Offenbarung #16 : Offenbarung Kapitel 9:12-21 – Die sechste Posaune der Apokalypse, Das zweite Wehe

Offenbarung #16 : Offenbarung Kapitel 9:12-21 – Die sechste Posaune der Apokalypse, Das zweite Wehe

Zusammenfassung
Der erste Wehe ist vorüber, doch das Ende ist noch nicht erreicht. Zwei weitere, noch schlimmere Wehen stehen bevor. Der Abschnitt, den wir heute betrachten, ist Teil der großen Drangsal. Er betont die totale Verdorbenheit des Menschen und die abscheuliche Natur Satans. Heute, obwohl Gott Satans Aktivitäten einschränkt, fällt es leicht, den großen Konflikt zwischen den Kräften Gottes und den Kräften Satans zu übersehen, wie uns Epheser 6:12 erinnert. Doch in der großen Drangsal wird Satan freie Hand haben und diejenigen quälen, die Jesus Christus nicht kennen.

Einleitung
Wir setzen unsere Predigtreihe aus dem letzten Buch der Bibel, der Offenbarung, fort und betrachten heute den zweiten Teil von Kapitel 9, die Verse 12 bis 21.

Die Gerichte der ersten vier Posaunen im achten Kapitel betrafen die Natur: Vegetation, Ozeane, Flüsse und Gestirne, und machten das Leben auf der Erde zunehmend schwierig. Die letzten drei Posaunen werden „Wehe“ genannt, da sie die Menschen selbst betreffen.

Im Gericht der fünften Posaune sahen wir, dass ein Stern – wahrscheinlich Satan – vom Himmel fiel und den Abgrund öffnete, aus dem Dämonen wie Rauch und Heuschrecken herausströmten, die die Menschen ohne Gottes Siegel auf der Stirn fünf Monate lang quälen sollten, ohne ihnen jedoch den Tod zu bringen (Offenbarung 9:1-12 ).

In Vers 12 lesen wir: „Das erste Wehe ist vorüber. Siehe, zwei Wehe kommen noch nach diesen Dingen.“ Das erste Wehe ist also vorüber, doch es ist noch nicht das Ende. Zwei weitere Wehen, schlimmer als das erste, stehen noch bevor.

Die Freilassung der vier Engel
Verse 13-15:

„Der sechste Engel blies seine Posaune, und ich hörte eine Stimme von den vier Hörnern des goldenen Altars vor Gott, die zum sechsten Engel sprach, der die Posaune hatte: ‚Löse die vier Engel, die am großen Strom Euphrat gebunden sind.‘ Und die vier Engel, die für Stunde, Tag, Monat und Jahr bereitstanden, wurden losgelassen, um den dritten Teil der Menschen zu töten.“

Eine Stimme ertönt von den vier Hörnern des goldenen Altars vor Gott – dem Altar des Gebets, der die Gebete der Heiligen symbolisiert. Dieses zweite Wehe ist eine Antwort auf die Gebete der Märtyrer, die in der großen Drangsal gelitten haben.

Die Identität der „vier Engel“ stellt die erste Frage dar. Da die Bibel keine heiligen Engel kennt, die gefesselt sind, sondern in Judas 1:6 von gefallenen Engeln spricht, scheint es, dass diese vier Engel dämonische Wesen sind. Sie sollen den dritten Teil der Menschheit töten.

Gottes Souveränität zeigt sich deutlich, da diese Engel genau zu dem Zeitpunkt freigelassen werden, den Gott festgesetzt hat: Stunde, Tag, Monat und Jahr. Gott, nicht der Mensch, bestimmt die Zeiten und die Macht der Finsternis.

Während des vierten Siegels (Kapitel 6) starb ein Viertel der Erdbevölkerung. Nun, beim sechsten Posaunengericht, stirbt ein Drittel der übrigen Menschheit. Damit sind durch diese beiden Gerichte fast die Hälfte der Weltbevölkerung getötet worden.

Warum ist der Euphrat relevant?
Der Euphrat spielte in der Bibel eine wichtige Rolle:

• Der Garten Eden befand sich dort (Genesis 2:14 ).
• Die Sünde des Menschen begann dort ebenso wie der erste Mord.
• Der Turmbau zu Babel und das babylonische Götzendienstzentrum befanden sich in dieser Region.
• Der Euphrat war zudem die natürliche Grenze zwischen Ost und West.

Die Region um den Euphrat symbolisiert in der Bibel immer wieder eine Grenze des geistlichen und historischen Konflikts.

Eine Armee von 200 Millionen
Verse 16-19:

„Die Zahl der Reiter der Armee betrug 200 Millionen; ich hörte ihre Zahl. Und so sah ich in der Vision die Pferde und die, die auf ihnen saßen: Sie hatten Panzer von Feuer, Hyazinth und Schwefel; die Köpfe der Pferde waren wie Löwenköpfe, und aus ihrem Maul kam Feuer, Rauch und Schwefel. Der dritte Teil der Menschen wurde durch diese drei Plagen getötet: das Feuer, den Rauch und den Schwefel, die aus ihren Mäulern kamen. Denn die Macht der Pferde ist in ihrem Maul und in ihren Schwänzen; ihre Schwänze sind wie Schlangen und haben Köpfe, und mit diesen fügen sie Schaden zu.“

Johannes beschreibt diese immense Reiterarmee, deren genaue Zahl er „hörte“. Es ist bedeutsam, dass er auf eine exakte Zahl hinweist – 200 Millionen. Die Erscheinung dieser Armee, ob menschlich oder dämonisch, stellt eine beispiellose Bedrohung dar.

Die Reiter sind mit Brustpanzern in Feuerfarben und die Pferde haben Löwenköpfe, aus deren Mäulern Feuer, Rauch und Schwefel hervorgehen. Diese drei Elemente töten ein Drittel der Menschheit. Die Macht dieser Pferde liegt sowohl in ihrem Maul als auch in ihren schwanzähnlichen Schlangen.

Feuer, Rauch und Schwefel, die hier beschrieben sind, sind buchstäbliche Plagen. Die Bibel erwähnt Gottes Gericht durch Feuer und Schwefel mehrfach: in Sodom und Gomorrha (Genesis 19:24 ) und der Prophezeiung gegen Gog (Hesekiel 38:22 ).

In Hesekiel 38 lesen wir, dass eine Nation „im äußersten Norden“ (vielleicht Russland) eine Koalition gegen Israel führen wird. Doch Gott wird mit Feuer, Schwefel, einem Erdbeben und schwerem Hagel richten und so seine Herrlichkeit zeigen.

Der Unglaube und die Rebellion der Überlebenden
Verse 20-21:

„Die übrigen Menschen, die nicht durch diese Plagen getötet wurden, taten nicht Buße über die Werke ihrer Hände; sie hörten nicht auf, die Dämonen und die Götzen aus Gold, Silber, Bronze, Stein und Holz anzubeten, die nicht sehen, hören oder gehen können. Und sie bereuten nicht ihre Morde, ihre Zauberei, ihre Unzucht und ihre Diebstähle.“

Trotz der katastrophalen Gerichte verweigern die Überlebenden die Umkehr und setzen ihre Götzenanbetung fort. Sie verachten die Warnungen und fahren fort, Dämonen und Götzen anzubeten, die weder sehen noch hören können. Die moralische Verdorbenheit wird durch Mord, Magie, sexuelle Unmoral und Diebstahl unterstrichen.

Magie und Okkultismus, die auf griechisch als „pharmakia“ bezeichnet werden (Galater 5:20 ), sind Formen, durch die Satan verspricht, göttliche Grenzen zu überschreiten, wie in Genesis 3:5 beschrieben. Ebenso ist die sexuelle Unmoral, obwohl heute weit verbreitet, eine direkte Sünde gegen Gottes Gebote und stellt eine ernste Gefahr für den Glauben dar.

Im letzten Kapitel der Bibel warnt Jesus: „Draußen sind die Hunde, die Zauberer, die Unzüchtigen, die Mörder, die Götzendiener und jeder, der die Lüge liebt und lebt“ (Offenbarung 22:15 ).

Der Aufruf zur Buße und Umkehr
Ein entscheidendes Thema ist die Notwendigkeit der Buße – nicht nur für Ungläubige, sondern auch für Christen. Jesus mahnte die Gemeinde von Ephesus, die ihren „ersten Liebesglut“ verlassen hatte, zur Umkehr (Offenbarung 2:4-5 ). Buße, abgeleitet vom griechischen „meta/noeô“, bedeutet eine vollständige Sinnesänderung und Umkehr.

Paulus erklärt in 1. Korinther 1:25-27: „Denn das Törichte Gottes ist weiser als die Menschen, und das Schwache Gottes ist stärker als die Menschen.“ Gottes Wege sind oft verborgen und überraschend, doch sie erfordern ein offenes Herz, Buße und echte Hingabe.

Der Ruf Jesu ist klar: „Wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, kann nicht mein Jünger sein“ (Lukas 14:27 ). In unserem Alltag sollten wir uns nicht nur fragen, wie eine Entscheidung unser Leben beeinflusst, sondern vielmehr, wie sie die Herrlichkeit Jesu fördert.

Verwandte Links:

Michel Bohrer ,Biblestudiem : Die Offenbarung, Predigten : Die Offenbarung ; LutherBibel : Offenbarung