elles devant moi?

•        Il y a des procès et des conflits partout.
•        Aussi, la loi est sans vie, le droit est sans force, car le méchant triomphe du juste et l’on rend des jugements corrompus.

Interrogation des croyants

Combien de croyants sont comme Habaquq ?

–« La Bible nous met en avant ta justice.

Avec de nombreux exemples dans les histoires bibliques

De promesses

Et moi je ne vois pas cela quand je te prie ! »

Prière légitime

L’indignation de Habaquq est légitime, en effet,

• la loi de l’Eternel est négligée,
• la violence et l’injustice règnent
• et les dirigeants (religieux et responsables politiques ) sont corrompus.

Jusqu’à quand vas-tu tolérer cela ?

Ça ne colle pas avec ce que tu nous as montré…

Habaquq n’est pas foudroyé pour cette prière

La prière d’Habaquq est

• juste
• légitime,
• animée d’un amour et d’un vrai zèle pour Dieu,
• de la connaissance de Dieu,

même si le ton de sa prière est musclé, empreint d’indignation et  d’incompréhension.

Et Dieu ne va pas foudroyer son prophète !

Prions avec vérité et respect

Et c’est un des premiers enseignements que nous pourrions relever dans cette prière :

– Parle avec vérité et respect à Dieu.

– Prie avec vérité et respect à Dieu.

Pour nous

Nos prières sont-elles

• policées,
• convenues ?
• On en garde sous les pieds mais on n’en pense pas moins…

Finalement on cultive

• de l’incompréhension,
• voire de la rancoeur et
• une petite dent contre Dieu.

Avec respect et un vrai coeur-à-coeur dans la prière face à Dieu, la Bible nous donne plusieurs exemples en ce sens : Abraham (Genèse 18 ) intercède en parlant.

Dieu est attentif et répond aux prières

Dieu écoute toujours,

Dieu répond toujours

et nous le voyons ici,

Il va d’ailleurs faire une réponse à Habaquq.

Mais pas forcément celle qu’il attendait.

La réponse 1. 5-11

– « Oui, je suis conscient de toute cette injustice,

– Je vais susciter les Babyloniens »

Habaquq Chapitre 1. 5-11

5 Jetez les yeux parmi les nations,

regardez et soyez saisis d’étonnement, d’épouvante,

car je vais faire à votre époque une œuvre que vous ne croiriez pas, si on la racontait.

6 Je vais faire surgir les Babyloniens.

C’est un peuple impitoyable et impétueux qui traverse de vastes étendues de pays pour s’emparer de demeures qui ne sont pas à lui.

7 Il est terrible et redoutable,

il est la source de son droit et de sa grandeur.

8 Ses chevaux sont plus rapides que les léopards, plus agiles que les loups du soir.

Ses cavaliers se déploient, ses cavaliers arrivent de loin, ils volent comme l’aigle qui fond sur sa proie.

9 Tout ce peuple vient pour se livrer au pillage,

le visage tendu vers l’avant, et il rassemble des prisonniers comme du sable.

10 Il se moque des rois, et les princes sont l’objet de ses railleries.

Il rit de toutes les forteresses: il amoncelle de la terre et il les prend.

11Alors il change d’avis et poursuit sa marche, et il se rend coupable.

Sa force à lui, voilà son dieu!

Les Babyloniens ne sont pas des tendres

Les Babyloniens,

• ce n’est pas la réponse attendue
• ce n’est pas une bonne nouvelle.

Les Babyloniens vont supplanter les Assyriens,

• pas uniquement en terme de domination,
• mais aussi par leur cruauté
• et le peu de respect pour l’être humain qui n’est pas des leurs…

Contextualiser

Les années 1929 et 30

C’est comme si aux dérèglements mondiaux de la crise de 1929 et les années qui vont suivre, le croyant qui prie Dieu pour qu’Il intervienne reçoit comme réponse: Hitler et le nazisme ; ou qu’à la suite d’Hitler et du nazisme, le croyant qui prie Dieu pour qu’Il intervienne, Dieu lui réponde par le stalinisme…

Syrie et Irak

De même que pour ceux qui sont en Syrie ou en Irak et que Dieu réponde : « Vous allez être étonné, je vous envoie Daesh ! »

Afrique

Ou pour l’Afrique, la réponse serait Boko Haram !

Ukraine

Qu’après les séparatistes du Donbas, il y a 7 ans, c’est toute la Russie que j’envoie !

Habaquq est interloqué

Habaquq n’en croit pas ses oreilles

– « Quoi, à l’injustice,  tu réponds par pire ? »

• Bien pire que ceux qui sont autour de moi,
• plus corrompus,
• plus violents,
• ils idolâtrent leur pouvoir,
• les Babyloniens traitent les êtres humains comme des animaux,  comme du poisson dans le filet de celui qui fait de la pèche,
• ils massacrent les nations !

Ça ne colle pas pour Habaquq.

-« Comment peux-tu, toi, qui es Saint, utiliser des nations corrompues comme instruments de châtiments ? »

Lisons :

Habaquq 1/ 12 – 2/1

12 N’es-tu pas depuis toujours,

• Eternel,
• mon Dieu,
• mon Saint?

Nous ne mourrons pas!

Eternel,

tu as établi ce peuple pour exercer tes jugements.

Mon rocher,

tu l’as appelé pour infliger tes punitions.

13 Tes yeux sont trop purs pour voir le mal,

et tu ne peux pas regarder la misère.

Pourquoi regarderais-tu les traîtres?

Pourquoi garderais-tu le silence quand le méchant dévore celui qui est plus juste que lui?

14 Traiterais-tu l’homme comme les poissons de la mer,

comme le reptile qui n’a pas de maître?

15 Le Babylonien les fait tous monter avec l’hameçon, il les attire dans son filet, il les rassemble dans sa nasse.

Alors il est dans la joie et dans l’allégresse.

16 C’est pourquoi il offre un sacrifice à son filet,

il fait brûler de l’encens en l’honneur de sa nasse,

car grâce à eux sa portion est grasse et sa nourriture succulente.

17 Va-t-il toujours vider son filet et égorger sans pitié les nations?

Habaquq demande des explications :

Il se considère comme un veilleur, une sentinelle sur les remparts d’une ville, en attente de la réponse de Dieu.

Habaquq 2/ 1

Je veux être à mon poste et me tenir sur la tour.

Je veux veiller pour voir ce que l’Eternel me dira et ce que je répliquerai à mes reproches.

Ou

« Je veux être attentif à ce que le Seigneur aura à me montrer, à ce qu’il répondra à ma supplication » Paroles Vivantes

Habaquq 2. 2-5

Dieu est à l’écoute

Comme toujours, Dieu est à l’écoute et va lui donner la réponse.

Il reste

• attentif aux questionnements d’Habaquq,
• attentif à ses prières.

Elles n’ont peut-être pas la réponse attendues mais Dieu est à l’écoute.

Application

C’est important à relever, car nous aussi, nous pouvons peut-être avoir parfois ce sentiment que Dieu n’est pas à l’écoute de nos demandes que nous considérons justes et légitimes.

Il n’en est rien !

En revanche, les réponses de Dieu ne sont peut-être pas celles que nous attendons…

Dieu n’est pas un prétexte

• pour valider,
• exaucer ce que nous voulons
• ou les exaucements qu’on s’est imaginés.

Pour Habaquq note bien la réponse

Alors, Dieu demande à Habaquq de sortir des tablettes et des burins pour écrire la réponse de Dieu.

Une manière de lui montrer que ce qui va arriver est sûr…

On ne pourra pas mettre un coup d’effaceur ou de tipp-ex.

Habaquq va devoir graver ce qu’il voit et entend.

C’est une vision

• pour un avenir certain,
• dont le temps est fixé

et même si son accomplissement semble tarder, il finira par arriver.

Habaquq 2

2 L’Eternel m’a répondu et a dit:

«Mets la vision par écrit,

grave-la sur des tables afin qu’on la lise couramment.

3 En effet, c’est encore une vision qui concerne un moment fixé;

elle parle de la fin et ne mentira pas.

Si elle tarde,      attends-la,         car elle s’accomplira,

elle s’accomplira certainement.

4 Il est plein d’orgueil, celui dont l’âme n’est pas droite,

mais le juste vivra par sa foi.»

Mieux saisir le verset 4

D’autres traductions pour le verset 4 :

« Celui qui n’est pas droit et qui est plein d’orgueil ne subsistera pas

Mais c’est grâce à sa foi que le juste vivra »

Parole Vivante

Verset clef

C’est le verset clef du livre d’Habaquq : en le vivant réellement, Habaquq va avoir 

• une autre perception de la situation,
• d’autres attentes,
• une sérénité quant à la manière dont Dieu conduit les évènements.

Ma justice passera de toute façon

Apparemment, cela ne te paraît pas juste la manière dont j’agis, mais  sache que ma justice passera sur tous.

Vraiment confiance

Mais le plus important pour toi, c’est de me faire confiance même si cela ne te semble

• pas logique,
• pas dans ta compréhension de la logique biblique,
• si cela ne correspond pas à tes échelles de valeurs.

Cela t’aidera

« Fais-moi confiance »

C’est dans cette confiance que je vais t’aider à vivre les moments difficiles qui arrivent.

• Ça n’enlève pas la difficulté.
• Ça n’enlève pas le questionnement.

Mais « fais-moi confiance ».

Emerveiller Adoration

Puis, peut-être, verras-tu la finalité et cela te permettra

• de mieux me comprendre
• et de mieux me louer.

Notons que, parfois, nous ne voyons pas l’issue…

Synthèse

Si le livre d’Habaquq s’arrêtait là…

Des pistes

Nous aurions quelques pistes face aux incompréhensions, face aux prières qui ne semblent pas avoir d’issues.

• Ne te prive pas de demander à Dieu ;
• sois assuré que Dieu écoute, qu’Il n’est pas dépassé par la situation.
• C’est même Lui qui est au contrôle : « Fais-moi vraiment confiance, je reste juste quoi qu’il arrive… ».

Mais on pourrait trouver cela facile

Autre cri dans une prière

J’aimerais lire une autre prière qui est de Jésus, elle aussi dans des circonstances troubles.

Cette prière est encore plus terrifiante que la venue des Babyloniens et encore plus injuste à vues humaines.

Matthieu chapitre 26

36 Là-dessus, Jésus se rendit avec eux dans un endroit appelé Gethsémané et il dit aux disciples: «Asseyez-vous [ici] pendant que je m’éloignerai pour prier.»

37 Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée et il commença à être saisi de tristesse et d’angoisse.

38 Il leur dit alors: «Mon âme est triste à en mourir. Restez ici, éveillés avec moi.»

39 Puis il avança de quelques pas, se jeta le visage contre terre et fit cette prière: «Mon Père, si cela est possible, que cette coupe s’éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.»

40 Il revint vers les disciples, qu’il trouva endormis, et dit à Pierre: «Vous n’avez donc pas pu rester éveillés une seule heure avec moi!

41 Restez vigilants et priez pour ne pas céder à la tentation. L’esprit est bien disposé, mais par nature l’homme est faible.»

42 Il s’éloigna une deuxième fois et fit cette prière: «Mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe s’éloigne [de moi] sans que je la boive, que ta volonté soit faite!»

• Une prière poignante.
• Une apparente injustice.

Cela nous justifie que

Quand Dieu nous dit de faire confiance même si cela ne semble pas juste

Lui, même notre Sauveur en sait quelque chose.