Parabole : Le Bon Samaritain

Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et tomba entre les mains de brigands, qui le dépouillèrent, le blessèrent, et s'en allèrent, le laissant à moitié mort.

Parabole : Le Bon Samaritain

Évangile de Luc 10:25-37

25. Un professeur de la loi se leva et dit à Jésus pour le mettre à l'épreuve: «Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle?»
26. Jésus lui dit: «Qu'est-il écrit dans la loi? Qu'y lis-tu?»
27. Il répondit: «Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même.»
28. «Tu as bien répondu, lui dit Jésus. Fais cela et tu vivras.»
29. Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: «Et qui est mon prochain?»
30. Jésus reprit la parole et dit: «Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba entre les mains de brigands qui le dépouillèrent, le rouèrent de coups et s'en allèrent en le laissant à moitié mort.
31. Un prêtre qui, par hasard, descendait par le même chemin vit cet homme et passa à distance.
32. De même aussi un Lévite arriva à cet endroit; il le vit et passa à distance.
33. Mais un Samaritain qui voyageait arriva près de lui et fut rempli de compassion lorsqu'il le vit.
34. Il s'approcha et banda ses plaies en y versant de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui.
35. Le lendemain, [à son départ,] il sortit deux pièces d'argent, les donna à l'aubergiste et dit: 'Prends soin de lui, et ce que tu dépenseras en plus, je te le rendrai à mon retour.'
36. Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands?»
37. «C'est celui qui a agi avec bonté envers lui», répondit le professeur de la loi. Jésus lui dit [donc]: «Va agir de la même manière, toi aussi.»

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Le bon Samaritain : Le bon Samaritain - Nous sommes travaillés par les besoins qui sont autour de nous. Difficile de trouver la réponse juste. Soit on est écrasé par l’ampleur des besoins ou à l’inverse, on se blinde et on ferme son coeur. Pour autant, aimer son prochain d’une manière concrète demeure un commandement biblique et humain. Mais comment détecter son prochain ? Jésus y répond par une courte parabole.

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Une scène nocturne montrant le Samaritain soignant l'homme blessé dans une auberge. La douce lumière d'une lanterne illumine la scène, donnant un ton chaleureux et un sentiment de sécurité. Les visages du Samaritain et de l'homme blessé doivent refléter leur soulagement. La douce lumière de la lanterne dans cette scène nocturne représente le réconfort et la sécurité fournis par le Samaritain, représentant visuellement la paix et la guérison offertes par l'acte de miséricorde.

Une représentation détaillée du moment de compassion entre le bon Samaritain et le voyageur blessé. L'accent doit être mis sur leurs expressions faciales et leur langage corporel, sans aucun texte. Leur interaction doit exprimer la miséricorde et l'empathie. Cette invite se concentre sur la communication non verbale, permettant au spectateur d'interpréter la compassion et l'empathie montrées sans étiquettes ou légendes explicites, renforçant ainsi l'impact de la scène.

Un gros plan sur la main d'un Samaritain soignant tendrement les blessures d'un voyageur volé, montrant le détail des bandages et l'expression de compassion sur le visage du Samaritain. De la poussière et de la terre sont visibles sur les vêtements du Samaritain, illustrant la rudesse du voyage. Ce gros plan se concentre sur l'acte physique de miséricorde, soulignant les détails du soin des blessures et la compassion dans l'expression du Samaritain, reflétant Luc 10 : 34.

Un gros plan sur une bourse abandonnée et des pièces éparpillées sur une route poussiéreuse, symbole des biens perdus et de la vulnérabilité du voyageur qui a été volé. Accent sur le détail des pièces, illustrant les richesses terrestres perdues. Ce gros plan symbolise la perte et la vulnérabilité du voyageur, soulignant la perte matérielle comme toile de fond pour la leçon spirituelle de la parabole.

Une scène de matinée lumineuse représentant la vallée fertile entre Jérusalem et Jéricho ; le soleil se lève créant une lueur chaude. Des oliviers et un petit village au loin créent une toile de fond pour la rencontre entre le Samaritain et l'homme blessé. Un sentiment de paix et d'espoir. Cette image met l'accent sur le cadre de la parabole, soulignant le contexte géographique et les environs idylliques juxtaposés à la souffrance de l'homme blessé.

Une scène de soirée sur la route de Jéricho, le soleil se couchant derrière les collines projetant de longues ombres. L'homme blessé est étendu par terre, son corps faiblement illuminé, soulignant sa vulnérabilité et sa solitude. L'obscurité souligne son besoin désespéré d'aide. Le soleil couchant et les ombres créent un sentiment d'isolement et de vulnérabilité, représentant visuellement l'état désespéré de l'homme blessé avant l'intervention du Samaritain. La lumière qui s'estompe souligne l'immédiateté de son besoin.

Une scène de soirée représentant la scène après le sauvetage ; l'homme blessé repose dans une auberge voisine. Le soleil couchant crée une lumière chaude et douce, offrant un sentiment de réconfort et de guérison. L'aubergiste s'occupe des besoins de l'homme blessé. La scène du soir, avec le soleil couchant, met en lumière la restauration et la guérison, représentant l'espoir et le réconfort après l'acte de miséricorde. La lumière chaude symbolise le rétablissement et le réconfort.

Une scène matinale montrant plusieurs personnes marchant le long de la route de Jéricho, ignorant un homme blessé gisant par terre. Leurs vêtements et leurs expressions doivent montrer leur indifférence. Cela contraste avec les actions ultérieures du bon Samaritain. Cette scène matinale illustre l'indifférence des spectateurs, contrastant fortement avec la compassion du Samaritain. Cela souligne le message clé de la parabole sur le choix de la compassion plutôt que de l'apathie.

Une scène matinale représentant un Samaritain soulevant avec précaution l'homme blessé sur son âne. Il fait preuve à la fois de compassion et d'efforts physiques, symbolisant l'acte de miséricorde et d'amour dans la parabole. L'expression du bon Samaritain doit être celle de la gentillesse. Cette scène se concentre sur la compassion et le service actifs du Samaritain, visualisant l'acte physique de miséricorde et d'<a href=

amour de Luc 1 0 : 34. Elle souligne l'application pratique de la gentillesse.' />

Une scène nocturne montrant le voyageur volé seul et blessé, gisant au bord de la route, entouré d'ombres et de l'obscurité de la nuit. La scène doit créer un sentiment d'isolement et de vulnérabilité. La seule lumière provient d'une étoile lointaine. L'obscurité et les ombres représentent l'isolement et la peur de l'homme blessé, soulignant la dure réalité et soulignant son besoin d'aide avant l'arrivée du Samaritain.

avec verset biblique superposé 25. Un professeur de la loi se leva et dit à Jésus pour le mettre à l'épreuve: «Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle?»

REMARQUE: Les images correspondent aux descriptions suivantes en lien avec le thème : Parabole : Le Bon Samaritain

Un gros plan sur la main d'un Samaritain soignant tendrement les blessures d'un voyageur volé, montrant le détail des bandages et l'expression de compassion sur le visage du Samaritain. De la poussière et de la terre sont visibles sur les vêtements du Samaritain, illustrant la rudesse du voyage.
Un gros plan sur une bourse abandonnée et des pièces éparpillées sur une route poussiéreuse, symbole des biens perdus et de la vulnérabilité du voyageur qui a été volé. Accent sur le détail des pièces, illustrant les richesses terrestres perdues.
Une scène de matinée ensoleillée, avec une lumière orange et jaune illuminant une route poussiéreuse serpentant à travers des collines rocheuses. Une silhouette solitaire, peut-être le Samaritain, chevauche un âne vers un homme blessé gisant au bord de la route. Les couleurs doivent souligner l'espoir et la miséricorde.
Une scène de matinée lumineuse représentant la vallée fertile entre Jérusalem et Jéricho ; le soleil se lève créant une lueur chaude. Des oliviers et un petit village au loin créent une toile de fond pour la rencontre entre le Samaritain et l'homme blessé. Un sentiment de paix et d'espoir.
Une scène de soirée sur la route de Jéricho, le soleil se couchant derrière les collines projetant de longues ombres. L'homme blessé est étendu par terre, son corps faiblement illuminé, soulignant sa vulnérabilité et sa solitude. L'obscurité souligne son besoin désespéré d'aide.
Une scène de soirée représentant la scène après le sauvetage ; l'homme blessé repose dans une auberge voisine. Le soleil couchant crée une lumière chaude et douce, offrant un sentiment de réconfort et de guérison. L'aubergiste s'occupe des besoins de l'homme blessé.
Une scène matinale montrant plusieurs personnes marchant le long de la route de Jéricho, ignorant un homme blessé gisant par terre. Leurs vêtements et leurs expressions doivent montrer leur indifférence. Cela contraste avec les actions ultérieures du bon Samaritain.
Une scène matinale représentant un Samaritain soulevant avec précaution l'homme blessé sur son âne. Il fait preuve à la fois de compassion et d'efforts physiques, symbolisant l'acte de miséricorde et d'amour dans la parabole. L'expression du bon Samaritain doit être celle de la gentillesse.
Une scène nocturne montrant le voyageur volé seul et blessé, gisant au bord de la route, entouré d'ombres et de l'obscurité de la nuit. La scène doit créer un sentiment d'isolement et de vulnérabilité. La seule lumière provient d'une étoile lointaine.
Une scène nocturne montrant le Samaritain soignant l'homme blessé dans une auberge. La douce lumière d'une lanterne illumine la scène, donnant un ton chaleureux et un sentiment de sécurité. Les visages du Samaritain et de l'homme blessé doivent refléter leur soulagement.
Une représentation détaillée du moment de compassion entre le bon Samaritain et le voyageur blessé. L'accent doit être mis sur leurs expressions faciales et leur langage corporel, sans aucun texte. Leur interaction doit exprimer la miséricorde et l'empathie.
Une représentation détaillée des éléments de l'histoire ; un homme volé, gisant blessé ; un prêtre et un Lévite passant ; et enfin le Samaritain soignant les blessures de l'homme. L'image doit permettre aux spectateurs d'identifier les points clés de l'histoire, sans aucun texte.

Thèmes généraux pour ce chapitre de la Bible: Mission des disciples; Prochain retour de Jésus; Parabole : Le bon Samaritain

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Le Bon Samaritain dans l'Art

La parabole du Bon Samaritain a inspiré de nombreux artistes à travers l'histoire. Voici quelques peintures notables sur ce thème :

« Le Bon Samaritain » par Eugène Delacroix (1798-1863, France)

Le style romantique de Delacroix capture le drame de la scène. La peinture met l'accent sur la compassion du Samaritain. Delacroix était une figure de proue du mouvement romantique français, connu pour son utilisation expressive de la couleur et ses compositions dynamiques. Il est né à Charenton-Saint-Maurice et mort à Paris.
« Le Bon Samaritain » par Rembrandt van Rijn (1606-1669, Pays-Bas)

Rembrandt a créé plusieurs eaux-fortes et peintures sur ce thème. Ses œuvres se concentrent souvent sur l'humanité et la profondeur émotionnelle des personnages. Rembrandt était un maître de la lumière et de l'ombre, et une figure clé de l'âge d'or néerlandais. Il est né à Leiden et mort à Amsterdam.
« Le Bon Samaritain » par Vincent van Gogh (1853-1890, Pays-Bas/France)
La peinture de Van Gogh, bien qu'elle ne soit pas une représentation directe de la parabole, s'en inspire. Son utilisation de couleurs vives et de coups de pinceau audacieux crée une image puissante de compassion. Van Gogh était un peintre post-impressionniste connu pour son style expressif et émotionnellement chargé. Il est né à Groot-Zundert, aux Pays-Bas, et mort à Auvers-sur-Oise, en France.

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