Images de versets bibliques Segond21
2 Samuel 23:1. Voici les dernières paroles de David. «Déclaration de David, fils d'Isaï, déclaration de l'homme haut placé, de celui que le Dieu de Jacob a désigné par onction, du doux musicien d'Israël.
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Segond21 2 Samuel 23
2 Samuel 23:2. »L'Esprit de l'Eternel parle par moi et c'est sa parole qui est sur ma langue.
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2 Samuel 23:3. Le Dieu d'Israël a parlé, le rocher d'Israël m'a dit: 'Celui qui règne parmi les hommes avec justice, celui qui règne dans la crainte de Dieu,
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2 Samuel 23:4. est pareil à la lumière du matin quand le soleil brille et que la matinée est sans nuages: après la pluie, ses rayons font sortir de terre la verdure.'
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2 Samuel 23:5. Il en va de même pour ma famille devant Dieu, puisqu'il a conclu une alliance éternelle avec moi, en tous points bien réglée et bien gardée. Il fera pousser tout mon salut et tous mes désirs.
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2 Samuel 23:6. Les méchants, eux, sont tous comme des ronces dont on se débarrasse et que l'on ne prend pas avec la main.
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2 Samuel 23:7. Celui qui les touche s'arme d'un outil en fer ou du bois d'une lance, et on les brûle au feu sur place.»
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2 Samuel 23:8. Voici le nom des vaillants hommes qui étaient au service de David. Josheb-Basshébeth le Tachkemonite était le chef des officiers. Il était aussi appelé Adino l'Esnite et il fit 800 victimes en une seule fois.
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2 Samuel 23:9. Après lui figurait Eléazar, fils de Dodo et petit-fils d'un Achochite. Il était l'un des trois guerriers qui, avec David, défièrent les Philistins rassemblés pour combattre, tandis que les Israélites se retiraient sur les hauteurs.
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2 Samuel 23:10. Il se leva et frappa les Philistins jusqu'à ce que sa main soit fatiguée et reste collée à son épée. L'Eternel accomplit une grande délivrance ce jour-là. Le peuple ne revint après Eléazar que pour procéder au pillage.
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2 Samuel 23:11. Après lui venait Shamma, fils d'Agué, originaire d'Harar. Les Philistins s'étaient rassemblés à Léchi. Il y avait là une parcelle de terre remplie de lentilles et le peuple avait pris la fuite devant les Philistins.
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2 Samuel 23:12. Shamma se posta au milieu du champ et le protégea. Il battit les Philistins et l'Eternel accomplit une grande délivrance.
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2 Samuel 23:13. Trois des trente chefs descendirent vers David à l'époque de la moisson. Il se trouvait dans la grotte d'Adullam et une troupe de Philistins campait dans la vallée des Rephaïm.
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2 Samuel 23:14. David était alors dans la forteresse et il y avait une garnison de Philistins à Bethléhem.
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2 Samuel 23:15. Pris d'un soudain désir, David demanda: «Qui me fera boire de l'eau de la citerne qui se trouve à la porte de Bethléhem?»
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2 Samuel 23:16. Alors ces trois vaillants hommes pénétrèrent de force dans le camp des Philistins et puisèrent de l'eau dans la citerne qui se trouve à la porte de Bethléhem. Puis ils l'apportèrent et la présentèrent à David, mais il refusa de la boire et il la versa comme une offrande à l'Eternel.
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2 Samuel 23:17. Il dit: «Certainement, Eternel, je ne vais pas faire cela! Pourrais-je boire le sang de ces hommes qui sont partis au péril de leur vie?» Et il refusa de la boire. Voilà ce que firent ces trois vaillants hommes.
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2 Samuel 23:18. Abishaï, le frère de Joab et le fils de Tseruja, était le chef des trois. Il brandit sa lance sur 300 hommes et les tua. Il eut une grande réputation parmi les trois.
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2 Samuel 23:19. Il était le plus considéré des trois et il fut leur chef, mais il n'égala pas les trois premiers.
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2 Samuel 23:20. Benaja, le fils de Jehojada, qui était un homme vaillant de Kabtseel, fut célèbre par ses exploits. C'est lui qui frappa les deux héros de Moab. Il descendit au milieu d'une citerne et il y frappa un lion, un jour de neige.
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2 Samuel 23:21. Il frappa un Egyptien de belle allure qui tenait une lance à la main. Il descendit contre l'Egyptien avec un bâton, arracha la lance de sa main et s'en servit pour le tuer.
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2 Samuel 23:22. Voilà ce que fit Benaja, fils de Jehojada. Il eut une grande réputation parmi les trois vaillants hommes.
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2 Samuel 23:23. Il était le plus considéré des trente, mais il n'égala pas les trois premiers. David l'admit dans sa garde personnelle.
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2 Samuel 23:24. Parmi les trente figuraient aussi Asaël, le frère de Joab; Elchanan, fils de Dodo, originaire de Bethléhem;
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2 Samuel 23:25. Shamma et Elika, tous deux originaires de Harod;
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2 Samuel 23:26. Hélets, originaire de Péleth; Ira, fils d'Ikkesh, originaire de Tekoa;
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2 Samuel 23:27. Abiézer, originaire d'Anathoth; Mebunnaï, originaire de Husha;
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2 Samuel 23:28. Tsalmon, originaire d'Achoach; Maharaï, originaire de Nethopha;
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2 Samuel 23:29. Héleb, fils de Baana, lui aussi originaire de Nethopha; Ittaï, fils de Ribaï, originaire de Guibea, la ville des Benjaminites;
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2 Samuel 23:30. Benaja, originaire de Pirathon; Hiddaï, originaire de Nachalé-Gaash;
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2 Samuel 23:31. Abi-Albon, originaire d'Araba; Azmaveth, originaire de Barchum;
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2 Samuel 23:32. Eliachba, originaire de Shaalbon; Bené-Jashen; Jonathan;
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2 Samuel 23:33. Shamma, originaire d'Harar; Achiam, fils de Sharar, originaire d'Arar;
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2 Samuel 23:34. Eliphéleth, fils d'Achasbaï, qui descendait d'un Maacathien; Eliam, le fils d'Achitophel, originaire de Guilo;
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2 Samuel 23:35. Hetsraï, originaire de Carmel; Paaraï, originaire d'Arab;
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2 Samuel 23:36. Jigueal, fils de Nathan, originaire de Tsoba; Bani, originaire de Gad;
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2 Samuel 23:37. Tsélek l'Ammonite; Naharaï, originaire de Beéroth, qui était le porteur d'armes de Joab, le fils de Tseruja;
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2 Samuel 23:38. Ira et Gareb, originaires de Jéther;
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2 Samuel 23:39. Urie le Hittite. En tout, ils étaient 37.
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Les images que vous contemplez sont nées des textes sacrés de la Bible Segond 21, une traduction moderne et accessible, fruit d'un long et minutieux travail de plusieurs générations de spécialistes. L'histoire de cette version remonte à la fin du XIXe siècle, lorsque Louis Segond, un pasteur genevois passionné par l'Écriture, entreprit de traduire la Bible directement des langues originales, l'hébreu et le grec. Son objectif était de rendre les Saintes Écritures accessibles à tous les francophones, en utilisant un langage clair et précis. La Bible Segond 21, publiée en 2007, s'inscrit dans cette tradition. Elle est le résultat de douze années de recherche et de traduction, menées par une équipe de spécialistes qui se sont attachés à préserver la fidélité au texte original tout en l'adaptant à la langue française contemporaine. Cette nouvelle version se distingue par une présentation claire et moderne, ainsi que par un apparat critique enrichi qui facilite la compréhension des textes. La Segond 21 est rapidement devenue une référence dans le monde francophone, tant dans les milieux protestants qu'évangéliques. Elle est appréciée pour sa fidélité au texte original, sa clarté et sa modernité. Elle est souvent comparée à la version King James en anglais, tant pour son influence que pour sa qualité. Les images sont libres de droits. Nous vous encourageons à inclure un lien vers notre site web pour faire connaître cette ressource gratuite à d'autres. L'église Renens AB est content de mettre les images à disposition gratuitement.
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