Visions de la corruption de Jérusalem : la prophétie d'Ézéchiel

Les prophéties d'Ézéchiel dépeignent la décadence morale de Jérusalem et son jugement imminent. Il a eu des visions d'idolâtrie, d'injustice et de violence, préfigurant la destruction de la ville.

Visions de la corruption de Jérusalem : la prophétie d'Ézéchiel

Ézéchiel 1:1-26

1. La trentième année, le cinquième jour du quatrième mois, je faisais partie des exilés, près du fleuve Kebar. Le ciel s'est ouvert et j'ai eu des visions divines.
2. Le cinquième jour du mois c'était la cinquième année de l'exil du roi Jojakin
3. la parole de l'Eternel a été adressée à Ezéchiel, le fils du prêtre Buzi, dans le pays des Babyloniens, près du fleuve Kebar. C'est là que la main de l'Eternel a reposé sur lui.
4. Alors que je regardais, un vent impétueux est arrivé du nord, ainsi qu'une grande nuée et une gerbe de feu. Tout autour, une lumière rayonnait. Au centre, il y avait comme un éclat étincelant qui sortait du milieu du feu.
5. Au centre encore, quelque chose ressemblait à quatre êtres vivants. Leur aspect était proche de celui des hommes.
6. Chacun d'eux avait quatre visages et quatre ailes.
7. Leurs jambes étaient droites, et leurs pieds pareils aux sabots d'un taureau. Ils étincelaient comme du bronze poli.
8. Ils avaient des mains d'homme sous leurs ailes, sur les quatre côtés. Sur les quatre côtés, il y avait aussi leurs visages et leurs ailes, ceci pour chacun des quatre êtres vivants.
9. Leurs ailes se touchaient l'une l'autre. Ils se déplaçaient sans dévier, chacun allait droit devant lui.
10. Un de leurs visages ressemblait à celui des hommes, mais tous les quatre avaient aussi une face de lion à droite, une face de taureau à gauche et une face d'aigle.
11. Voilà pour leurs visages. Leurs ailes étaient déployées vers le haut. Deux de leurs ailes touchaient celle d'un autre et deux couvraient leur corps.
12. Chacun allait droit devant lui. Ils allaient là où l'Esprit allait. Ils se déplaçaient, et ils se déplaçaient sans dévier.
13. Ces êtres vivants ressemblaient, par leur aspect, à des braises incandescentes. C'était pareil à l'aspect de torches enflammées. Un feu circulait entre les êtres vivants. Il jetait de la lumière et il en sortait des éclairs.
14. Les êtres vivants couraient et revenaient comme la foudre.
15. Je regardais ces êtres vivants et j'ai vu que sur la terre se trouvait une roue, à côté de chacun des êtres vivants aux quatre visages.
16. Dans leur aspect et leur structure, les roues avaient un éclat pareil à celui de la chrysolithe, et toutes les quatre étaient pareilles. Leur aspect et leur structure étaient tels que chaque roue paraissait être au milieu d'une autre roue.
17. Dans leurs déplacements, elles pouvaient suivre les quatre directions prises par les êtres vivants, et elles se déplaçaient sans dévier.
18. La hauteur de leurs jantes était effrayante, et les jantes des quatre roues étaient couvertes d'yeux tout autour.
19. Les roues suivaient les êtres vivants dans leurs déplacements: quand les êtres vivants s'élevaient au-dessus de la terre, les roues s'élevaient aussi.
20. Ils allaient là où l'Esprit allait, et les roues s'élevaient simultanément avec eux, car l'esprit des êtres vivants était dans les roues.
21. Quand ils se déplaçaient, elles se déplaçaient, et quand ils s'arrêtaient, elles s'arrêtaient; quand ils s'élevaient au-dessus de la terre, les roues s'élevaient simultanément avec eux, car l'esprit des êtres vivants était dans les roues.
22. Au-dessus de la tête des êtres vivants, la voûte céleste ressemblait à l'éclat d'un cristal. C'était impressionnant. Voilà l'étendue qu'il y avait au-dessus de leurs têtes.
23. Sous la voûte céleste, leurs ailes étaient tendues l'une contre l'autre, et ils en avaient chacun deux qui les couvraient, ils en avaient chacun deux qui couvraient leur corps.
24. J'ai entendu le bruit de leurs ailes, quand ils se déplaçaient: pareil au bruit des grandes eaux ou à la voix du Tout-Puissant, c'était un bruit aussi tumultueux que celui d'une armée. Quand ils s'arrêtaient, ils laissaient retomber leurs ailes.
25. Une voix retentissait au-dessus de la voûte céleste qui était sur leurs têtes, lorsqu'ils s'arrêtaient et laissaient retomber leurs ailes.
26. Au-dessus de la voûte céleste qui était sur leurs têtes, il y avait quelque chose de similaire à une pierre de saphir, qui ressemblait à un trône, et sur cette forme de trône apparaissait quelqu'un dont l'aspect ressemblait à celui d'un homme, tout en haut.

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Au plus fort de la nuit, des groupes de personnes se faufilent dans le temple en ruine pour voler ce qui reste. Des torches projettent des ombres dansantes, reflétant la décadence morale qui s'est répandue comme une peste dans toute la ville, alors que la ville dort. Cette scène de nuit souligne la propagation de la décadence morale par le biais des activités illégales dans les ruines du temple, montrant visuellement la profondeur de la corruption de Jérusalem.

Une représentation détaillée d'une épée tachée de sang reposant parmi des pièces de monnaie jetées et des bijoux brisés, soulignant la violence et l'avidité qui ont alimenté la corruption de Jérusalem. L'image est prise d'un angle oblique. Cette invite met l'accent sur la violence et l'avidité comme aspects clés de la corruption de Jérusalem, montrant une épée tachée de sang parmi des richesses jetées.

Un gros plan sur une coupe à vin brisée, tachée de vin et entourée de dés à jouer éparpillés. Une représentation de l'excès d'indulgence et de réjouissance qui masquait la décadence morale au sein de l'élite de Jérusalem. Cette invite se concentre sur l'excès et l'indulgence qui masquaient la décadence morale sous-jacente à Jérusalem, symbolisée par une coupe à vin brisée et des dés éparpillés.

Un gros plan sur une inscription en pierre effondrée représentant une idole païenne, partiellement obscurcie par des mauvaises herbes envahies, symbolisant la décadence de l'intégrité religieuse de Jérusalem et l'empiètement de la nature sur son passé autrefois glorieux. Des particules de poussière dansent dans un seul faisceau de lumière illuminant la pierre fissurée. Cette invite macro se concentre sur la décadence de l'intégrité religieuse, symbolisée par une idole effondrée et des mauvaises herbes envahies, reflétant la vision d'Ézéchiel du déclin spirituel de Jérusalem (<a href=

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Gros plan sur une idole du veau d'or ternie, sa surface gravée de rayures et brisée, entourée de tessons de poterie et de pièces de monnaie dispersés, reflétant la corruption et la décadence morale au sein de Jérusalem. Cette invite macro met en évidence la corruption matérielle, utilisant un veau d'or terni et des artefacts brisés pour représenter la décadence morale décrite dans les prophéties d'Ézéchiel.

La lumière du soleil du matin, filtrant à travers les oliviers, illumine une rue déserte et en ruine à Jérusalem. Des colonnes brisées et des décombres envahis par la végétation sont éparpillés, représentant la chute de Jérusalem, mais affichant la résilience de la vie persistante de la nature. Cette invite nature utilise l'imagerie de la nature qui reprend les structures en ruine pour symboliser la désolation et le jugement prophétisés par Ézéchiel pour Jérusalem.

La lumière orange du soleil baigne un figuier desséché, ses branches noueuses et stériles, debout au milieu de murs effondrés au premier plan. À l'arrière-plan, une vue lointaine du Mont du Temple autrefois grandiose, désormais réduit en ruines poussiéreuses, symbolisant la gloire déclinante de Jérusalem et son jugement divin. Cette invite nature utilise le symbolisme d'un figuier desséché et du mont du Temple en ruine pour capturer visuellement la destruction et la décadence prédites par les prophéties d'Ézéchiel.

La lumière du soir projette de longues ombres sur la terre sèche et craquelée d'un champ à l'extérieur de Jérusalem. Silhouette contre le soleil couchant, un loup solitaire hurle, représentant la désolation et les animaux sauvages qui ont pris possession de la ville abandonnée. Cette scène nature du soir utilise un loup hurlant dans un paysage désolé pour représenter la désolation et l'anarchie prédites par Ézéchiel pour Jérusalem après le jugement.

Un coucher de soleil cramoisi peint le ciel au-dessus des murs en ruine de Jérusalem. De la fumée s'élève d'un feu lointain, symbolisant la destruction de la ville. Au premier plan, une seule roue de char brisée est abandonnée, montrant la chute de l'ancien royaume puissant. Cette scène nature du soir utilise un coucher de soleil cramoisi, de la fumée et une roue de char brisée pour représenter la destruction et la chute de l'ancien royaume puissant de Jérusalem.

Un marché animé à Jérusalem, vibrant de lumière matinale, mais ombragé par la présence de fonctionnaires corrompus acceptant des pots-de-vin parmi la foule. La scène montre l'inégalité et l'injustice qui prévalaient dans la ville avant la prophétie. Cette scène du matin juxtapose un marché apparemment vibrant à des fonctionnaires corrompus, soulignant l'injustice et la corruption cachées à Jérusalem.

Sous un ciel nocturne sombre et sans étoiles, les ombres dansent autour des murs de la ville, représentant la peur et la perte imminente. Un seul veilleur patrouille, regardant nerveusement vers l'horizon, prévoyant le jugement inévitable. Cette scène de nuit utilise l'obscurité, les ombres et un seul veilleur pour créer une atmosphère de peur et de perte imminente, reflétant le jugement préfiguré dans les visions d'Ézéchiel.

avec verset biblique superposé 1. La trentième année, le cinquième jour du quatrième mois, je faisais partie des exilés, près du fleuve Kebar. Le ciel s'est ouvert et j'ai eu des visions divines.

REMARQUE: Les images correspondent aux descriptions suivantes en lien avec le thème : Visions de la corruption de Jérusalem : la prophétie d'Ézéchiel

Un gros plan sur une inscription en pierre effondrée représentant une idole païenne, partiellement obscurcie par des mauvaises herbes envahies, symbolisant la décadence de l'intégrité religieuse de Jérusalem et l'empiètement de la nature sur son passé autrefois glorieux. Des particules de poussière dansent dans un seul faisceau de lumière illuminant la pierre fissurée.
Gros plan sur une idole du veau d'or ternie, sa surface gravée de rayures et brisée, entourée de tessons de poterie et de pièces de monnaie dispersés, reflétant la corruption et la décadence morale au sein de Jérusalem.
La lumière du soleil du matin, filtrant à travers les oliviers, illumine une rue déserte et en ruine à Jérusalem. Des colonnes brisées et des décombres envahis par la végétation sont éparpillés, représentant la chute de Jérusalem, mais affichant la résilience de la vie persistante de la nature.
La lumière orange du soleil baigne un figuier desséché, ses branches noueuses et stériles, debout au milieu de murs effondrés au premier plan. À l'arrière-plan, une vue lointaine du Mont du Temple autrefois grandiose, désormais réduit en ruines poussiéreuses, symbolisant la gloire déclinante de Jérusalem et son jugement divin.
La lumière du soir projette de longues ombres sur la terre sèche et craquelée d'un champ à l'extérieur de Jérusalem. Silhouette contre le soleil couchant, un loup solitaire hurle, représentant la désolation et les animaux sauvages qui ont pris possession de la ville abandonnée.
Un coucher de soleil cramoisi peint le ciel au-dessus des murs en ruine de Jérusalem. De la fumée s'élève d'un feu lointain, symbolisant la destruction de la ville. Au premier plan, une seule roue de char brisée est abandonnée, montrant la chute de l'ancien royaume puissant.
Un groupe de Jérémitains affligés, le visage marqué de désespoir, se blottissent ensemble à la lumière du matin. Ils se rassemblent autour d'un maigre tas de nourriture, représentant la famine et la pauvreté provoquées par la corruption de la ville.
Un marché animé à Jérusalem, vibrant de lumière matinale, mais ombragé par la présence de fonctionnaires corrompus acceptant des pots-de-vin parmi la foule. La scène montre l'inégalité et l'injustice qui prévalaient dans la ville avant la prophétie.
Sous un ciel nocturne sombre et sans étoiles, les ombres dansent autour des murs de la ville, représentant la peur et la perte imminente. Un seul veilleur patrouille, regardant nerveusement vers l'horizon, prévoyant le jugement inévitable.
Au plus fort de la nuit, des groupes de personnes se faufilent dans le temple en ruine pour voler ce qui reste. Des torches projettent des ombres dansantes, reflétant la décadence morale qui s'est répandue comme une peste dans toute la ville, alors que la ville dort.
Une représentation détaillée d'une épée tachée de sang reposant parmi des pièces de monnaie jetées et des bijoux brisés, soulignant la violence et l'avidité qui ont alimenté la corruption de Jérusalem. L'image est prise d'un angle oblique.
Un gros plan sur une coupe à vin brisée, tachée de vin et entourée de dés à jouer éparpillés. Une représentation de l'excès d'indulgence et de réjouissance qui masquait la décadence morale au sein de l'élite de Jérusalem.

Thèmes généraux pour ce chapitre de la Bible: Vision des chères; Appel de l'Éternel

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